Tibetan
ས་པ་ནི། དེ་ལྟར་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། རྒྱུད་ཀྱི་མཆོག་འདི་ལ་འབད་པ་དཔག་པོ་མི་དགོས་པས་མྱུར་བར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེས་འགྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་བསྟན་པ། བདུད་རྩི་ཁུ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འགྲོ་བ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། འདོད་ཁམས་དང་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་སྟེ། འགྲོ་བ་རིགས་ ༄། །གསུམ་དང་སྟེ། འགྲོ་བ་རིགས་ལྔ་ཀུན་ལ་འོང་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་དེས་འགྲོ་བ་རིགས་གསུམ་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དང་དངོས་པོ་བསྟན་ནས། དེས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ། ཁྱོད་ལ་དགའ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། དགའ་མ་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞལ་བཟངས་མ་ཞེས་པ་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མཛེས་པའི་ཞལ་ལོ། །རོལ་མོ་དང་བཅས་པའི་སྟེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལྟ་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་མཆོག་ལས་གསུངས་པ། བུད་མེད་མཁས་པ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །མཛེས་པའི་བཞིན་ནི་རྣམ་པར་སྒྱུར། །རོལ་མོར་བཅས་ཤིང་སྟེག་པའི་མཆོག །མཛེས་པར་ལྡན་པའི་གར་བྱས་པས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩིའོ། །དེ་ཡིས་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཁམས་གསུམ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །དེ་བདག་གིས་བཤད་ཅེས་སྟོན་པས་དམ་བཅས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་ཅེ་ན། ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་བོད་པའོ། །དེའི་སེམས་ཀྱི་ཚིག་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ལས་བརྩམས་ནས་དྲིས་པའི་ལན་གྱི་ཚིག་གོ །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷ་མོའམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལས་གཞན་དུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི། །སེམས་དེ་དང་ལྡན་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཞེས་སོ། །སེམས་ཅན་ཡང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་དེ་གྲངས་མེད་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ལ་ཕན་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བ་དང་ཕྲད་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི
Chinese
ས་པ་ནི། 像这样拥抱等等之后，因为这部殊胜的续部不需要极大的努力，所以能迅速成就金刚甘露的生起。这是它的意思。由此成就的甘露的指示，甘露精液等等。其中，所谓的三有，指的是欲界、色界、无色界这三界。以及三有情，因为会来到所有五种有情。由此产生，指的是甘露由此产生三有情的意思。像这样指示了甘露的自性和事物之后，指示由此成就。对你，喜悦母等等。其中，对你指的是玛玛格。讲述了它的差别，喜悦母指的是产生喜悦。面容姣好母指的是，具有女性幻象的美丽面容。因为具有伴随音乐，以优雅的姿态观看的眼睛。就像《俱生喜乐》中所说的那样：聪慧女子幻术大，美妙容颜能变幻，伴随音乐姿态妙，以美妙之姿而舞动。它指的是甘露。它由此成就，指的是不动佛和三界以及身语意。我已讲述，这是导师的承诺。如何讲述呢？听着等等。其中，听着是对玛玛格的呼唤。这是她的心语，是你从何开始提问的回答之语。简而言之，指的是从十二千颂中简略讲述的结束语。为了让天女或所有有情生起信心，从成就的功德之门进行指示。所有有情等等。其中，所谓有情，指的是从这里走向其他自性，具有此心者称为有情。有情也是，因为所有这些都是它本身，所以有情是无数十方有情。为了他们的利益，指的是脱离痛苦，与安乐相遇而证得佛果。瑜伽士指的是修行者，结合方便与智慧，以及无二的大乐。
English
Sapa is: After embracing like that, since this supreme tantra does not require immense effort, the arising of Vajra nectar will be quickly accomplished. That is its meaning. Showing the nectar that is accomplished by that, nectar semen, and so on. Among them, the so-called three realms are the three realms of the desire realm, the form realm, and the formless realm. And the three kinds of beings, because they will come to all five kinds of beings. It generates by that, which means that the nectar generates the three kinds of beings by that. Having shown the nature and things of nectar like that, showing the accomplishment by that. To you, joyful mother, and so on. Among them, to you refers to Mamaki. Speaking of its distinction, joyful mother refers to generating joy. The mother with a beautiful face refers to the beautiful face with the illusion of a woman. Because she has eyes that look with a graceful posture accompanied by music. It is also said in the Coemergent Bliss: The wise woman is great in illusion. The beautiful face can be transformed. Accompanied by music and the best of postures. By dancing with a beautiful posture. That refers to nectar. It accomplishes by that, which refers to Akshobhya and the three realms and body, speech, and mind. I have spoken it, this is the teacher's promise. How to speak? Listen, and so on. Among them, listen is the calling to Mamaki. These are her heart's words, the words of the answer to the question of where you started. In short, it refers to the concluding words of briefly explaining from the twelve thousand verses. In order to make the goddess or all sentient beings generate faith, it is shown from the door of the merits of accomplishment. All sentient beings, and so on. Among them, the so-called sentient being refers to the nature of going from here to another, and the one who has that mind is called a sentient being. Sentient beings also, because all of these are itself, so sentient beings are countless sentient beings of the ten directions. For their benefit, it means to be separated from suffering, meet with happiness, and attain Buddhahood. Yogi refers to the practitioner, combining skillful means and wisdom, and the great bliss that is non-dual.
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བའི་ཞེས་པ་ནི་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྲིད་ ༄། །པ་དང༌། སྔོན་དུས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང༌། ཤི་བའི་སྲིད་པ་དག་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཁོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བཅིངས་ལས་ཞེས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་བཅིངས་པ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་བཅིངས་པ་དང་གསུམ་མོ། །མྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། མདོ་སྡེ་ཁ་ཅིག་ནས་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་གྲངས་མེད་པས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་མྱུར་བར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་གསུམ་གྱི་ཐར་ཐོབ་པོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་དག་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དམིགས་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་ནས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཤེས་པ་རྟོགས་པ་དེ་ནི་བཅིངས་པ་ལས་མྱུར་དུ་གྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་སྲེད་ཀྱི་དབང་གིས་ནི་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དངོས་བསྟན་པ། སྟོན་དུ་མེད་ཅིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྟོན་དུ་མེད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མི་ལང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སེམས་ཙམ་གྱི་ལྟ་བ་ལས་གསུངས་པ། དེ་ཡི་བློ་ཡིས་གཞན་མ་རྟོགས། །དེ་ཡང་གཞན་གྱིས་རྟོགས་པ་མིན། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་རང་དེ་ཉིད་གསལ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་གསུངས་པ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཆོག་ཆེན་པོ། །ཞེས་སོ། །དེ་འདྲ་བའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡང་ཁྱད་པར་སྟོན་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འགྲུབ་ཅེས་པ་སྟེ། མཐོང་བསྒོམས་ཀྱིས་སྤངས་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསལ་ནས། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིས་སྐུ་དང་གསུང་ ༄། །དང་ཐུགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་སྟོན་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་
Chinese
因为具有智慧的缘故。轮回的意思是中阴的生有，出生的生有，前世的生有，死亡的生有等，通过十二缘起而轮回的缘故。从那里的束缚中解脱的意思是，被贪欲束缚，被嗔恨束缚，被愚痴束缚这三种。迅速的意思是，在般若波罗蜜多乘中，有说经过三个无数劫成佛，有些经部中说经过无数的无数劫成佛，在声闻乘中，有说迅速成佛的，一生获得解脱，从那些中迅速成就，也就是金刚乘一生就能成佛的意思。意思是这样的，任何瑜伽士为了众生的利益，以方便和智慧结合，证悟了金刚甘露，那就是从束缚中迅速解脱，不是被贪欲所控制而解脱。现在是实际修持的开示，无从示起等等，这里无从示起的意思是，圆满成就的自性无法言说的缘故。就像唯识宗的观点所说的那样：彼之智不能悟他，彼亦他人不能悟，离能取所取相故，自性彼性乃明了。这是什么呢？就是大智慧，不可动摇的自性，大乐二无别的智慧，不可动摇的自性。就像密集金刚中所说的那样：不动金刚大智慧，金刚界乃大胜义。就是说要修成这样的成就甘露。又显示成就的差别，成就三界的意思是，以见修行断除的三界烦恼，也以大乐二无别的智慧消除，因为远离了颠倒的贪欲。为了身语意的修持之义。等等，那就是说用金刚甘露来修持身语
English
Because of having wisdom. Samsara means the intermediate state of existence, the state of birth, the state of previous existence, the state of death, etc., because of revolving through the twelve links of dependent origination. Liberation from those bonds means being bound by desire, being bound by hatred, and being bound by ignorance, these three. The meaning of quick is that in the Prajnaparamita vehicle, it is said that one becomes a Buddha after three countless eons, and some sutras say that one becomes a Buddha after countless countless eons. In the Shravaka vehicle, it is said that one quickly becomes a Buddha and attains liberation in one lifetime. From those, one achieves quickly, that is, the Vajra vehicle means that one can become a Buddha in one lifetime. The meaning is like this: any yogi who, for the benefit of sentient beings, combines skillful means and wisdom and realizes the knowledge of Vajra nectar, that is quickly liberated from bondage, not liberated by being controlled by desire. Now is the actual teaching of practice, beginning with 'nothing to show', etc. Here, 'nothing to show' means that the fully accomplished nature cannot be spoken of. Just as it is said from the perspective of the Mind-Only school: 'His wisdom cannot realize others, nor can others realize him, because it is free from the aspect of grasper and grasped, his own nature is clear.' What is this? It is great wisdom, the immovable nature, the great bliss, the non-duality of wisdom, the immovable nature. Just as it is said in the Guhyasamaja Tantra: 'Immovable Vajra, great wisdom, Vajradhatu is the great supreme.' It means to accomplish such an accomplishment, nectar. Also showing the difference of accomplishment, the meaning of accomplishing the three realms is that the afflictions of the three realms, which are abandoned by seeing and meditating, are also eliminated by the wisdom of great bliss, non-duality, because they are free from inverted desire. For the sake of the practice of body, speech, and mind. Etc., that is to say, using Vajra nectar to practice body and speech.