Tibetan
་ཀྱིས་དྲིའི་དུང་བསྣམས་སོ། །གླིང་བུ་མ་ཞལ་དབུས་དཀར། གཡས་གནག་གཡོན་དམར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གླིང་བུ་བསྣམས་སོ། །པི་ཝང་མའི་ཞལ་དབུས་སེར། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་འཛིན་པའོ། །རྔ་ཆེན་མ་ཞལ་དབུས་དམར། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྔ་ཆེན་འཛིན་པ། རྫ་རྔ་མའི་ཞལ་དབུས་ལྗང་གུ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྫ་རྔ་འཛིན་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མའི་ཞལ་དབུས་དཀར། གཡས་གནག་གཡོན་དམར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་མ་ཞལ་དབུས་སེར། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །རྟའི་གཟུགས་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་དམར། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འདྲེན་མ་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་ལྗང་གུ། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞལ་མདོག་གི་རིམ་པ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཀ་རི་ཀ་ལས་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་གཡོན་ནི་ནག་པ་མིན། །གཡས་ ༄། །ཀྱི་ཞལ་ནི་དམར་བ་མིན། །ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བས། །གསང་འདུས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་འབྱུང༌། ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁང་པའི་དབུས་ན་གནས་པ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རོ་མཉམ་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་དེས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་ཞུས་པ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེས་ཞུས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་མཛེས་པ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོར་ཞིང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་ཁང་པ་ནའོ། །ལྷ་མོ་དེ་ཞེས་ནི་སྡུད་པ་པོ་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རམ། རང་གི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞུས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པར་སྦྱར་ནས་ཞུས་པ་ཡིན་ཏེ། པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཞུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་ཆེར་གནས་པ་ཞེས་ཏེ་བདེ་བ་མྱོང་བའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི། རྒྱས་པ་དང་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཐབས་བླ་མའི་རྒྱུད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བའོ། །དེ་རྣམས་སྟོན་ཅེ་ན། སྔོན་དུ་ཞེས་ནི
Chinese
以……拿着海螺。笛女面庞中央白色，右黑左红。前两只手拿着笛子。琵琶女面庞中央黄色，右黑左白。前两只手拿着琵琶。大鼓女面庞中央红色，右黑左白。前两只手拿着大鼓。陶鼓女面庞中央绿色，右白左红。两只手拿着陶鼓。忿怒母面庞中央白色，右黑左红。前两只手拿着金刚铁钩。怖畏母面庞中央黄色，右黑左白。前两只手拿着绳索。马面母三面六臂，中央的面庞和身色是红色，右黑左白。两只手拿着金刚铁索。会众引导母三面六臂，中央的面庞和身色是绿色，右黑左白。前两只手拿着铃。如此面色的次第，是《秘密集会根本续》中所说的。一切左边不是黑色，右边的面庞不是红色。依随智慧足迹，应如是知晓《秘密集会》。如是说。现在要对安住于世尊殿堂中央者，以极喜悦之味平等对待。为了清净天女玛玛格等对贪欲等执着的有情之界，而请问。其中“天女请问”等，其中的“其”是指被美貌女等天女围绕，与玛玛格一同的世尊所居住的殿堂中。 “天女”是指集结者玛玛格，因为她示现生于天界，或者因为她以自己的光芒照亮。 “请问”是指将方便与智慧结合而请问，不是指膝盖着地而请问等方式。“名为大秘密”是指，大乐二无别的各自自证的智慧。 “安住于彼”是指体验安乐的自性。 “金刚甘露续”是指，为了增长和喜悦的有情利益而行事的上师续，有十二万部。如果说要讲述这些，那么首先是
English
...holding a conch shell. The flute woman's face is white in the center, black on the right, and red on the left. The first two hands hold a flute. The lute woman's face is yellow in the center, black on the right, and white on the left. The first two hands hold a lute. The big drum woman's face is red in the center, black on the right, and white on the left. The first two hands hold a big drum. The pottery drum woman's face is green in the center, white on the right, and red on the left. The two hands hold a pottery drum. The wrathful-browed woman's face is white in the center, black on the right, and red on the left. The first two hands hold a vajra hook. The terrifying woman's face is yellow in the center, black on the right, and white on the left. The first two hands hold a lasso. The horse-faced woman has three faces and six arms, the central face and body color are red, black on the right, and white on the left. The two hands hold a vajra fetter. The assembly-leading mother has three faces and six arms, the central face and body color are green, black on the right, and white on the left. The first two hands hold a bell. Thus, the order of the face colors is spoken of in the root tantra of the Guhyasamaja. All on the left are not black, the faces on the right are not red. Following the footsteps of wisdom, one should know the Guhyasamaja in this way. So it is said. Now, one should treat the one who dwells in the center of the Bhagavan's palace with great delight and equal taste. In order to purify the realm of sentient beings who are attached to desire and so on, the goddess Mamaki asked. Among them, "the goddess asked" and so on, the "that" refers to the palace where the Bhagavan dwells, surrounded by beautiful women and other goddesses, together with Mamaki. "The goddess" refers to the compiler Mamaki, because she manifests birth in the realm of the gods, or because she illuminates with her own light. "Asked" means asking by combining skillful means and wisdom, not in the manner of kneeling on the ground and asking. "Called the Great Secret" refers to the self-aware wisdom of great bliss, indivisible. "Abiding therein" means the nature of experiencing bliss. "Vajra Amrita Tantra" refers to the supreme tantra of skillful means that benefits sentient beings by increasing and delighting them, consisting of twelve thousand sections. If it is said that these should be taught, then first...