Tibetan
པོའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་དེའི་ཐབས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཐའ་བསྐོར་ནས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་གཟུགས་བསྐྱེད་པ་ལ་གདོལ་པ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོའི་ལྷག་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་པདྨའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་བཀོད་ནས། དེས་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་མ་བསམས་ནས་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་ན་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྒོམས་ནས། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་ཏེ་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྱུང་བ་དེ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལའོ། །བཏབ་ནས་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བཏབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱིའོ་བཏབ། །ཅེས་པའོ། །དེ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚིག་དོན་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཀ་ཅན་གཞན་གྱིས་སུངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁུངས་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་མཆོད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་ཡང་ཞུས་པ། བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བཏབ་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི། པདྨ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོ་བཏབ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཐོང་བས་དགའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྒྱུད་འདིའི་རིམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་པའོ། །ཉམས་དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་འདོད་པ་སྐོང་བའི་ཕྱིར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་འདོད་ཆགས་ལ་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ ༄། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན་ནས་དགའ་བ་སྟེ། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། མཛེས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའོ། །དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ལྷ་མོ་མཛེས་མ་ལ་སོགས་པས་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཱ་མ་ཀཱིས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞུས་པའི་ཚིགས་གསུངས་པ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་པོ། །དེ་ཉིད་ཐོབ་དཀའ་བ་ཞེས་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པས་ཀྱང་ཐེག་པ་འོག་མ་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་དང་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེའི་ལན་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འོ་བཏབ་པས་ནི་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། མཱ་མ་ཀཱིས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་འོ་བཏབ་པས་དགྱེས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བཏབ་པས་དགྱེས་པའོ། །བཞེད་ནས་ཞེས་པ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་ཅེས་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལན་གྱི་ཚིག་གོ །གང་བཀའ་སྩལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱ་མཚོ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱི་རྣ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གྱ་མཚོ་ཆུས་གཤེར་བ་དང༌། ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པས་གང་སྟེ། གཏིང་ཟབ་ཅིང་རྒལ་དཀའ་བ་དེ་ལྟར་ཟབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གཤེར་ལ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་སྲིན་གྱིས་གང་ནས་ཟབ་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་ཏེ། འཁོར་བ་སྤངས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱིས་འདིར་དྲིས་པ་ཞེས་པ་ནི། མཱ་མ་ཀཱིས་སྐབས་འདིར་གང་དྲིས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པའི་དོན་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུས་པའི་དོན་སྟོན་པས་གསུངས་པ་སྙམ་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ ༄། །ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་བསྡམས་པར་རབ་ཏུ་བཅིངས་ཏེ། འདོད་པ་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རོ་མྱོང་བ་ཐོབ་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ལུས་མཉེ་བའི་དོན་དུ་གཙོ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་རེ་རེའི་བསྡམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། འདུས་དང་གྲུ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདུས་ཞེས་པ་ནི་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྡམ་པའོ། །ཡར་བཏེག་དང་ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་བའི་
Chinese
其意即是生起为空性的自性。 宣说那成就的方法，如金刚莲花等。 其中，所谓金刚莲花，就是自己的成就。 以种子字吽（ཧཱུཾ，Hum，हूं，吽）完全标示的金刚之相，以种子字勃隆（བྷྲཱུཾ，Bhrum，भ्रूं，勃隆）所生起的珍宝，以金刚交杵围绕而庄严。 塑造明妃嘛嘛枳（Māmakī）之形像，于贱民等女子之余，从种子字赫利（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，赫利）所生起的莲花中央，安布种子字勃隆（བྷྲཱུཾ，Bhrum，भ्रूं，勃隆）。 不应因此思念楼阁而行交合，否则将有过失。 如此观想金刚与莲花后，所谓金刚甘露，即是取出殊胜菩提心，那就是成就之方法。 如此取出甘露后，立即注入金刚与莲花中。 如是宣说应取殊胜菩提心。于女阴莲花中注入乳汁，于金刚嘛嘛枳中注入乳汁。 如是。因此，修持不动尊的瑜伽士，以及修持嘛嘛枳等的瑜伽母二人，若欲求无上之果，亦应如是修持。 所谓金刚甘露等，已如前述。 所谓“彼所说”，即是说，如是所说的词句之义，唯有薄伽梵（Bhagavan）才宣说，为了显示并非其他有欲者所说之出处。 现在为了显现天神的交合，再次请问其助缘供品，以及坛城是怎样的。 于女阴莲花中注入乳汁等。 其中，所谓欢喜天女，即是因见薄伽梵于莲花中注入乳汁，加持菩提心而欢喜之故。 所谓从金刚甘露所生，即是从此续部的次第所生。 所谓悦意，即是如同如意宝珠般满足众生愿望，因此坛城是悦意的。 或者，一切贪执欲乐的众生
English
Its meaning is to generate the nature of emptiness. The method of that accomplishment is taught, such as Vajra and Padma. Among them, the so-called Vajra and Padma is one's own accomplishment. The form of Vajra completely marked with the syllable Hūṃ (ཧཱུཾ，Hum，हूं), the jewel generated by the syllable Bhrūṃ (བྷྲཱུཾ，Bhrum，भ्रूं), surrounded and adorned with crossed vajras. To create the image of the goddess Māmakī, in addition to the daughters of outcastes, etc., in the center of the lotus generated from the syllable Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः), place the syllable Bhrūṃ (བྷྲཱུཾ，Bhrum，भ्रूं). One should not engage in union by thinking of a multi-storied mansion, otherwise there will be faults. Having meditated on Vajra and Padma in this way, the so-called Vajra nectar is the extraction of the supreme Bodhicitta, which is the method of accomplishment. As soon as the nectar is extracted, it should be poured into Vajra and Padma. It is said that one should take the supreme Bodhicitta. Milk is poured into the lotus of the bhaga, and milk is poured into the Vajra Māmakī. Thus. Therefore, both the yogi who meditates on Akṣobhya and the yogini who meditates on Māmakī, etc., if they desire the supreme fruit, should practice in this way. The so-called Vajra nectar, etc., has already been explained. The so-called "He said" means that the meaning of the words spoken in this way was spoken only by the Bhagavan, to show that it is not the source of what was said by other desirous ones. Now, in order to manifest the union of the deities, the offering of the supporting cause and what the mandala is like are asked again. Milk is poured into the lotus of the bhaga, etc. Among them, the so-called joyful goddess is because she is joyful because she sees the Bhagavan pouring milk into the lotus and blessing the Bodhicitta. The so-called born from Vajra nectar means born from the order of this tantra. The so-called delightful means that the mandala is delightful because it fulfills the desires of sentient beings like a wish-fulfilling jewel. Or, all sentient beings who are attached to desire
Chinese
顶礼薄伽梵不动尊，因为有美貌天女等在右边围绕。意义是这样的：薄伽梵，玛玛吉请求金刚甘露幻化坛城之义。请问的偈颂说：仪轨次第等。其中“此”是指金刚甘露续的次第。“大乐”是指无二大乐智慧自性的菩提。“彼难得”是指即使经历无数劫，进入下乘者也无法获得。 “极喜”是指以心悦诚服的方式。回答说：薄伽梵金刚等。其中“以乳供养则喜悦”是指玛玛吉以乳供养秘密金刚而喜悦，即以供养而喜悦。“垂念”是指为了大悲心。“如是说”是指下面将要出现的回答之语。如果问说了什么，即身语意的等。其中“轮回之海”是指与大海相似的外耳大海，就像大海被水浸润，充满水族等，深不可测一样，被深奥的法性浸润，充满贪欲等烦恼的水族，因为深奥而无边。 “为了度脱”是指为了舍弃轮回而证得涅槃。玛玛吉在此提问是指玛玛吉在此处所提问的，正是所要回答的，与之相关联。其中暂时先说明请求坛城的意义，应生起随念，外 ༄། །在，所有女性都被束缚，被牢牢地捆绑。一旦欲望被满足，瑜伽母就会体验到极大的快乐，并获得极大的喜悦。这是为了身体的爱抚，所有以主母玛玛吉为首的瑜伽母们各自宣说了各自的束缚手印。聚集和肘等。其中“聚集”是指名为聚集的束缚。 “向上举起”是指供奉的。
English
Homage to the Bhagavan Akshobhya, because goddesses such as the beautiful goddess surround him on the right. The meaning is as follows: Bhagavan, Mamaqi requested the mandala of Vajra Amrita Illusion. The verses of the request say: Ritual sequence, etc. Among them, "this" refers to the sequence of the Vajra Amrita Tantra. "Great bliss" refers to the Bodhi of the nature of non-dual great bliss wisdom. "That which is difficult to obtain" means that even after countless kalpas, those who enter the lower vehicle cannot obtain it. "Extreme joy" refers to the way of being sincerely pleased. The answer says: Bhagavan Vajra, etc. Among them, "to be pleased by offering milk" means that Mamaqi is pleased by offering milk to the secret Vajra, that is, to be pleased by offering. "Consideration" refers to the sake of great compassion. "Thus said" refers to the words of the answer that will appear below. If you ask what was said, it is the body, speech, and mind, etc. Among them, "the sea of samsara" refers to the outer ear sea similar to the sea, just as the sea is moistened by water and filled with aquatic creatures, etc., and is deep and immeasurable, it is moistened by the profound Dharma nature, and filled with aquatic creatures of afflictions such as greed, because it is profound and boundless. "For the sake of deliverance" means for the sake of abandoning samsara and attaining nirvana. Mamaqi's question here means that what Mamaqi asked here is exactly what is to be answered, and it is related to it. Among them, first briefly explain the meaning of requesting the mandala, and one should generate recollection, outer ༄། །In, all women are bound and firmly tied. Once desire is satisfied, the yogini will experience great pleasure and obtain great joy. This is for the caress of the body, all the yoginis headed by the mistress Mamaqi each proclaimed their respective binding mudras. Gathering and elbow, etc. Among them, "gathering" refers to the binding called gathering. "Lift up" refers to the offering.