Tibetan
འི་དོན་ཅན་ཏེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དབང་པོ་ལས་འདས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུངས་མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་པོ་ལས་འདས་པའོ། །དབང་པོའི་སྒྲས་ནི་བྱེད་པར་བརྗོད་དོ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའི་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉེ་བར་བསྡུས་པས་དབང་པོ་ལས་འདས་ཞེས་པའོ། །གཞན་ཡང་མཆོག་ནི་ཡང་དག་པར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་དབྱེར་མི་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བདུད་རྩི་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱང་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསུངས་པ་ ༄། །ནི་མངོན་དུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་རང་གི་ཉེ་བར་རྟོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྟོན་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་མཱ་མ་ཀཱིས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས། ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གང་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་གང་ཞིག་རྒྱུད་གཞན་རྣམས་སུ་སྤས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གཞན་མ་ཡིན་པར་གསུངས་ཞེས་པའོ། །ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཀའ་སྩལ་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཞུས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་གསུངས་ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། རྩིའི་འོ་མའི་རང་བཞིན་གཞིག་ཏུ་མེད་པའི་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བསྒོམས་པ་འདི་ནི་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་ཞེས་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེད་པ་པོར་གྱུར་པའམ་རྒྱུར
Chinese
具有意义，即具有果实之义。超越感官，是指身语眼等感官的对境并非如此，而是成为法之真如的因，因此超越感官。感官之声是指作用。由于脱离了眼等感官的作用，因此真如被简要地概括为超越感官。此外，殊胜是指完全卓越。为了使贪欲等法寂静，其自性即是寂静。为了浸润一切成就，是完全清净的。金刚甘露是指不可分割的智慧。甘露是指涅槃，同样，由于它是涅槃之因，因此金刚甘露续也是如此自性。所说的是显现的概括。这指的是，世尊向我展示自己的证悟。因此，玛玛吉忆念起先前概括的续部，现在世尊以金刚甘露三摩地现证的真如，以及在其他续部中隐藏的内容，世尊向我无差别地宣说了。为了近距离地指示而说，从那以后，世尊金刚持。等等，世尊金刚持开示说，金刚甘露的大乐。与此相关。从那以后，是指在被询问之后，世尊立即说的词义。说了什么呢？即金刚甘露三摩地等等。金刚甘露三摩地是指，以甘露乳汁的自性，不可摧毁的圆满坛城的瑜伽，真实结合金刚甘露的修习的殊胜之处，即是金刚甘露三摩地。为了详细说明这一点而说，玛玛吉是指与玛玛吉一同真实结合的修习，这是贪欲的结合，即三摩地非常。与玛玛吉具有贪欲者，成为了金刚甘露三摩地的作者或因
English
It means having meaning, that is, having the meaning of fruit. Transcending the senses means that the objects of the senses such as body, speech, and eyes are not like that, but it becomes the cause of the suchness of the Dharma, therefore transcending the senses. The sound of the senses refers to action. Because it is separated from the action of the senses such as the eyes, the suchness is briefly summarized as transcending the senses. In addition, supreme means completely outstanding. In order to pacify the dharmas such as desire, its nature is tranquility. In order to immerse all achievements, it is completely pure. Vajra nectar refers to indivisible wisdom. Nectar refers to Nirvana, and similarly, because it is the cause of Nirvana, the Vajra Nectar Tantra is also of such nature. What is said is a summary of manifestation. This refers to the fact that the Blessed One shows me his own realization. Therefore, Mamaki remembered the previously summarized tantra, and now the Blessed One directly realized the suchness with the Vajra Nectar Samadhi, and what was hidden in other tantras, the Blessed One spoke to me without difference. In order to indicate closely, it is said, from then on, the Blessed Vajradhara. And so on, the Blessed One Vajradhara taught, the great bliss of Vajra Nectar. Related to this. From then on, it refers to the meaning of the words spoken by the Blessed One immediately after being asked. What was said? That is, Vajra Nectar Samadhi and so on. Vajra Nectar Samadhi refers to the yoga of the indestructible perfect mandala with the nature of nectar milk, the special feature of practicing the true union of Vajra Nectar, which is the Vajra Nectar Samadhi. In order to explain this in detail, Mamaki refers to the practice of true union with Mamaki, which is the union of desire, that is, Samadhi is very. The one who has desire with Mamaki becomes the author or cause of Vajra Nectar Samadhi.
Tibetan
་གྱུར་པའོ། །གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་པ་ནི་ང་ཡིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའམ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིར་ཡིས་སྤྱད། །ཅེས་བསྡུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསང་བའི་མཛོད་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་པ། གསང་བ་ཞེས་བྱ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །འདིར་ཅི་ཞིག་གསུངས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གཞན་དུ་ཡང་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་ཅེས་པ་ལ། གསུངས་པ། སྦས་པ་ཞེས་པ་སྟེ་མ་གསུངས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་བསྟན་པ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་རྣམས་སུ་གཞུང་འདི་སྤོས་ཞེས་པར་དགོངས་སོ། །ཡང་ ༄། །གསང་བའི་མཛོད་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་པ། བུད་མེད་སློབ་མར་བྱས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །གང་དུ་སྤས་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དམ་པ་དང་པོ་དང་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྣམས་སུའོ། །ཅི་ཞིག་སྤས་ཞེས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པས་ན་བདུད་རྩིའི་མིང་ཅན་ནོ། །མཆོག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཤད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་དུ་གསུངས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་གང་ཞིག་ང་ཡིས་རྟོགས་པ་རྒྱུད་གཞན་དུ་སྤས་པ་དེ་འདིར་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ཞེས་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པས། བརྡའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་གསལ་བའམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་པས་འདིར་དེ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དོན་དུ་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པའི་བརྡས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་རིམ་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དམ་དུ་འཁྱུད་ཅིང་འོ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་དུ་ནི་ཤིན་ཏུའོ། །འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །འོ་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འོ་བྱ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཁས་ཡང་དག་པར་རེག་པས་འདར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆགས་པའི་རོལ་པས་ཞེས་པ་ལ་ཆགས་པ་ལ་ནི་འོ་ལ་སོགས་པ་མཛའ་ཞིང་སྡུག་པ་སྟེ། དེས་རོལ་བ་ནི་ཁའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེས་མཉམ་
Chinese
已成办。 秘密的真实性完全显现，是我亲身经历或已经显现。在此三摩地中运用。这样就总结了。 同样，在秘密藏中对金刚手所说：名为秘密，应普遍运用。 这里说了什么呢？金刚甘露的三摩地，难道没有在其他地方说过吗？谁使它完全显现呢？ 回答说：隐藏，即未说。 为何要展示这个呢？因为这部经是为女性而说的，意思是不要将这部经传给其他人。 又， 在秘密藏中对金刚手所说：将女性作为弟子后，应将一切都展示给她。 在哪里隐藏呢？回答说：在所有续部中等等。 在所有续部中，指的是根本续和后续，如《第一殊胜》和《密集金刚》等。 隐藏什么呢？回答说：智慧等等。 智慧，指的是如实显现的真实性。 如金刚般不可分割，因此名为甘露。 殊胜，是因为无上。 解释说：世尊在此三摩地中宣说。 “那”指的是我所证悟的，在其他续部中隐藏的，将在此处宣说。那与“说吧，听着”相关联。 真实性也因自证而无法用语言表达，因此通过象征性的语言完全显现，或通过进入等持的瑜伽士才能了解。进入等持也指拥抱等行为作为先导，因此在此处应理解它。 实际上，为了依次描述通过拥抱等行为的象征来接近享受的修法，所以说：紧紧拥抱并亲吻。 “紧紧”指的是非常。 “拥抱”指的是用双手拥抱颈部。 “亲吻”指的是在应亲吻的地方，用嘴唇真实地接触，具有颤抖等特征。 “以贪欲的嬉戏”指的是，贪欲是指亲吻等令人愉悦和喜爱的行为，嬉戏指的是嘴的享受。以此共同
English
has been accomplished. The reality of secrecy is fully revealed, which I have personally experienced or has already manifested. Apply it in this samadhi. Thus it is summarized. Similarly, in the Secret Treasury, it is said to Vajrapani: Called secret, it should be universally applied. What is said here? The samadhi of Vajra Amrita, has it not been said elsewhere? Who made it fully manifest? It is said: Hidden, that is, not said. Why is this shown? Because this scripture is for women, meaning do not transmit this scripture to others. Again, In the Secret Treasury, it is said to Vajrapani: After making a woman a disciple, everything should be shown to her. Where to hide? It is said: In all tantras, etc. In all tantras, it refers to the root tantras and subsequent tantras, such as the First Excellent and Guhyasamaja, etc. What to hide? It is said: Wisdom, etc. Wisdom refers to the reality that appears without distortion. Indivisible like a vajra, hence named Amrita. Supreme, because it is unsurpassed. It is explained that the Bhagavan spoke in this very samadhi. "That" refers to what I have realized, which is hidden in other tantras, will be explained here. That is related to "Speak, listen." The reality also cannot be expressed in words by self-awareness, so it is fully revealed through symbolic language, or it can be understood by a yogi who enters samadhi. Entering samadhi also refers to embracing and other actions as a prelude, so it should be understood here. In fact, in order to describe the practice of approaching enjoyment through the symbolism of embracing and other actions in sequence, it is said: Embrace tightly and kiss. "Tightly" means very. "Embrace" means to embrace the neck with both hands. "Kiss" means to truly touch with the lips in the places to be kissed, with characteristics such as trembling. "With the play of desire" means that desire refers to pleasant and beloved actions such as kissing, and play refers to the enjoyment of the mouth. Together with this