Tibetan
བརྐྱང་བ་དང་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བསྟན་པའི་མིང་གི་བརྗོད་བྱར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྡོམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བཙུན་མོའི་མགྲིན་པ་བརྟན་འཁྱུད་དེ། །མི་ཡི་དཔུང་པ་ཟུང་གི་ནི། གྲུ་མོ་གཉིས་པོ་བུད་མེད་ཀྱི། །རྗེ་ངར་བཀོད་པ་སྡོམ་པར་དྲན། །གྲུ་མོའི་མཚན་ཉིད་ནི། བུད་མེད་པུས་མོ་བཀུག་པ་ལ། །མི་ཡི་གྲུ་མོ་བཀོད་པ་ནི། །པུས་མོ་གྲུ་མོ་སྟེང་དུ་འདོད། །ཞེས་པ་དག་པའི་ཆོ་གར་དྲན། །བརྐྱང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདུག་པའི་སྐྱེས་བུའི་བརླ་ལ་ནི། །བུད་མེད་རྐང་པའི་མཐིལ་བརྟག་པ། །བརླ་ནི་གཤགས་ནས་གཉི་གའི་ཡང༌། །རྐང་པ་རབ་བརྐྱང་ཕྱིར་བརྐྱང་བ། །འཕུལ་བ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །མི་ཡི་ལྟེ་བའི་རྩ་བ་རུ། །མི་མོའི་རྐང་མཐིལ་འགོད་བྱེད་པ། །ཕག་པའི་མཐར་ཡང་ཡར་བཏེག་པ། །སྐྱེས་པ་འཕུལ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པར་འགྱུར། །གཉིས་ཀ་དག་ལས་རྐང་པ་དང༌། །བརྐྱང་བ་ལས་ནི་རབ་བརྐྱང་བའོ། །བུད་མེད་མི་ཡི་རེ་རེ་ལ། །འོག་ཏུ་བ་ལྟས་པའི་ལུས་སུ་གནས། །བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། །བྱེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ། རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅིང་བ་ཡིས་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ནི་གང་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་འབྲུ་མང་པོའོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་རྡུལ་ཏེ་ ༄། །རང་བྱུང་གི་ཁྲག་གོ །ལྷག་མ་གོ་བླའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ནོངས་སུ་བརྟགས་པའི་པདྨ་བནྡུའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་ཨོཾ་ཡིག་གིས་སྦྱོང་བ་དང་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང་བདུད་རྩིར་བསྒོམས་ནས་བསྒྲུབས་པ་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བདག་འདོད་ན། །ཞེས་པ་ནི། འདིས་ཤ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་ཤིང་མངོན་པར་འདོན་ནོ། །འདི་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་བའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་གསུངས་པ། འོ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འོ་བྱེད་པས་མིག་ལ་སོགས
Chinese
如何确定伸展和极度伸展，应视为名称的表达。因此，将讲述约束：紧紧拥抱女子的颈项，以男子的双臂，将两个肘部置于女子的髋部，应记住这是约束。肘部的特征是：女子弯曲膝盖时，男子的肘部放置于膝盖上，膝盖被认为是肘部的上方，应记住这是纯净的仪式。将讲述伸展：在坐着的男子的腿上，检查女子的脚底，腿被分开，双腿都极度伸展，因此是伸展。将讲述推进：在男子的肚脐根部，放置女子的脚底，并且也抬高阴道末端，据说男子被极度推进。将变成极度伸展，从两者之中伸出脚，从伸展中极度伸展。女子在每个男子之下，处于仰卧的身体中。做等被称为对极度喜悦有益，消除分别等等。通过束缚，就是刚才所说的那些。通过何者的真实结合，这是许多词语。现在讲述会供轮的誓言，被称为大肉等等。大血就是尘垢，是自生血。剩余的是食物。所谓要修持，就是在被认为是阿字的错误的莲花瓣上，用吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）来净化和观想，并观想为甘露后，仅仅通过修持和食用，就会给予极度著名的成就。如果我想要成就，这就是说，通过这个，极大地阐明了追随大肉等誓言的巨大力量，世尊如实无误地宣说并显现。这就是瑜伽士们应该做的意思。第一品的注释完毕。 第二品，讲述真如智慧的注释。 菩提心与法身的自性分离，因此不是要修持成就，因此讲述真如智慧品。所谓哦等等，就是说，通过哦来做眼睛等等。
English
How to determine stretching and extreme stretching should be regarded as the expression of the name. Therefore, the restraint will be explained: tightly embrace the woman's neck, with the man's arms, place the two elbows on the woman's hips, it should be remembered that this is restraint. The characteristic of the elbow is: when the woman bends her knees, the man's elbow is placed on the knees, and the knees are considered to be above the elbow, it should be remembered that this is a pure ritual. Stretching will be explained: on the thighs of the sitting man, examine the soles of the woman's feet, the legs are separated, and both legs are extremely stretched, therefore it is stretching. Propulsion will be explained: at the root of the man's navel, place the soles of the woman's feet, and also lift up the end of the vagina, it is said that the man is extremely propelled. It will become extreme stretching, stretching out the foot from both, extremely stretching from stretching. The woman is under each man, in a supine body. Doing and so on is said to be beneficial to extreme joy, eliminating distinctions and so on. Through bondage, those are the ones just mentioned. Through whose true union, these are many words. Now the vows of the assembly wheel are spoken, called great meat and so on. Great blood is dust, it is self-born blood. The remainder is food. The so-called to practice is that on the lotus petals that are considered to be the mistake of the letter A, purify and visualize with the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and after visualizing it as nectar, just by practicing and eating it, it will give extremely famous achievements. If I want achievements, that is to say, through this, the great power of following the vows of great meat and so on is greatly clarified, and the Blessed One truly and without error declared and manifested it. This is what the yogis should do. The commentary on the first chapter is completed. Second chapter, commentary on the teaching of Suchness Wisdom. Since the mind of enlightenment is separated from the nature of the Dharmakaya, therefore it is not to practice achievements, therefore the chapter on the wisdom of Suchness is taught. The so-called oh and so on, that is to say, doing the eyes and so on through oh.
Tibetan
་པའི་རྩ་དགུ་དང་འབྲེལ་བའི་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་ནུ་མ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་མགྲིན་པ་ལ་ཀུན་ནས་བཅིངས་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་ནུ་མ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཚེགས་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པའི་བདེ་བ་ཅན་འགྱུར་བ་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཅན་མ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེན་མོའི་རི་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། མཁུར་བ་དང་འདྲེན་བྱེད་ཟུང་དང་དཔྲལ་བ་དང་ནུ་མའི་འགྲམ་དང་མཆན་ཁུང་དང་བྷ་གའི་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱོགས་དང༌། ལྟེ་བ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སེན་མོའི་རི་མོས་འོ་བྱེད་པར་སྐུལ་བར་ཡང་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་ངེས་བལྟ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་གནས་སོ། །སྟོད་ནི་ཞལ་གྱི་པདྨའོ། །གང་གི་ཕྱིར་བལྟས་པས་རྗེས་སུ་མཐར་ཆགས་པ་ནི་དེའི་ཆགས་པ་ཟིན་ནས་ཡུད་ཙམ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ད་ནི་མཱ་མ་ཀཱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉན་པར་བྱེད་པ་ལ་སླར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་དེ་ཉིད་གསུངས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་ངེས་པར་བསལ་བ། ༄། །གཉིས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལ་ཅི་ལྟར་རྩེ་བར་བྱ། དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་ཞེས་ཞུས་པའོ། །ཉོན་ཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གི་སྦྱོར་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཅན་དུ་བས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱོར་བ་འབིགས་པར་བྱེད་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་དེའི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་བློ་གྲོས་དབང་པོ་ལས་འདས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སོ་སོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པར་བྱ་བ་མི་སྣང་བ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཕྲ་མོ་སྟེ་འདི་དེ་ཡིན་ཞེས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་ངོ་བོས། བརྗོད་པར་བྱར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཐུན་མོང་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་པ་སྟེ། ཤེས་བྱ་ཞེས་པ་ནི། ས་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གནས་པ་དེ་རྣམས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་འདིའི་ཞེས་པ་ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་དངོས་པོ་མཐའ་དག་རྒྱས་པའི་
Chinese
与九脉相连，位于顶轮的菩提心将要进入。 “金刚束缚，执持乳房。” 意思是说，用金刚束缚将颈部完全束缚，然后用右手抓住乳房。 这样，立即毫不费力地，具有金刚莲花三摩地殊胜之乐，且永不改变的法性母们，将从瑜伽母们中诞生。 “指甲的纹路”等等，指的是在脸颊和双眼，前额和乳房旁边，腋窝和阴道中央的方向，以及肚脐和莲花等等地方，用指甲的纹路来催促爱抚。 “必须确定地看下方和上方。” 这指的是莲花的位置。 上方是脸部的莲花。 因为观看之后会逐渐产生贪恋，所以抓住那个贪恋，片刻就能获得快乐。 现在，玛玛吉以对薄伽梵极度贪恋的心，为了听闻那如实之智，再次祈请。 “薄伽梵，请您宣说那真实。” 这是因为，必须彻底消除所有分别念的污垢。 ༄། །无二空性的自性即是菩提心，对于已经变成那样的事物，应该如何嬉戏呢？ 通过平等地进入二根，将会体验到快乐。 这是请您亲自宣说的意思。 “听着，那真实”等等，意思是说，通过智慧和方便的结合，将一切法都变成无二的，从而清晰地理解，应该说结合是穿透。 具有那样的相状的智慧，超越了感官，体验到无上的大乐，各自自己觉知，不可见，像那样，那是细微的，这是那个，以完全确定的方式，因为无法言说。 因为那真实是伟大的秘密，不是共同的境地。 “所知之自性”等等，所知指的是位于三界之内的那些事物。 自性是本性，指的是这是所知之自性。 因为唯有智慧才能使一切事物增长，
English
The bodhicitta, connected with the nine channels and located at the crown chakra, will enter. "Vajra binding, holding the breast." This means that by binding the vajra, the neck is completely bound, and then the right hand should grasp the breast. In this way, immediately and effortlessly, the Dharma-natured mothers who possess the supreme bliss of the Vajra Lotus Samadhi and are immutable will be born from the Yoginis. "The lines of the fingernails" and so on, refer to urging caressing with the lines of the fingernails on the cheeks and both eyes, the forehead and beside the breasts, the armpits and the direction of the center of the bhaga, and the navel and lotus, and so on. "One must definitely look below and above." This refers to the position of the lotus. Above is the lotus of the face. Because after looking, attachment gradually arises, grasping that attachment, one will obtain happiness for a moment. Now, Mamaki, with a mind of extreme attachment to the Bhagavan, in order to hear that suchness wisdom, prays again. "Bhagavan, please speak of that truth." This is because all the stains of discrimination must be completely removed. ༄། །The nature of non-duality emptiness is bodhicitta, how should one play with something that has become like that? By equally entering the two faculties, one will experience bliss. This is the meaning of asking you to speak yourself. "Listen, that truth" and so on, means that through the combination of wisdom and means, all dharmas become non-dual, thereby clearly understanding, it should be said that combination is penetration. The wisdom with such an appearance, transcends the senses, experiences unsurpassed great bliss, each self-aware, invisible, like that, that is subtle, this is that, in a completely certain way, because it cannot be spoken. Because that truth is a great secret, it is not a common ground. "The nature of knowable" and so on, knowable refers to those things that are located within the three realms. Nature is nature, referring to this is the nature of knowable. Because only wisdom can make all things grow,