Tibetan
་ཞེ་ན། གསུངས་པ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང། རིགས་དང་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲྭ་བཞི་པ་ལ་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་དང་སྣམ་བུ་དང༌། རྡུལ་ཚོན་ལྔའི་ས་དང༌། པ་ཏྲ་དང༌། ཧ་ར་དང༌། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་དང༌། མུ་ཏིག་ཧ་ར་ལ་སོགས་པ་གྲྭ་བཞི་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་གསུངས་པ། ཁྲུ་གང་ངམ་ཁྲུ་དོའམ་ཞེས་པའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་གསུངས་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྲིའོ། འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུག་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོ་བ་དང་ཕྱིར་འདུ་བའི་འཁྲུག་པའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཞག །ཅེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡབ་ཡུམ་གཞག་པའོ། །ཞལ་གསུམ་ནི་སྟོད་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱི་ ༄། །རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་དྲུག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་རྫོགས་པར། །ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ནི་ཕྱག་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། རྒྱབ་དང་རྒྱབ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་ནས་མཛུབ་གཉིས་ནི། །བསྒྲེང་ནས་སྙིང་གར་གཞག་པའོ། །རིག་མ་བཞི་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་མའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་བཞི་ཡིན་པའོ། །སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་སྔོ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཡར་འགྲེང་ནས་ཁ་སྤྲད་དེ་མདུན་ན་གཞག་པའོ། །སྐུ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་སེར། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ
Chinese
那么，（经中）说道：“三界完全胜利”。这是因为坛城之神，种姓、身色、手印和自性都是一样的缘故。在四方格子上画线，这是指坛城的四方格子和四扇门，以及布料，五种颜色的粉末地基，树叶，哈ra，珍珠项链，珍珠哈ra等等都是四方格子。坛城的尺寸被说成是一肘或者一肘半。关于内部坛城的形状，（经中）说道：“像月亮的坛城”。这是说，在四方形的里面，要画一个圆形的坛城，并用金刚链围绕。火焰燃烧闪耀，这是指从坛城中为了众生的利益，光芒向外放射又向内收回的闪耀。吉祥金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作，这是指在坛城的中央安放父尊和母尊。三面是指赞颂的自性、无相的自性和无愿的解脱这三种。同样六臂是指布施等六度波罗蜜多的自性。用各种装饰完全庄严，这是指具有如来的一切伟大功德。用手印来装饰手，这是指最初的两只手具有自己的手印。手印是这样的：两个金刚拳互相交叉，背部和背部相合。小指相连，两个中指竖起，放在心间。与四明妃一同具备，这是指心间的金刚母，宝金刚母，法金刚母，业金刚母这四位。身色和手印是这样的：心间金刚母，三面六臂。中央的脸和身色是蓝色，右边白色，左边红色。最初的两只手结心间金刚母的手印。从金刚交抱中，两个无名指向上伸展，相对放在前面。宝金刚母，三面六臂。中央的脸和身色是黄色，右边黑色，左边白色。最初的两只手结宝金刚母的手印，和上面的手印一样。
English
Then, it is said, "Completely victorious in the three realms." This is because the deities of the mandala, lineage, body color, hand symbols, and nature are the same. Drawing lines on the four squares means the four squares and four doors of the mandala, as well as the cloth, the ground of five-colored powders, leaves, hara, pearl necklaces, pearl hara, etc., are the four squares. The size of the mandala is said to be either one cubit or one and a half cubits. Regarding the shape of the inner mandala, it is said, "Like the mandala of the moon." This means that inside the square, a circular mandala should be drawn, surrounded by a vajra chain. Flames blazing and flashing refer to the flashing of light radiating outward and returning inward from the mandala for the benefit of sentient beings. The glorious Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) is made, which means placing the father and mother deities in the center of the mandala. The three faces refer to the nature of praise, the nature of signlessness, and the three liberations of wishlessness. Similarly, the six arms refer to the nature of the six perfections, such as generosity. Completely adorned with various ornaments refers to possessing all the great qualities of the Tathagata. Adorning the hands with mudras means that the first two hands have their own mudras. The mudra is like this: two vajra fists are crossed, back to back. The little fingers are connected, and the two middle fingers are raised and placed at the heart. Possessing the four vidyas together refers to the four: the Vajra Mother of the Mind, the Jewel Vajra Mother, the Dharma Vajra Mother, and the Karma Vajra Mother. The body color and hand symbols are like this: the Vajra Mother of the Mind, with three faces and six arms. The central face and body color are blue, the right is white, and the left is red. The first two hands form the mudra of the Vajra Mother of the Mind. From the vajra embrace, the two ring fingers extend upward, facing each other and placed in front. The Jewel Vajra Mother, with three faces and six arms. The central face and body color are yellow, the right is black, and the left is white. The first two hands form the mudra of the Jewel Vajra Mother, the same as the mudra above.
Tibetan
་ཁོ་ན་ལས་ཚིགས་གསུམ་བཀུག་ནས་རིན་ཆེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དམར་བ། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁོ་ན་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་ལྗང་གུ། གཡག་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ། ཕྱག་དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་གུང་མོ་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་ནི་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པའོ། །ཨུ་མའི་ནུ་མའི་བར་དུ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། ཨུ་མའི་ནུ་མའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་ཆེན་པོའི་རྣ་བར་ཞབས་གཡས་པས་མནན་པ་ཡང་ ༄། །དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་མཆེ་བ་གཟིགས་པ་དང༌། གཡས་ཁྲོ་བ་དང་གཡོན་བཞད་པ་སྟེ། སྡང་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་བཞི་བར་ནི་བྲི་བ་ལ། ཞེས་པ་ནི། རང་གི་ལྷ་མོའི་ནུ་མ་གཉིས་བཟུང་བ་མ་གཏོགས་པ་གོང་མ་བཞི་ལ་བྱའོ། །ཕྱག་གཉིས་པས་ནི་ནུ་མ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི། ཞལ་ལ་སོགས་པའི་རང་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལ་ཕྱག་གཡོན་པས་རྒྱབ་ནས་འཁྱུད་ནས་ནུ་མ་གཡོན་པ་འཛིན་པ་གཡས་པས་མདུན་ནས་ནུ་མ་གཡས་པའི་འཛིན་པའོ། །རིག་མ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་མཛེས་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཞལ་གསུམ་དང༌། དོན་གྱིས་ཕྱག་དྲུག་དང༌། རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང༌། སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་དང་པོ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་སྒོ་སྲུང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྒེག་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྟེ། དེ་བཞིའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒེག་མོ་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་དཀུ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཕྲེང་བ་མའི་སྐུ་མདོག་སེར་བ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའམ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །དབྱངས་མ་ནི་མདོག་དམར་བ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་རྡེབས་པའོ། །གར་མཁན་མ་ནི་ལྗང་གུ་སྟེ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱེད་
Chinese
仅仅是从那上面将三节弯曲，做成珍宝的样子。法金刚母三面六臂，中间的脸和身色是红色，右边黑色左边白色。最开始的两只手结法金刚母的手印，从上面的手印仅仅做成莲花的样子。事业金刚母三面六臂，中间的脸和身色是绿色，右边黑色左边白色。最开始的两只手结事业金刚母的手印，从最开始的手印将两根手指的指尖弯曲，指背相靠。所有其他的法器都与主尊相同。安住在乌摩的乳房之间。意思是：以右腿伸展的姿势安住在乌摩的乳房之上。也要用心领会用右脚踩着大自在天的耳朵。稍微露出牙齿等等很容易理解。例如：中间的脸露出牙齿，右边忿怒左边微笑，是为了调伏一切嗔恨。四只手之间书写时，意思是：除了抓住自己明妃的两个乳房之外，是对上面的四只手说的。两只手拿着乳房。意思是：对于脸等等和自己一样的明妃，用左手从背后搂住抓住左边的乳房，用右手从前面抓住右边的乳房。所有的明妃都是三面，意思是：八位明妃，比如美貌天女等等，都是三面，实际上是六臂，各自的手印，身色等等，都应该像第一品里说的那样具备。同样还有门卫铁钩。意思是：金刚铁钩母，金刚绢索母，金刚锁链母，金刚铃母等等。同样花母等等很容易理解。娇媚天女等等是四位供养天女，这四位的身色和法器是这样的：娇媚天女的身色是白色，最开始的两只手靠在腰上。花环母的身色是黄色，最开始的两只手拿着珍宝花环或者鲜花花环。歌咏天女的颜色是红色，两只手弹奏琵琶。舞女是绿色，最开始的两只手跳舞
English
Only from that, bend three sections and make it like a jewel. Dharma Vajra Mother has three faces and six arms, the central face and body color are red, the right is black and the left is white. The first two hands form the mudra of Dharma Vajra Mother, from the above mudra, it is simply made into the shape of a lotus. Karma Vajra Mother has three faces and six arms, the central face and body color are green, the right is black and the left is white. The first two hands form the mudra of Karma Vajra Mother, from the first mudra, bend the tips of two fingers and put the backs of the fingers together. All other implements are the same as the main deity. Residing between Uma's breasts. It means: residing on Uma's breasts with the right leg extended. Also, understand with your heart that the right foot is stepping on the ear of the Great Lord. Slightly baring teeth, etc., is easy to understand. For example: the central face bares teeth, the right is wrathful and the left is smiling, in order to subdue all hatred. When writing between the four hands, it means: except for grasping the two breasts of one's own consort, it refers to the upper four hands. The two hands hold the breasts. It means: for the consort who is the same as oneself in terms of face, etc., the left hand embraces from behind and grasps the left breast, and the right hand grasps the right breast from the front. All consorts have three faces, meaning: the eight consorts, such as Beautiful Goddess, etc., all have three faces, in reality they have six arms, and their respective mudras, body colors, etc., should all be possessed as described in the first chapter. Similarly, there are also the doorkeeper hooks. It means: Vajra Hook Mother, Vajra Lasso Mother, Vajra Chain Mother, Vajra Bell Mother, etc. Similarly, Flower Mother, etc., are easy to understand. Seductive Goddess, etc., are the four offering goddesses, the body colors and implements of these four are as follows: the body color of Seductive Goddess is white, the first two hands are resting on the waist. The body color of Garland Mother is yellow, the first two hands hold a jewel garland or a flower garland. The color of Singing Goddess is red, the two hands play the lute. The Dancer is green, the first two hands are dancing.