Tibetan
པར་སྦྱོང་ཞིང་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེས་ན་འགྲུབ་ཅེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །གླུ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རོལ་མོ་ཞེས་པ་ནི་གླིང་བུ་དང་པི་ཝང་དང་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བདེ་བའི་བྱེད་པས་རྫོགས་ཤིང་སོ་སོར་གསལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུས་མི་རིང་བས་ཞེས་པ་ནི། འོ་ལ་སོགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཅི་ཞིག་འགྲུབ་ཅེས་པ་ ༄། །ལ་གསུངས་པ། རྒྱུད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་ནས་སྒྲའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་དེར་རྫོགས་ནས། དེར་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྗོད་པར་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ལ་གཞུག་ཅེས་པར་དགོངས་སོ། །མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། འོ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ནས་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བའོ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐྱེ་ཞིང་སོ་སོར་གསལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་སྒྲའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པ་ནི་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བརྡས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩིའི་སྒྲས་ཁུ་བའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་དབང་གིས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྡུས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའོ། །འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་རོ་མོ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྡས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ནི་གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ནས་སོ། །བཤད་ཅེས་པ་ནི་ནམ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཁྱོད་འདོད་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་འདོད་པའི་ཆེད་དུའོ། །གད་ཞལ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅི་རྒྱས་པར་བཤད་དམ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བརྗོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ནས་སོ། །དེ་ནམ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ང་ཡིས་ནི་རང་གིས་སོ། །བརྗོད་པ་ནི་གཞུང་ངོ༌། །ཉོན་ཞེས་པ་ནི་རྣ་བ་ ༄། །བླགས་ཏེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་གཅིག་པུ་འདོད་པའི་ཆེད་དུ་བཤད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་དོན་དུ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའོ། །མཆོག་ནི་གཙོ་བོའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཤེས་པས་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ། །མྱུར་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ལས་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པར་བྱིང་བ་ལས་སོ། །གྲོལ་ཞེས་པ་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པའོ། །སླར་ཡང་དེའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གསལ་མི་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཤིན་ཏུ་གསང་ནས་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་རྒྱུའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །འགྲུབ་དོན་ནི་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་ཅིང་བསྟེན་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ། །བདེ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་བདེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདིས་དོན་གསུམ་པ་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་རེག་པའི་བདེ་བས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའོ། །འོ་བྱས་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའི་བདེ་བ་རང་རིག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ང་ཡིས་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་པོར་བྱ་ཞེས་སོ། །དེན་གསུམ་པོ་འདི་དག་གི་དགོངས་
Chinese
练习并亲近受用，因此与成就相关联。歌，是指成为音调的词语。乐器，是指笛子、琵琶和陶鼓等。成就，是指以安乐的行为而圆满，并成为各自明晰的行境之义。不久，是指，哦等之后立即。天女，是指妇女。什么成就，是这样说的。续，等等。续，是指以因来命名果，从声音的集合等因，圆满于金刚甘露精华的文字中。从那里完全变成金刚甘露，宣说金刚甘露。金刚甘露的因，是指安放于其上。殊胜，是指特别超胜。这会像这样说，以哦等的行为，生起显现的傲慢者的安乐，然后以二根交合，是交合的安乐。从中生起金刚甘露的真如，并成为各自明晰的行境。因此，是指以声音的集合，以自性的续本身而成就。如是拥抱等的行为，因为广为显示，所以真实证悟金刚甘露本身。真实以隐语广为显示，所说是甘露等等。甘露之声是精液。精液，是指如精液滴一样生起的因本身，是将会阐述的精华文字。在某些情况下，由于极度作用的缘故，如其声音般地表达菩提心本身。因此，是指因为那样，以甘露的文字。完全集合，是指行。具有三有情趣的美味的坛城之义。以隐语广为显示真如之后，宣说其修法。其修法等等。其，是指生起有情的真如。修法，是指所要修的。之后，是指从生起有情之后。说，是指何时说。为了你所欲，是指为了你所希望的。笑容如月亮
English
Practicing and closely enjoying, therefore it is related to accomplishment. Song refers to words that have become melodies. Musical instruments refer to flutes, lutes, pottery drums, and so on. Accomplishment means perfecting through the act of bliss, and becoming a distinct realm of experience. "Not long" means immediately after "O," and so on. Goddess refers to women. "What is accomplished?" is what is said. Tantra, and so on. Tantra means naming the effect after the cause, and from the collection of sounds and other causes, it is perfected in the letters of the essence of Vajra Amrita. From there, it completely transforms into Vajra Amrita, and it expresses Vajra Amrita. The cause of Vajra Amrita is meant to be placed upon it. Supreme means particularly excellent. This will be said as follows: through the act of "O," and so on, the bliss of the manifest arrogant one arises, and then through the union of the two faculties, it is the bliss of union. From that, the suchness of Vajra Amrita arises, and it becomes a distinct realm of experience. Therefore, it means that it is accomplished by the collection of sounds, by the very nature of the continuum itself. Thus, the act of embracing and so on, because it is extensively shown, is the correct realization of Vajra Amrita itself. The truth is extensively shown by symbols, and what is said is Amrita, and so on. The sound of Amrita is semen. Semen refers to the essence letter that will be explained by the cause itself, which arises like a drop of semen. In some cases, due to the power of extreme action, it expresses the mind of enlightenment itself, just like its sound. Therefore, it means that because of that, by the letters of Amrita. Completely gathered means going. It means the mandala that possesses the taste of the three realms of existence. After extensively showing the suchness with symbols, the method of accomplishment is explained. Its method of accomplishment, and so on. Its refers to the suchness that generates sentient beings. The method of accomplishment is what is to be accomplished. After that means after generating sentient beings. Saying means when to say. For your desire means for what you desire. Smile like the moon
Chinese
就像那样。如果问是否要详细解释，回答是“说”等等。简而言之，就是非常简略。所谓“那时”，就是那个本身。所谓“我”，就是自己。所谓“说”，就是经文。所谓“听”，就是耳朵倾听的意思。不是为了你一个人而说，而是为了所有众生的利益。因此说“对于一切众生”等等。所谓“瑜伽”，就是诸神的瑜伽。在那里也是修持诸神的瑜伽。为了那个目的，是甘露的精华。所谓“殊胜”，就是主要。所谓“无论谁”，就是那个本身。所谓“通过知晓”，就是显现证悟。所谓“迅速”，就是此生。所谓“瑜伽士”，就是修行者。所谓“从轮回的束缚中”，就是从沉溺于有中。所谓“解脱”，就是获得解脱。再次，为了显示它的差别而说“不要阐明”等等。对于没有誓言的人，仅仅是展示就应该非常秘密，对于有誓言的人才应该展示，这是意图。大智慧就是菩提心，是它的自性之意。所谓“成就”，就是三界成就的自性。所谓“三界”，就是三有的自在。它的修持方法是因。所谓“身语意”，就是金刚甘露的身语意。成就的目的是为了圆满。所谓“修行者们”，就是修持和依止金刚的咒语们。所谓“获得安乐”，就是他们以安乐的心获得无上的安乐。像那样的修持方法的差别被说了出来，所谓“金刚莲花”等等。金刚的这个词语显示了第三个意义，从金刚和莲花的结合中，通过触摸的安乐，是金刚和莲花。通过“哦”的作法，也是金刚甘露精华的文字的自性，知道那个本身，安乐成为自证的行境，或者在薄伽梵母的自性中正确结合之后，我说要非常清楚地阐明那个本身。这三个的意图
English
It is just like that. If asked whether to explain in detail, the answer is "to say" and so on. In short, it is very brief. What is meant by "then" is that very thing itself. What is meant by "I" is oneself. What is meant by "to say" is the scripture. What is meant by "listen" is the meaning of listening with the ears. It is not said for the sake of you alone, but for the benefit of all sentient beings. Therefore, it is said "for all sentient beings" and so on. What is meant by "yoga" is the yoga of the gods. There too, one meditates on the yoga of the gods. For that purpose, it is the essence of nectar. What is meant by "supreme" is the main one. What is meant by "whoever" is that very thing itself. What is meant by "through knowing" is manifest enlightenment. What is meant by "quickly" is this very life. What is meant by "yogi" is the practitioner. What is meant by "from the bonds of samsara" is from drowning in existence. What is meant by "liberation" is obtaining liberation. Again, in order to show its distinction, it is said "do not explain" and so on. For those without vows, merely showing it should be very secret, it is intended that it should be shown to those with vows. Great wisdom is the mind of enlightenment, it is the meaning of its nature. What is meant by "accomplishment" is the nature of the accomplishment of the three worlds. What is meant by "three worlds" is the dominion of the three existences. Its method of practice is the cause. What is meant by "body, speech, and mind" is the body, speech, and mind of Vajra nectar. The purpose of accomplishment is for the sake of completion. What is meant by "practitioners" are the mantras who practice and rely on the Vajra. What is meant by "obtain bliss" is that they obtain unsurpassed bliss with a blissful mind. The distinctions of such a method of practice are spoken of, what is meant by "Vajra lotus" and so on. This word Vajra shows the third meaning, from the union of Vajra and lotus, through the bliss of touch, it is Vajra and lotus. By doing "Oṃ", it is also the nature of the letters of the essence of Vajra nectar, knowing that very thing, bliss becomes the object of self-awareness, or after correctly uniting in the nature of the Bhagavati, I say that I will very clearly explain that very thing. The intention of these three