English
Through practice, in order to accomplish the eye medicine, various rituals are performed, solely to demonstrate this point. From "Pacifying and increasing" to "Likewise, also repelling obstacles." The meaning is like this: The so-called accomplished eye medicine is that when a yogi applies it to the eyes and performs activities such as pacifying, whatever is done will be accomplished. The mantra of the goddess Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི) is proclaimed. From "Om, one with the form of desire, wide-eyed one" to "Hum Hum, Svaha." The differences in the color of Mamaki's face and the hand gestures during meditation are discussed. From "The initial black" to "Likewise, also the vajra bell." One should meditate in the center of the bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，Literal meaning: female genitalia). It means that the eye medicine is placed in the center of the yogini's bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，Literal meaning: female genitalia), and Mamaki is meditated upon, and the eye medicine is accomplished on the twenty-third or twenty-ninth day. Filling the bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，Literal meaning: female genitalia) with saffron. And so on, this is the medicine to make the yogi and yogini have fortune. The so-called "filling it" means placing saffron in the center of the yogini's bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，Literal meaning: female genitalia). Placing the linga (藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，Literal meaning: phallus) from the outside. It means that in order to meditate in accordance with the yogini Mamaki, and to meditate on oneself as Akshobhya, therefore one should recite the mantra by combining skillful means and wisdom. The mantra to be recited is proclaimed. That
Tibetan
བུམ་བཟླས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྷ་ག་ནས་བླངས་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་གོང་མའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཏབ་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡིས་ཐིག་ལེ་ཁོ་ན་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གུར་གུམ་དེ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་པའམ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐིག་ལེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། བུད་མེད་ཀྱིས་ཁྱོ་འཁོལ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། བུད་མེད་ཀྱིས་ཁྱོ་འཁོལ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའམ། བུད་མེད་གང་གིས་གུར་གུམ་འདིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་རང་གི་ཁྱོ་ཡང་འཁོལ་ན་གཞན་སྨོས་ཅི་དགོས་ཞེས་སོ། །མདུན་ན་འདོན་བཅས་རྒྱལ་པོ་ཡོད། །ཞེས་པ་ནི། རང་གི་ཁྱོ་གཅིག་པུ་ཁོ་ནར་མ་ཟད་དེ། རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་བསྟོད་སྒྲ་བྱེད་པའི་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཡང་གུར་གུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མས་འདུལ་ལོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐྱེས་པ་གང་གིས་དེ་བྱས་ན། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་བ་སྐྱེས་པས་གུར་གུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ན། བུད་མེད་གང་ལ་སྐལ་ཅན་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཅན་ནི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་གུར་གུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་ཆེན་པོར་མཆོད་ཅེས་པའོ། །དགྲ་བོ་རྣམས་ནི་ཟད་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ནི། གུར་གུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་མངོན་སྤྱོད་བྱས་ན་དགྲ་བོ་ ༄། །རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་གསོད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་མིག་སྨན་བསྒྲུབ་པས་དཀོན་མཆོག་གི་དགྲ་བོ་གསོད་པ་གསུངས་པ། ད་དུར་ཨར་ཀའི་འབྲས་བླངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ད་དུར་ཞེས་པ་ནི་སྨྱོ་བར་བྱེད་པའི་ཤིང་མེ་ཏོག་ཆེ་ལ་འབྲས་བུ་ཚེར་མ་ཅན་ནོ། །ཨར་ཀ་ཏ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འོ་མ་འབྱུང་བའི་ཤིང་ངོ༌། །དེ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བླངས་ཏེ་བདུད་རྩི་དང་བསྲེ་ཞེས་སོ། །ཞལ་གསུམ་དྲག་པོ་གཟུགས་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་བས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་དཀར་བ་དང་དམར་བ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་གནག་པ། རལ་གྲི་དང་ཐོ་བ། རིན་ཆེན་དང་པདྨ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཐལ་བས་ལུས་བསྐུས་པ། དགྲ་རྐང་པས་ཆེར་གནོན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཁྲོས་བཟླས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཤ་ཆེན་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་
Chinese
“从莲花念诵起”是指：从瑜伽母的莲花中取出，并在外面也念诵上师的咒语百万遍的意思。 “用它来做提卡”是指：用红花给瑜伽士或者瑜伽母的额头上做提卡，这是总结性的说法。 讲述提卡的功德：“妇女能使丈夫顺从”等等，对此， “妇女能使丈夫顺从”是指，瑜伽母或者任何妇女用红花做提卡后，自己的丈夫都能顺从，那其他人更不用说了。“有侍从的国王”是指：不仅是自己的丈夫，还有在国王面前赞美的侍从等，国王也能被用红花做提卡的瑜伽母调伏，这是总结性的说法。“任何男人做了那个”是指：瑜伽士男人用红花做了提卡后，“哪个女人会成为有缘者”是这样说的。“有王妃的国王”是指国王的妃子们，她们也会大大供养用红花做提卡的瑜伽士。“敌人都会被消灭”是指：用红花做了提卡后进行本尊法，敌人 都会被控制并被杀害，这是它的意思。现在讲述通过修持眼药来杀害本尊的敌人。“现在取曼陀罗树的果实”等等，对此，“曼陀罗”是指使人疯狂的树，花朵大且果实带刺。“阿卡达”是指开白色花朵并流出乳汁的树。取这两种树的果实并与甘露混合。 “三面忿怒尊的形象”是指：瑜伽士观想阎魔敌的形象，三面六臂，左右面分别是白色和红色，中间的面和身色是黑色，手持宝剑和锤子，珍宝和莲花，金刚杵和铃铛，用蛇的装饰品来庄严，用灰烬涂抹身体，用脚狠狠踩着敌人。“阎魔敌忿怒念诵后”是指：下面将出现的阎魔敌的咒语。“大肉”等等很容易理解。阎魔敌的
English
"Starting from the lotus recitation" means: taking it from the lotus of the yogini and also reciting the guru's mantra millions of times outside. "Use it to make a tilaka" means: using saffron to make a tilaka on the forehead of a yogi or yogini, this is a summary statement. Speaking of the merits of tilaka: "Women can make their husbands obedient" etc., to this, "Women can make their husbands obedient" means that after a yogini or any woman makes a tilaka with saffron, her own husband can be obedient, not to mention others. "The king with attendants" means: not only her own husband, but also the attendants who praise in front of the king, etc., the king can also be subdued by the yogini who makes tilaka with saffron, this is a summary statement. "Any man who does that" means: after a yogi man makes a tilaka with saffron, "Which woman will become fortunate" is said like this. "The king with queens" refers to the king's consorts, they will also greatly offer to the yogi who makes tilaka with saffron. "Enemies will be destroyed" means: after making tilaka with saffron and performing the deity practice, enemies will be controlled and killed, this is its meaning. Now it is said that by practicing eye medicine, the enemies of the deity will be killed. "Now take the fruit of the Datura tree" etc., to this, "Datura" refers to the tree that makes people crazy, with large flowers and thorny fruits. "Arka" refers to the tree that blooms white flowers and produces milk. Take the fruits of these two trees and mix them with nectar. "The image of the three-faced wrathful deity" means: the yogi visualizes the image of Yamantaka, with three faces and six arms, the left and right faces are white and red respectively, the middle face and body color are black, holding a sword and hammer, jewels and lotus, vajra and bell, adorned with snake ornaments, smeared with ashes, and stepping heavily on the enemy with his feet. "After the wrathful Yamantaka is recited" refers to the mantra of Yamantaka that will appear below. "Great meat" etc. is easy to understand. Yamantaka's
Tibetan
བཟླས་པའི་སྔགས་སྟོན་པ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྀཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་བུད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མས་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་གསུངས་པ། སྔགས་པས་གི་ཝང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། བྷ་ག་ལ་ནི་ཡིག་འབྲུ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའམ་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱི་བྷ་ག་ལ་གི་ཝང་གི་ཡིག་འབྲུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཙནྡན་གྱིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བའི་སེམས་ཅན་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ། བཤང་གཅི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་དཀོན་མཆོག་གི་སྐུ་དགྲ་ཧོམ་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བ་གསུངས་པ། བཤང་གཅི་ཁྲག་དང་བསྲེས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་གོང་མ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱང་གོང་མ་ཁོ་ནར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྒོམས་པས་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་སྟེ། དེ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བ་གཡས་བསྐུམ་པས་མནན་ནས་བསྒྲུབ་ ༄། །བྱ་བ་ཀུག་ནས་དེ་ལ་ཐིམ་སྟེ་གོང་མའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་མཚོན་རྣོན་པོས་བཅད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་འབར་བ་ལ་སྲིན་པོ་ཁ་གདངས་པའི་ཁ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལས་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་པ་ནི། སྨན་བསྒྲུབས་པ་ལས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་གཙོར་སྟོན་པའི་ཚིག་གི་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་ལྔ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལེའུ་དྲུག་པ་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པ་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་ལས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་གང་དུ་བཞུགས་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཡིན
Chinese
念诵的咒语开示，嗡 舍利 悉底（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：嗡 舍利 悉底）等等。又，关于女性瑜伽母对男性以及役使女性之事业的开示，咒师用麝香等等。其中，“于巴嘎拉处书写字”之句，意为于瑜伽母或二位女性的巴嘎拉处书写麝香之字。以旃檀等等易懂。又，对于危害教法、不守护誓言的众生，为了进行诛法之目的而开示，粪尿身像等等易懂。又，关于以火供对三宝之仇敌进行诛法之开示，“以粪尿与血混合”等等。其中，“忿怒阎罗死主之身”等等，观想三面六臂等等，应与前相同。咒语也应知与前相同。例如，观想阎罗死主后，以粪尿等制作身像，以左伸右屈之姿按压，进行修持，完全融入其中，念诵前述咒语，以利器斩断，于尸林未燃之火中，投入张口之罗刹口中。金刚甘露续大乐部等等已述竟。所示大事业之品，即以修药为主，开示寂静等事业之语之集合。金刚甘露续第五品之释说完毕。 第六品，金刚吽作之修法开示之释说。 现在开示金刚吽作之修法，第六品。金刚甘露大续中等等。其中，吉祥金刚吽作之句，吽作之特征，仅念诵吽字，即能调伏猛厉等世间诸神。将简略讲述其坛城之修法。所谓“其坛城”之句，因中央之主尊为吽作。如《秘密集会》之修法月中所说：“何者于何处安住，彼之坛城即于彼处作。”是何等之
English
Showing the mantra for recitation: Oṃ hrīḥ ṣṭīḥ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Oṃ hrīḥ ṣṭīḥ) and so on. Furthermore, the works of subjugating males and females by female yoginis are explained. The mantra practitioner uses musk, etc. In that, the phrase "write the letters on bhagala" means to write the letters of musk on the bhagala of a yogini or two women. "With sandalwood" and so on are easy to understand. Furthermore, it explains the purpose of performing wrathful actions on beings who harm the teachings and do not keep their vows. "Excrement, urine, image" and so on are easy to understand. Furthermore, it explains the performance of wrathful actions through homa on the enemies of the Three Jewels. "With excrement and urine mixed with blood" and so on. In that, "The form of the great wrathful Yama, the slayer" and so on, the meditation on three faces and six arms and so on should be done in accordance with the previous one. The mantra should also be understood as the same as the previous one. For example, having meditated on Yama, the slayer, make an image with excrement and urine, etc. Then, pressing down with the left leg extended and the right leg bent, accomplish the practice, completely dissolving into it, reciting the previous mantra, cutting with a sharp weapon, and offering it into the mouth of a demon opening its mouth in an unlit fire in a charnel ground. The Vajra Amrita Tantra, Great Bliss, etc., has already been explained. The chapter showing the great action is a collection of words mainly showing the actions of pacifying, etc., from the accomplishment of medicine. The explanation of the fifth chapter of the Vajra Amrita Tantra is finished. Chapter Six: Explanation of the Accomplishment of Vajra Hūṃkāra. Now, the sixth chapter explaining the accomplishment of Vajra Hūṃkāra. From the Great Vajra Amrita Tantra, etc. In that, the glorious Vajra Hūṃkāra, the characteristic of Hūṃkāra, just by uttering the letter Hūṃ, tames the worldly deities such as the fierce ones. The accomplishment of its mandala will be explained in brief. The phrase "its mandala" is because the main deity in the center is Hūṃkāra. As it is said in the Sadhana-mālā of the Guhyasamāja, "Wherever one dwells, there one should make the mandala of that one." What kind of