Tibetan
པའི་ ༄། །གཟུགས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་བརྒྱན་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱོད་པས་ཕྱེ་བ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་ཅིང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་ཀྱང་གར་བྱེད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཌ་མ་རུ་ལ་སོགས་པས་འཕྲོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་དང་ཆེར་རྣམ་པར་སྒེག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་འདོན་པའི་བསམ་པ་མ་བཏང་བ། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚོགས་བཞིན་དུ། དེ་དང་དེ་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་བའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དོན་ཁོ་ནར་སྦྱིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩོམ་པ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་ནོ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། མར་མེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གར་དང༌། གླུ་དང༌། སིལ་སྙན་དང༌། ཕེག་རྡོབ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་དགོད་པ་དང༌། སྒེག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལ་ཡང་མུ་ཏིག་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། བྱུ་རུ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ་དང། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། རས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་བ་དན་གྱིས་བཀླུབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བཞིར་བླ་རེས་བཀབ་པ་རྣམས་སུ་ཡུ་བ་བསྒྲེང་པ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་རྣམས་སུ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སེང་གེའི་གདན་བཤམས་ལ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ས་བཅུ་པ་དང༌། ཟླ་བའི་སྒྲོན་མ་དང༌། གསེར་འོད་དམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་སྡེ་གདོན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ན། གལ་ཏེ་བགེགས་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ། མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྡང་བ་རྣམས་གཅད་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ལས་སོ་སོ་ལ་བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་བར་ ༄། །བྱའོ། །ས་གཞི་སྡུག་པའི་ཆུང་མ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་འབར་བའི་གསེར། །ནོར་བུ་མུ་ཏིག་བྱུ་རུ་སོགས། །ལུས་ཀྱང་གུས་པས་དབུལ་བར་བྱ། །རྟ་དང་གླང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱང༌། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་དང༌། བུད་མེད་བཟང་པོའང་བླ་མ་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་དབུལ་བར་བྱ། །རས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་ནི་དབུལ་བྱ་སྟེ། །གང་གིས་བླ་མ་འདིས་མཉེས་པ། །དེ་ནི་རབ་
Chinese
的 ༄། །以形像成就作為莊嚴，以黑汝嘎的行徑開展，唱誦金剛歌，並以嬉戲的金剛步伐起舞，與手持卡杖嘎和顱骨鼓等物的成千上萬瑜伽母們，以及極度妖嬈嫵媚者為先導，恆常懷著利益眾生的心念而不捨棄。如同具有空性與慈悲心髓的瑜伽士們的聚會一般，做著這一切，僅僅是為了施予利益眾生的善行。從壇城的繪製開始，直到迎請諸尊安住的最後階段，每天都向僧團佈施供養和財物。持續不斷地供養無數的花朵、焚香、香氣、神饈、燈火等等，以及舞蹈、歌曲、樂器、各種鼓聲、傘蓋、勝幢、各式旗幟等等，並以歡樂的勝利之會和各種妖嬈的姿態來進行供養。壇城殿堂也要用珍珠、寶石、珊瑚等懸掛的飾品，以及芬芳的花朵和極其悅意的絲綢來莊嚴。八個方位要用如同各方守護神顏色的旗幟來覆蓋。壇城殿堂外圍四個方向的布幔覆蓋處，豎立著金柄的旗杆，以極大的恭敬心為前導，鋪設獅子座，誦讀《聖妙吉祥真實名經》、《十地經》、《月燈經》、《金光明經》等經典。繪製壇城時，如果出現邪魔等障礙，此時，要按照口訣，以獅子奮迅印來斷除所有怨敵。每天都要為各項事務向喇嘛佈施供養。 ༄། །要獻上美麗的土地、少女，以及珍寶和閃耀的黃金，寶石、珍珠、珊瑚等，甚至以恭敬心獻上自己的身體。馬和象也要用各種裝飾品來莊嚴，為了獲得成就，也要向喇嘛獻上善良的女子。要獻上各式各樣的絲綢和裝飾品，凡是能讓這位喇嘛感到喜悅的，那都是最好的。
English
To adorn by accomplishing in form, opening with the conduct of Heruka, singing the Vajra song and dancing with the playful Vajra steps, with thousands of Yoginis who are captivated by khatvangas and damarus, etc., and with those who are extremely charming and seductive as the vanguard, constantly holding the thought of benefiting beings without abandoning it. Like a gathering of yogis with the essence of emptiness and compassion, doing this and that, only to bestow the benefit of virtue for the sake of beings. From the beginning of creating the mandala to the final stage of inviting the deities to reside, offering offerings and wealth to the Sangha every day. Continuously offering countless flowers, incense, fragrances, divine food, lamps, etc., as well as dances, songs, musical instruments, various drum sounds, umbrellas, victory banners, various flags, etc., and making offerings with joyous victory gatherings and various seductive gestures. The mandala hall should also be adorned with hanging ornaments such as pearls, jewels, and corals, as well as fragrant flowers and extremely pleasing silks. The eight directions should be covered with flags that resemble the colors of the directional guardians. In the four directions outside the mandala hall, where the curtains are covered, erect flagpoles with golden handles, and with great reverence as the vanguard, set up lion thrones and recite sutras such as the "Noble Auspicious Reality Name Sutra," the "Ten Bhumi Sutra," the "Moon Lamp Sutra," and the "Golden Light Sutra." When drawing the mandala, if obstacles such as demons arise, at that time, according to the instructions, cut off all enemies with the lion-like gesture. Every day, offer gifts to the lama for various tasks. Offer a beautiful land, a maiden, as well as jewels and shining gold, gems, pearls, corals, etc., and even offer one's body with reverence. Horses and elephants should also be adorned with all kinds of ornaments, and to obtain accomplishments, offer good women to the lama as well. Offer all kinds of silks and ornaments, whatever pleases this lama is the best.
Tibetan
ཏུ་འབད་པས་བྱ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟིན་ནས་ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ལ། །གཏོར་མ་བྱིན་ནས། །སྨོན་ལམ་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་བུམ་པ་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང༌། སྨན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་གནོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་རྡུལ་ཚོན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས་གཞན་དག་བསྡུས་ཏེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་བླུགས་ལ། ཡོད་པར་གྱུར་ན་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲག་པར་བཞག་ལ། སེལ་སྙན་དུ་མ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་སྒྲ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་ཆུ་དང་ལྟེང་ཀ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཀླུའི་རིགས་བརྒྱད་ལ་ཕྱིའི་མེ་ཏོག་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་མཆོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་མགོ་བོར་བཞག་ནས། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་དད་པས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ཆུས་དགང་བར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འོང་སྟེ། ཞི་བའི་ཆུ་དེས་ཁྲུས་དང་གསང་བར་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྲུས་དང་བཏུང་བའི་དོན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་གསུམ་མ་མ། ཉི་མ་བདུན་ནམ། ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་འཚམ་པར་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་བརྗོད་པའི་རྒྱུན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དེ་དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་སྟེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པར་སེམས་ཅན་ ༄། །གྱི་བསམ་པ་ཐ་དད་པའི་དབང་གིས་སྐབས་སྣ་ཚོགས་པ་ན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་བླ་མའི་ཡང་གཞུང་དགུ་བཅུར་བགྲང་བ་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། བར་མ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མཚུངས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་སྟེ། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་བྲི་བར་བྱ་བ་ལྷ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཟུར་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་རྒྱས་པར་ལྷ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་མང་པོའི་བདག་ཉིད་
Chinese
应当努力而为。之后，在禅定稳固后，进行内外供养。献上朵玛后，先发愿，然后使其融入外围轮的心中。以“嗡，阿嘎若，木康，萨瓦，达玛囊，阿迪亚努，特巴那，达，吽，穆（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् हुं मु，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarvadharmanam adyanutpannatvat hum mu，汉语字面意思：嗡，啊，是诸法之口，原始不生，吽，穆）”这个咒语，请圣众返回本位。同样，也以此请圣瓶、法器、药物等返回本位。为了平息空行母的损害，将天神的彩粉给予想要的人，然后收集其余的，倒入胜乐金刚瓶中。如果条件允许，放在象背上。在悦耳的音乐声中，像河流流入大海和巨大的水池一样，按照口诀，用外面的鲜花和牛奶等供养八部龙族。他们也将如来佛的微尘之聚放在头顶，然后满怀信心地回到自己的住所。之后，将瓶子装满水，然后同样地回来。为了实现用寂静之水沐浴和秘密的愿望，将水给予想要沐浴和饮用的人。举行三天、七天或一天的盛大庆典。被称为大幻化的续部非常广博，有十二千颂，是包括《摄真实》等续部的根本。之后，所有这些坛城的次第，无论是简略还是广繁，都取决于众生不同的想法，存在于各种情况下。这部被认为是根本续的九十部续部，是根据喜欢简略的众生的想法，仅仅依赖于观修的次第而宣说的。喜欢中等的人，其观修次第与《真实名经》等坛城相同。因此，一切都从广续中宣说，应当观修和绘制具有五部主尊的坛城，以及具有四角轮等。喜欢广繁的人，也应当在广续中观修具有极多本尊的坛城。
English
One should strive to do so. Then, after the samadhi is stabilized, perform outer and inner offerings. After offering the torma, first make aspirations, and then merge it into the heart of the outer wheel. With the mantra "Om, akaro, mukham, sarva, dharmanam, adyanu, tpadatvat, hum, mu (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् हुं मु，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarvadharmanam adyanutpannatvat hum mu，汉语字面意思：嗡，啊，是诸法之口，原始不生，吽，穆)", the colored powders are invited to depart. Likewise, the vase, hand implements, medicines, and so on are also invited to depart. In order to pacify the harm of the dakinis, the divine colored powders are given to those who desire them, and then the rest are collected and poured into the vase of complete victory. If possible, it is placed on the back of an elephant. Amidst the sound of melodious music, like rivers flowing into the ocean and large pools, according to the instructions, the eight classes of nagas are well-offered with outer flowers and milk, and so on. They also place the collection of the Tathagata's dust particles on their heads, and then return to their own abodes with faith. After that, the vase is filled with water, and then it is brought back in the same way. In order to accomplish all the purposes of bathing and secrecy with the peaceful water, the water is given to those who desire to bathe and drink. A great feast is held for three days, seven days, or one day as appropriate. The tantra called the Great Illusion is very extensive, with twelve thousand verses, and is the root of the tantras including the Condensed Truth. After that, all these sequences of mandalas, whether brief or extensive, exist in various situations depending on the different thoughts of sentient beings. These ninety tantras, which are considered the root tantras, are taught based on the thoughts of sentient beings who like brevity, relying only on the sequence of meditation. Those who like the intermediate level, their sequence of meditation is the same as the mandalas such as the True Name Sutra. Therefore, everything is taught from the extensive tantra, and one should meditate on and draw the mandala with the five families of deities, and with four-cornered wheels and so on. Those who like the extensive should also meditate on the mandala with a very large number of deities in the extensive tantra.
Tibetan
ཅན་དུ་བྲི་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནས་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ཁོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བདག་གི་བླ་མས་གསུངས་སོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་བཅུར་གྲགས་པ་ནི་རྒྱུད་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྒྱུད་རྒྱས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དང་པོར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པར་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མར་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚིག་ཙམ་ཐ་དད་པས་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་ཡང་འདིར་སྔོན་མེད་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །ཆོ་ག་སྔོན་འགྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་གཞུང་དུ་ལེགས་བྱས་པས། །འདིར་ནི་བདག་གིས་དགེ་བ་འབར་བ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་དེས། །ཁམས་གསུམ་པར་གཏོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་ཡུད་ཙམ་གྱིས། །དྲི་མ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལུས་ཅན་འདིར་གྱུར་ཅིག །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །བླ་མའི་ཞལ་ ༄། །སྔའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་མཁས་པ་འདུལ་བས་བྱིན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་མན་ངག། འདུལ་བས་སྦྱིན།
Chinese
应当书写，并且应当修习的坛城，从那里所说的坛城次第才能知晓，这是我的上师所说的。因此，这里被称为九十颂的，是属于广续部的一方面，所以没有说“如是我闻”等等。正因为如此，跟随广续部之后，“之后空行母们”，这样说，因为“之后”的语气是表示紧接着，所以首先使用。这些连同详细解释，在后部续的后面，胜者已经全部说过了。那也是用词语的少许差别来表示的，但在这里以前没有的是一点也没有的。仪轨前行坛城仪轨在正文中已经很好地完成了。在这里我所获得的善妙光芒，愿以此，属于三界的一切众生，刹那间，都变成无垢坛城轮的身。大幻化网坛城的仪轨，上师口传的 ༄། །名为先前的口诀。由学识渊博的调伏者加持完成。 大幻化网坛城的仪轨，上师口传的先前的口诀。调伏者布施。
English
It should be written, and the mandala that should be practiced, the order of the mandala spoken from there can only be known, so said my lama. Therefore, here, what is known as ninety verses is one aspect of the extensive tantra, so it is not said "Thus I have heard" and so on. For that very reason, following the extensive tantra, "Then all the dakinis," is said, because the tone of "then" is to express immediately, so it is used first. These, together with detailed explanations, have all been spoken by the Victorious One in the latter part of the later tantra. That is also shown by a slight difference in words, but there is nothing here that was not there before. The preliminary ritual of the mandala ritual has been well completed in the text. May all sentient beings belonging to the three realms, by whatever good light I have obtained here, instantly become this body of the immaculate mandala wheel. The ritual of the Great Illusion Mandala, the oral instruction of the Lama ༄། །Called the previous oral instruction. Completed by the blessing of the learned disciplinarian. The ritual of the Great Illusion Mandala, the previous oral instruction of the Lama's oral instruction. Given by the Disciplinarian.