Tibetan
གྱི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་མའོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནི་དཀར་པོར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི། གཡས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་བ་སྟེ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཉིད་ ༄། །ངོ། །གཡོན་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནི། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་མ་གཡོན་གྱི་ཞལ་དམར་བའོ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི། དབུ་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་ཡུལ་གྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷའི་ན་བཟའ་ཞེས་པ་ནི། ལྷའི་རས་ཀྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཞེས་པ་ནི། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དང་མནད་ར་བའི་ཕྲེང་བའོ། །ལྷའི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། མིག་སྨན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྦྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །ཞི་བ་ནི། ཞི་བའི་ཚུལ་གྱི་ཞལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། དབུ་དང་མགྲིན་པ་དང༌། ཐུགས་ཀ་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་འདྲ་བའི་ཡབ་ཡུམ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏེ་བར་ནའོ། །སྒོ་བཞི་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བརྟགས་པར་ཟད་དོ། །གཞན་ཡང་གྲུ་བཞི་དང༌། ཏྭ་ར་ན་བཞི་དང༌། སྒོའི་ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་བརྟགས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྲི་བའོ། །ཤར་ཞེས་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མ་གཞག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། ཤར་གྱི་སྒོ་ན་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་གཉེར་མ་བཀོད་པའོ། །ལྷོ་ན་འཇིགས་པར་འཇིགས་བྱེད་མ། ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གྲྭ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྣམ་བུ་ལ་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པའོ། །དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནམ་མཁའི་གཞིར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བཀུག་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། བསྟོད་ཅིང་མཆོད་ནས་དམ་ཚིག་དབུལ་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། བསྒྲུབ་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞུས་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཀོད་པའི་ལྷ་མོ་གསུངས་པ། མཁས་པས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་དཀྱིལ་ན
Chinese
的缘故。最初的脸是黑色的，这指的是：中央的脸和身色是黑色的，是具有心之金刚的特征。右边的脸被认为是白色的，这指的是：右边的脸是白色的，是具有身之金刚，即自身。左边是红色，这指的是：具有语之金刚的特征，左边的脸是红色的。用天神的装饰来庄严，这指的是：用头饰、耳环、臂钏等等天界的装束来庄严。天神的衣服，这指的是：各种天神的丝绸衣服。花鬘，这指的是：总集、地基和喜悦的鬘。天神的成就，这指的是：施予眼药等等八大成就的事业。寂静，这是因为具有寂静之相的脸。身语意之金刚，这指的是：在头、喉咙和心间，具有身、语、意。意义是这样的：像那样的父母瑜伽士也应当修习，这是总结语。外面，这指的是：在三角形的里面，八瓣莲花的外面，即中间。四门，这仅仅是近似的考虑。此外，正方形、四个塔门、门的走廊等等，经过考虑后如法地绘制。东方，指的是东方的门。不放置忿怒纹，这指的是：在东方的门上不设置忿怒纹的门卫。南方有恐怖的怖畏母，这很容易理解。对于僧众，设置花朵等等，对于布匹，设置琵琶等等。绘制了这样的坛城后，以完全视为虚空的心的状态，将坛城迎请到那里，做到无二无别。赞颂和供养后，献上誓言，祈求宽恕。为了成就的目的而祈祷，与本尊的慢心无二无别之后，由上师请求，从而修持秘密的坛城。这就是坛城绘制的次第。如是绘制的坛城中安住的女神所说：智者在八瓣莲花上，等等。其中，执持兔子的，指的是月亮，即中央。
English
Therefore. The first face is black, which means: the central face and body color are black, which is a sign of having the heart vajra. The right face is considered white, which means: the right face is white, which is the body vajra, that is, oneself. The left is red, which means: having the characteristic of speech vajra, the left face is red. Adorned with divine ornaments, which means: adorned with headdresses, earrings, armlets, etc., the attire of the heavenly realm. Divine clothing, which means: various silk clothes of the gods. Garland of flowers, which means: the garland of aggregation, foundation, and joy. Divine accomplishments, which means: bestowing the activities of the eight great accomplishments such as eye medicine. Peaceful, because it has a peaceful face. Vajra of body, speech, and mind, which means: having body, speech, and mind in the head, throat, and heart. The meaning is like this: such father and mother yogis should also practice, this is the concluding remark. Outside, which means: inside the triangle, outside the eight-petaled lotus, that is, in the middle. The four gates are just approximate considerations. In addition, squares, four toranas, gate corridors, etc., are considered and drawn according to the rules. East refers to the east gate. Do not place angry wrinkles, which means: do not set up angry-wrinkled gatekeepers at the east gate. In the south, there is the terrifying Bhairavi, which is easy to understand. For the Sangha, set up flowers, etc., and for the cloth, set up the pipa, etc. After drawing such a mandala, with the mind that is completely regarded as the basis of the sky, invite the mandala there and make it non-dual. After praising and offering, offer the vows and ask for forgiveness. Pray for the purpose of accomplishment, and after becoming non-dual with the pride of the deity, the master asks, and then practice the secret mandala. This is the order of drawing the mandala. The goddess residing in the mandala drawn in this way said: The wise on the eight-petaled lotus, and so on. Among them, the one holding the rabbit refers to the moon, that is, the center.
Tibetan
་རི་བོང་གི་པགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ ༄། །གཏན་ཚིགས་ནི་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ནད་ན་གསལ་ལོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཛེས་པའི་ཞལ་དང་ལྡན་པའི་རི་བོང་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སོ། །རིག་མ་བརྒྱད་དང་ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་རིག་པ་ཀུན་གཞི་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །དགེ་མ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི། པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དགེ་མའི་ཞེས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་མདོག་སྟེ་བཀྲལ་ཟིན་ཏོ། །དགེ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྟན་པ། མཆོད་པའི་གླིང་བུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་པི་ཝང་མ་དང་རྫ་རྔ་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། དྲི་ཆབ་མའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། མཛེས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་གསུངས་པའོ། །དེ་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །འདིར་ནི་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པ་དེའི་ལན་གསུངས་པ། མ་དང་བྱན་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་གཙོ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དང་སྦྱར་ནས་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྦྱོར། བྱན་མ་ནི་མཛེས་མ་མོ་དང་སྦྱར། བུ་མོ་ནི་ཞི་བའི་ཞལ་དང་སྦྱར། སྲིང་མོ་ནི་ཟླ་བ་མོ་དང་སྦྱར། གཉེན་མོ་ནི་རི་བོང་འཛིན་མ་དང་སྦྱར། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་བླང་བའི་དོན་བཤད་པ། མ་ལས་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དང་མཉམ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་དབྱིབས་དང༌། མཐུ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་འདི་ལ་བརྟེན་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཐོབ་དཀའ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ནི་ ༄། །གོ་སླའོ། །ད་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་པ། བུང་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་
Chinese
因为具有兔子的皮毛的缘故。 ༄。 理由在《本生经》的疾病中很清楚。如同月亮轮廓般美丽的脸庞，被称为持兔者的轮廓。所谓八明母，是指薄伽梵以无明阿赖耶识等作为对治，也变成明智的智慧，化为女性形象，即是八明母。因为是智慧圆满的果实。或者，如镜子般的四种智慧，以及四无量心的智慧，化为女神形象，称为八明母。所谓八供母，是指琵琶母等八种供养天女，因为是薄伽梵福德的果实成熟。如同《大日如来幻化网经》中所说：“令人喜悦的供母”。所谓各种，是指身色，已经解释完毕。指示八供母的供品，即供养的笛子等。等等之声，是指琵琶母和陶笛母，以及灯母和香水母。所谓秘密，是指对美貌母等女神们所说。要修持她们。这里，供养如何进行？对于这个问题，回答说：母亲和侍女等，是指通过嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛枳）等的形象和手印来进行观修。其中，也要与主尊嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛枳）等五位女神结合，修持母亲等五位。母亲与嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛枳）结合，侍女与美貌母结合，女儿与寂静面容结合，姐妹与月亮母结合，亲戚与持兔母结合。讲述修持秘密坛城的功德，以及获取甘露的意义。从母亲那里获取甘露之后等。其中，与金刚甘露融为一体。是指瑜伽士与不动佛的形象和威力融为一体。所谓义成，是指依靠此甘露，能获得无数劫难以获得的菩提。其他 ༄。 很容易理解。现在讲述为了对上面所说的母亲和姐妹生起欲望，所说的续部。以蜜蜂爱恋的方式
English
Because it has the skin of a rabbit. ༄. The reason is clear in the diseases of the Jataka. Like the beautiful face of the lunar circle, it is called the circle of the rabbit holder. The so-called eight vidyādharīs refer to the fact that the Bhagavan uses ignorance, Alaya consciousness, etc. as antidotes, and also transforms into wisdom, turning into female forms, which are the eight vidyādharīs. Because it is the fruit of the perfection of wisdom. Alternatively, the four wisdoms like mirrors, and the wisdom of the four immeasurables, transformed into the forms of goddesses, are called the eight vidyādharīs. The so-called eight offering mothers refer to the eight offering goddesses such as the Pipa Mother, because they are the ripening of the fruits of the Bhagavan's merit. As stated in the Mahavairocana Mayajala Tantra: "The offering mother who pleases." The so-called various refers to the body color, which has already been explained. Indicating the offerings of the eight offering mothers, such as the offering flute. The sound of etc. refers to the Pipa Mother and the Pottery Flute Mother, as well as the Lamp Mother and the Perfume Mother. The so-called secret refers to what is said to the beautiful mothers and other goddesses. They should be practiced. Here, how is the offering performed? In response to this question, it is said: Mother and maid, etc., refer to contemplation through the forms and hand gestures of Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Mamaki) etc. Among them, it is also necessary to combine with the five goddesses such as the main deity Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Mamaki) etc., and practice the five mothers etc. Mother is combined with Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Mamaki), maid is combined with the Beautiful Mother, daughter is combined with the Peaceful Face, sister is combined with the Moon Mother, and relative is combined with the Rabbit Holding Mother. Explaining the merits of practicing the secret mandala, and the meaning of obtaining nectar. After obtaining nectar from the mother, etc. Among them, it merges with the Vajra Nectar. It means that the yogi merges with the form and power of Akshobhya. The so-called Accomplished Meaning means that relying on this nectar, one can attain Bodhi, which is difficult to obtain in countless kalpas. Other ༄. It is easy to understand. Now, to generate desire for the mother and sister mentioned above, the tantra that is spoken is explained. In the manner of a bee's love