Tibetan
ང་ལུས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཀོད་ལ། དྲིའི་ཆུ་དང་རྡོ་རྗེར་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ། ཞེས་དེ་བཞིན་དུ་འདོན་ཅིང་སྙིང་ག་དང་མགོ་བོ་དང་མགྲིན་པར་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་སྦྱིན་ནོ། །མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་མདུན་དུ་སྤོས། །མར་མེ་སླར་ཡང་སྙིང་གར་དྲི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པས། །འདི་དག་སྙོམས་པར་འཛིན་པས་སོ། །སོ་ཤིང་ ༄། །ཨ་ཤྭཏྠ་དང་ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་མ་འཁྱོག་པ་སྲིན་བུ་མེད་པ་མ་གས་པ་རྨ་མེད་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་ཅན་སྦྱིན་ནོ། །དེར་ཡང་འཆར་བཅུག་ལ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ཟུར་བཞི་བར་གྲུ་བཞི་ཙམ་དུ་བྱུག་པའི་ས་ལ་མདུན་དུ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་ལྟོས་པ་མད་པར་དོར་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་བགེགས་སྣ་ཚོགས་པས་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །ནང་དུ་ལྷུང་ན་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་ཆུ་འཐོར་འཐུང་གི་ཕྱི་ནས་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཨཱ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱིས་འཁྱོར་བ་གསུམ་འཐུང་ངུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཁྲིད་དེ་བཅུག་ལ་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་བཟླས་པ་བྱས་ལ་ལག་པར་བཅིང་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུ་ཤ་གསར་པ་མ་ཉམས་པ་ཅིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྱིར། གཞན་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པ་གདིང་བར་བྱིན་ལ། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ནས། ཆོས་བསྟན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུ་མྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་ཆད་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གི་ནི་ངན་འགྲོ་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བཅད་པ་ཡིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ ༄། །ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་བཟུང་སྐྱེ་བཞིན་བར་གནས་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བསན་། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །སློབ་མ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དོན་གཉེར། །འཁོར་ལོས་མི་ལྡོག་དབང་བསྐུར་བ། །སྩལ་ནས་མགོན་པོས་བདག་ལ་ནི། །འཁོར་ལོའི་ལྷ་ནི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྔོམ་དང་གསང་བ་དམ་པ་དག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བདག་གྱུར་གསུངས། །ཞེ་སོ། །ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་ལན་དུ་བཅུག་ལ་རྨི་ལམ་དུ་གང་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་ནང་པར་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཁྱིམ་དག་ཏུ་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་སུ་ཉལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་དག་ནི་སློབ་མ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ཕྱོགས་སུ་ཕུར་བུས་བཏབ་ནས། རྡོ་རྗེར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་ཆེན་དང༌། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བཅིང་བར་བྱས་ལ་སའི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་དེ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས། །ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ནི་ས་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་འཁོར་ལོ་བློ་ཡིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཉེ་བར་བྱུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་སུ་རང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཅུག་ནས་ལེགས་པར་མཆོད་དོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དབུལ་ལོ། །པུས་མོ་གཡས་ ༄། །པ་ཕབ་ལ་ལག་ཏུ་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཐོགས་ཏེ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་བྲི་བར་འཚལ་ལགས་ན། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ
Chinese
我等身体上，安布金刚、莲花，以及如是轮宝。于彼等之中，布设（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。以香水与金刚杵合持之拳印。 （藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！如是诵念，涂于心间、头顶与喉咙。以花朵等次第供养。花朵移至头顶前方，灯烛复燃于心间。嘿汝嘎之瑜伽士，如是平等摄持。 漱口木。 以无弯曲、无虫、无裂、无伤、十二指长之阿湿波他树与乌昙跋罗树之木，顶端具小指粗细之美丽花朵者，作供养。复令其显现，以牛粪于四角涂抹成四方形之地上，面朝东方，不观望而弃之。若落于外，则诸般魔障生，无有成就。若落于内，则应知息灾等事业可成。其后，于（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之彼性，诵咒加持之水，于洒水饮用后，念诵（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཨཱ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 舍 毗首达 达玛 萨瓦 巴巴 尼舍 萨亚 毗首达亚 萨瓦 毗嘎拉巴那 阿巴那亚 吽）咒语，饮三口，而后漱口。之后，引导入内，以三股线缠绕，具三结之线，念诵自所欲本尊之咒语，系于手上。于（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之新鲜未损之吉祥草，为咒语之缘故。另以（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之种子，给予作为坐垫。以自之咒语善加守护后，为宣说佛法而生欢喜之故，如是说。 世间一切遍知者， 如乌昙跋罗花。 百道之中偶一现， 未来亦或不复生。 密咒行持之显现， 较彼更复稀有难。 何者能为无侣众生义， 作不堕轮回之事业？ 于无数俱胝劫中， 往昔所作诸罪业， 如是坛城一见之， 悉皆消尽定无疑。 无量名闻咒行者， 安住行持何须言？ 若诵救护之密咒， 即证无上之果位。 于此殊胜行持中， 若有智慧不动摇， 彼等恶趣诸苦难， 尽断一切生源处。 大士汝等众，
English
Upon my body, arrange vajras, lotuses, and likewise, wheels. Within them, place Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). With a fist holding fragrant water and a vajra. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Recite thus, and apply to the heart, head, and throat. Offer with flowers and other items in order. Move the flower to the front of the head. Relight the lamp at the heart. The yogi of Heruka, thus holds these equally. Toothbrush. Offer a twig of Ashvattha or Udumbara, twelve fingers long, without bends, worms, cracks, wounds, and with a beautiful flower at the tip, about the size of a small thumb. Then, let it appear again, and on the ground smeared with cow dung in a square shape, facing east, discard it without looking. If it falls outside, various obstacles will arise, and there will be no accomplishment. If it falls inside, it should be understood that peaceful and other activities will be successful. Then, after sprinkling and drinking water that has arisen from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), recite the mantra Oṃ Hrīḥ Viśuddha Dharma Sarva Pāpaṃ Niśca Sya Viśodhaya Sarva Vikalpana Āpanaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཨཱ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 舍 毗首达 达玛 萨瓦 巴巴 尼舍 萨亚 毗首达亚 萨瓦 毗嘎拉巴那 阿巴那亚 吽) three times, and rinse the mouth. Then, lead them in and tie a triple-stranded thread with three knots on the hand, reciting the mantra of the deity of one's choice. For the sake of the mantra, give a fresh, undamaged Kusha grass that has arisen from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Also, give a seed that has arisen from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) as a cushion. Having carefully protected it with one's own mantra, speak to create joy by teaching the Dharma. In this world, all omniscient ones, are like the Udumbara flower. In a hundred paths, only occasionally, will they appear, or perhaps not at all. The appearance of practicing secret mantra, is even rarer than that. Who can work for the sake of unequaled sentient beings, to prevent them from falling into suffering? In countless millions of kalpas, whatever sins have been committed in the past, upon seeing such a mandala, all will be exhausted without doubt. What need is there to mention those who abide in the practice of mantra with limitless fame? If one recites the protective secret mantra, one will attain the supreme state. For those who have unwavering intelligence in this excellent practice, the suffering of all evil destinies is cut off at the source. Great beings, all of you,
Chinese
ས། 找到了无与伦比的今天。因为诸佛菩萨，所有的大士们， ༄། །呢。你们大家对于此教法，完全受持，生生世世安住于此。因此你们于大乘，将善妙地出生。大乘广弘扬，此殊胜道具有光辉。你们在那里要精进。自生大福德者，成为遍知一切世间的，如来。如是说。弟子寻求上师之义利，赐予不可逆转之灌顶。赐予后，怙主对我，轮之本尊即是彼，上师之事业等，一切佛之誓言，誓言和秘密殊胜者，为了众生之义利，恒常说上师即是我。如是说。特别的戒律再三受持，梦中稍微见到什么，明天告诉我。让在房屋里像狮子一样睡眠。那些是对弟子特别的安住。之后上师进入坛城之屋，与四位上师瑜伽母一起。在四方用橛钉固定后，于金刚橛之外，用大自在天和རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）字的火坛城，系缚四方和四隅，然后供养土地神女。救护者一切诸佛，行持之方式和特点，对于土地和波罗蜜多，女神您是自在者。释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样我以魔之力量，击败而绘制坛城。如是说。那些是对土地特别的安住。之后迎请安住于虚空的轮，以智慧迎请，用五甘露涂抹的五个坛城中，如其所是地安住，然后好好地供养。以名为“咬牙切齿”等的偈颂真实地赞颂后，献上五甘露。右膝 ༄། །着地，手持熏香炉，念诵三遍：至尊饮血大尊，明咒之王您敬礼。大悲之本体坛城，怙主想要绘制，请慈悲诸弟子。
English
sa. Found the unparalleled today. Because all the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, ༄། །ni. All of you uphold this teaching completely, abiding here life after life. Therefore, you will be born well into the Mahayana. The Great Vehicle is widely propagated, this supreme path is glorious. You must be diligent there. Those who are self-born with great merit, become the Tathagatas who know all the worlds. Thus it is said. The disciple seeks the benefit of the teacher, bestowing irreversible empowerment. After bestowing it, the protector said to me, the deity of the wheel is that very one, the teacher's activities, etc., the vows of all the Buddhas, the vows and secrets are supreme, for the benefit of all sentient beings, the teacher is always said to be me. Thus it is said. The special vows are taken again and again, and whatever is seen slightly in the dream, tell me tomorrow. Let them sleep in the houses like lions. Those are the special abidings for the disciples. Then the lama enters the mandala house, together with the four yoginis. After fixing it in the four directions with pegs, outside the vajra pegs, with the great自在天 and the fire mandala of the syllable རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，fire）, bind the four directions and four corners, and then offer to the earth goddess. Saviors, all the Buddhas, the way of practice and characteristics, for the land and the paramitas, goddess, you are the自在者. Shakya Lion, the savior, how he destroyed the demon army, similarly I, with the power of demons, defeat and draw the mandala. Thus it is said. Those are the special abidings for the earth. Then invite the wheel that abides in the sky, invite it with wisdom, in the five mandalas smeared with the five ambrosias, abide as they are, and then offer well. After truly praising with verses such as "gnashing teeth," offer the five ambrosias. Right knee ༄། །touching the ground, holding the incense burner in hand, recite three times: Supreme Lord, great blood-drinker, king of vidya-mantras, I prostrate to you. The mandala, the essence of great compassion, the protector wants to draw, please have compassion on the disciples.