Tibetan
ད་པ་ཞེས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཐོད་པ་ནི་པདྨ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྒྱུད་ཆེན་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ངག་གི་ལམ་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པའོ། །གསང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་པ་ལ་གསང་བ་ནི་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བས་ཀྱང་གསང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་དོ། །ཐལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་ཐལ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པའོ། ། ༄། །ལམ་སྣ་ཚོགས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ལེའུ་གང་ལ་སྔགས་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུའོ། །གཅིག་ལ་ལྟོས་པས་ན་གཉིས་པའོ། ། ལེའུ་གསུམ་པ། ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པ། ༄། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་དུ་མའི་རྗེས་སུ་ལྷའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རབ་སྦས་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་མ་གསུངས་པའོ། །དེ་ནི་འབད་དེ་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་མ་ལྷ་མོ་ནང་གི་དོན་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བས་གསལ་བར་མཛོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་གསལ་བར་མཛད་ཅེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ལྷའི་ལེའུ་ཞེས་པ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུའོ།། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ཐོད་པ་ནི་ལྷ་མོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་དུ་ལྷ་རྣམས་དུ་ཞིག་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་འདིར་ལྷའི་གྲངས་དུ་ཞིག་གསུངས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཟུགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གུས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་ས་དང་བཅས་ཤིང་གུས་པ་དང་བཅས་པས་ཉན་པར་འཚལ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གསུངས་པ་ཞེས་པ་ལ་ཨ་ནི་ལྷ་མོའོ། །ཧ་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །འདི་དག་གི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། རཾ་ལས་ཉི་མ་ཞེས་པ་ནི་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་སེམས་ཙམ་དུ་
Chinese
所谓“达巴”，佛即金刚。颅骨即莲花。这些即是续。既是续又是伟大的，因此是伟大的续。所谓“瑜伽母们”，是指死主獠牙母等等。所谓“无上”，是指超离言语之道境。所谓“秘密中的极秘密”，秘密是指集聚等等。比那更秘密的是佛颅续。所谓“灰之结合”，是指宣说灰之结合。 ༄། །所谓“确立各种道”，是指各种各样的事业集合。哪一章节有咒语，那就是咒语的章节。因为依赖于一个，所以是第二个。 第三章，宣说生起本尊和灌顶。 ༄། །在多种事业集合之后，将宣说本尊的章节。所谓“之后”，是指紧接着。菩提萨埵大菩萨金刚手向瑜伽母杂类众部如此请问之意。所谓“诸佛皆隐秘”，是指金刚萨埵等本尊们未曾向无缘众生宣说。所谓“那要努力”，是指祈请道：唉玛，女神啊，请以内在意义的真实结合来阐明。要阐明什么呢？即是所说的本尊章节，也就是生起黑汝嘎等本尊的章节。所谓“如何”，是指将如何变化。所谓“何处”，是指佛颅，佛的音声即是黑汝嘎。颅骨即是女神。所谓“瑜伽母”，是指方便与智慧将如何修习。所谓“续中说了多少本尊”，是指这部续中说了多少本尊的同义词。所谓“形象如何”，是指那些本尊的颜色和手等等是如何的意义。所谓“恭敬地”，是指连同敬语和恭敬地听闻。所谓“所说”，阿是女神。哈是黑汝嘎。这些的结合即是结合。现在宣说杂类众部的坛城。所谓“让字化为太阳”，是指将自己和一切众生观修为空性，为了菩提之集合的意义而成为唯心。
English
As for "Dapa," Buddha is Vajra. Skull is the lotus. These are the Tantras. Since it is both a Tantra and great, it is a Great Tantra. "Yoginis" refers to Yama-toothed Mother and so on. "Unsurpassed" means beyond the realm of the path of speech. As for "Secret of Secrets," secret means gathering and so on. Even more secret than that is the Buddha Skull Tantra. "Union of Ashes" means explaining the Union of Ashes. ༄། །"Establishing various paths" means various kinds of activity gatherings. The chapter that has mantras is the mantra chapter. Because it relies on one, it is the second. Chapter Three: Explaining the Generation of Deities and Empowerment. ༄། །After many activity gatherings, the deity chapter will be explained. "Then" means immediately after that. It means that Bodhisattva Mahasattva Vajrapani asked the Yogini Miscellaneous Assembly this. "Hidden by all Buddhas" means that the deities such as Vajrasattva have not spoken to sentient beings who are not destined. "That is to strive" means, "Alas, Goddess, please clarify with the true union of inner meaning." What should be clarified? That is the deity chapter that was spoken, which is the chapter on generating deities such as Heruka. "How" means how will it become. "Where" means Buddha Skull, the sound of Buddha is Heruka. The skull is the Goddess. "Yogini" means how will skillful means and wisdom be meditated upon. "How many deities are spoken of in the Tantra?" means what is the synonym for how many deities are spoken of in this Tantra. "What is the form like?" means what is the meaning of the color and hands etc. of those deities. "Respectfully" means to listen with honorifics and respect. As for "spoken," Ah is the Goddess. Ha is Heruka. The union of these is the union. Now the mandala of the Miscellaneous Assembly is spoken of. "Ram transforming into the sun" means meditating on oneself and all beings as emptiness, and becoming only mind for the sake of the gathering of Bodhi.
Tibetan
གནས་ཏེ། དེའི་སྣང་བའི་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མའི་སེམས་སོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ནག་པོ་བསྲེག་པའི་བདག་ཅེས་པ་ལ། ༄། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་མེ་དང་འོད་མཉམ་པར་འབར་བའོ། །འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཚམས་བཅིངས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་བཅིང་བར་བྱའོ། །ར་བ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ར་བར་བསམ་པའོ། །དྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་གུར་གྱི་རྣམ་པར་བཀབ་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱའོ། །མཚམས་བཅིང་བ་ནི་ཐུགས་སོ། །ར་བ་ནི་གསུང་ངོ༌། །དྲ་བ་ནི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བསྒོམ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ས་གཞིའི་དབུས་ཆུད་པ། །ཞེས་པ་ལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གནས་དེར་གནས་པས་ན། དེའི་ས་གཞི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ། ཨེའི་ཆ་བྱད་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ནི་ཨེའི་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ་སྟེ་དེ་ཉིད་འཚོ་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་ཁམས་གསུམ་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡི་གེ་ལཾ་གྱུར་པ་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་རབ་སེར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་དབུས་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམ་མོ། །རྩ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པ་དེ་རྣམས་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེར་
Chinese
安住。其显现的让字完全变化，从那上面，在太阳的坛城之上是吽字。那即是五蕴自性的瑜伽母之心。那完全变化，从金刚的中心是吽字。名为黑色焚烧之主。 ༄。从那金刚产生的光芒，如火和光一同燃烧。从那光芒应当观想守护轮。名为结界，即是向十方结界。名为篱笆，即是思维为金刚篱笆。名为网，即是自身思维为以虚空帐篷的形态覆盖。结界是意。篱笆是语。网是身，即是身语意的自性之守护轮。名为黑色金刚，即是从具有吽字的金刚，观想金刚地基之语。金刚地基的中央。 说的是，俱生金刚地基是化身轮，安住在那里，所以，是那地基之义。诶的形态之自性大。 说的是，诶的相貌大的自性是诶的处所。一切有情之大的自性是大自性，那即是生存的自性之语。三角形，说的是法之生处三角形之义。法之生处那即是三界的自性之语。以字母朗变化。 坛城四方极黄色。 说的是，字母朗完全变化，从土地的坛城四方以金刚为标志。那即是法之轮的自性之义。其中央安住，说的是在法之轮的中央之上，受用轮是精华的所依之自性水之坛城之语。从嗡字产生的轮是嗡字完全变化，从受用轮。在轮的中央思维字母嗡。一切脉的自性具。 说的是，安住在四轮的脉等上，是俱生的自性之义。瑜伽母是种种安住。 说的是，从三十二脉流出菩提心，那些是，大乐的自性，在那里
English
Dwelling. The appearance of the syllable Ram completely transforms, and from that, above the mandala of the sun, is the syllable Hum. That is the mind of the Yogini, the nature of the five aggregates. That completely transforms, and from the center of the vajra is the syllable Hum. Called the Lord of Black Burning. ༄. The rays of light arising from that vajra blaze like fire and light together. From those rays of light, one should contemplate the protective wheel. Called the boundary, it is to bind in the ten directions. Called the fence, it is to think of it as a vajra fence. Called the net, it is to think of oneself as covered with the form of a tent of space. The boundary is the mind. The fence is speech. The net is body, that is, the protective wheel of the nature of body, speech, and mind. Called the Black Vajra, it is the word for contemplating the vajra ground from the vajra with the syllable Hum. The center of the vajra ground. It is said that the co-emergent vajra ground is the wheel of manifestation, and because it dwells there, it is the meaning of that ground. The nature of the form of E is great. It is said that the nature of the great aspect of E is the place of E. The great nature of all sentient beings is the great nature, which is the word for the nature of life itself. Triangle, it means the triangle of the source of Dharma. That source of Dharma is the word for the nature of the three realms. By the letter Lam transforming. The mandala is square and very yellow. It is said that the letter Lam completely transforms, and from the square mandala of the earth, it is marked with a vajra. That is the meaning of the nature of the wheel of Dharma. Its center dwells, it is said that above the center of the wheel of Dharma, the enjoyment wheel is the nature of the essence of the support, the mandala of water. The wheel arising from the syllable Om is the complete transformation of the syllable Om, from the enjoyment wheel. In the center of the wheel, contemplate the syllable Om. Possessing the nature of all the channels. It is said that dwelling on the channels of the four wheels is the meaning of the co-emergent nature. The Yogini dwells in various ways. It is said that from the thirty-two channels, the mind of enlightenment flows, and those are the nature of great bliss, there