Tibetan
ཚུལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མིན། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྡོམ་པ་བསྐྱང་བར་བྱ། །བཟའ་བ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་སྟེ། །བསྲུང་བ་འདི་ལས་དམ་ཚིག་གཞན། །དཀོན་མཆོག་འཇིག་གསང་བུད་མེད་ཀུན། །གཞན་ལ་ལེན་དང་ངག་གི་བརྫུན། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དུའང་བཤད་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཆོ་ག་བཞིན་བསྲུང་བྱ། །འདི་དག་ནི་གསུམ་པ་དང་བཞི་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རིགས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང༌། །མན་ངག་དང་བཅས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་གསུངས་གོམས་པ། །ཤེས་རབ་ཅན་དང་མངོན་བརྩོན་ཚུལ་གཉིས་ཤེས་པ་ཡིན། འབད་པས་ཤིན་ཏུ་དུས་ནི་རིང་པོར་མཉེས་པར་བྱ། །དད་པའི་རང་བཞིན་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་རྩེ་བདག་ཉིད། །ལས་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་དང་ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། །གང་ཞིག་འདི་འདྲ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་པར་འབྲེལ། །ཇི་བཞིན་ལྟར་ནི་བློ་གྲོས་གསལ་བར་ཐོབ་ ༄། །པར་འགྱུར། །གཞན་ནི་སྡིག་པའི་གསང་སྔགས་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། །དུག་ནི་བསལ་བར་བྱ་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་མུན་ནག་ཆེས་མི་བཟད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་པ་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བར། སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ་འདི་ཡིས་ལུང་སྟོན་འགྱུར་བ་ཡི། །སྔགས་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདག །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །བདེར་གཤེགས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་མཛད། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆགས་ལ་སོགས། །གཙང་མས་སེམས་ཅན་དོན་བྱའོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་ཐུན་བཞི་རུ། །འདོད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ། །གྱུར་ནས་ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་སྒྲུབ་པར་བྱོས། །མི་སྣང་བ་ནི་ཁམས་སྟོང་ལ། །མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་ཉིས་སྟོང་ཡིན། །རིག་པ་འཛིན་པ་སུམ་སྟོང་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་འགྲོ་ཀུན་བདག །ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་ལས་གང་ངམ། །དེ་ལས་གཞན་པ་གང་འདོད་པ། །འཁོར་ལོས་རྗེས་མཉེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །མཆོག་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་གྱུར་པས། །སྡིག
Chinese
其他方式也不行。 应守护殊胜的誓言。 应恒常守护律仪。 所食五肉即甘露， 守护此等胜于其他誓言。 珍宝、世间、秘密、妇女众， 于他受取及口语之虚妄， 瑜伽恒常所说一切， 彼等如仪应守护。 此等为第三与第四。 善知识应具足种姓与戒律， 具足口诀及惯说十二支分， 应知具慧与精进二者之行相， 应以勤奋长时取悦之。 应具足信心之自性、精进之自性、顶端之自性， 于业与果报等及甚深之法等， 于何等此等应恒常恭敬依止， 如是则能获得明晰之智慧。 将转变。 其他乃从行持罪恶之秘密真言中， 犹如为遣除毒而入者一般， 于此生之中将感受痛苦， 且将进入极度黑暗且无法忍受之处。 其后，应作授记、随许与舒缓，具足上师如天降临之手印者。 嗡，此乃汝之授记。 金刚萨埵如来。 为令世间极度清净之故， 从世间之恶趣中救脱。 于名为金刚大某甲之如来。 siddhi samaya stvam bhura bhuva svāhā（悉地，三昧耶，斯瓦姆，布茹阿，布瓦，斯瓦哈，成就，誓言，你，存在，大地，圆满）。以此将作授记。 咒师乃一切有情之主， 于无上菩提， 善逝亦作授记。 众生如何如何， 以自性调伏之， 如是如是贪等， 以清净成办有情之义利。 每日四座中， 具足欲天之瑜伽， 成为共同之另一， 应修成获得成就。 不显现者乃虚空界， 具足神通者乃二千， 持明者乃三千， 金刚持乃一切众生之主。 寂静、增益等任何事业， 或彼之外任何所欲， 以轮之随喜结合， 若修则将迅速成就。 彼等乃随许。 殊胜秘密之坛城， 以见及进入之故， 罪
English
Other ways are also not right. One should protect the excellent vows. One should always maintain the precepts. The five meats that are eaten are nectar, Protecting these is a greater vow than others. Jewels, worldly matters, secrets, all women, Taking from others and verbal falsehoods, All that is constantly spoken in yoga, Those should be protected according to the rituals. These are the third and fourth. A virtuous spiritual friend should possess lineage and discipline, Be accustomed to speaking the twelve branches with instructions, One should know the conduct of wisdom and diligence, One should please them with diligence for a long time. One should possess the nature of faith, the nature of diligence, the nature of the peak, Towards actions and results, and profound teachings, One should always respectfully rely on such things, In this way, one will obtain clear wisdom. It will transform. Others, from practicing evil secret mantras, Like one who enters to remove poison, In this life, one will experience suffering, And will enter a place of extreme darkness and unbearable pain. Then, one should give prophecy, permission, and relief, with the seal of the lama descended from the gods. Om, this is your prophecy. Vajrasattva Tathagata. For the sake of purifying the world, Liberate from the evil realms of existence. To the Tathagata named Vajra Great So-and-so. siddhi samaya stvam bhura bhuva svāhā (Siddhi, Samaya, Tvam, Bhura, Bhuva, Svaha, accomplishment, vow, you, existence, earth, fulfillment). With this, prophecy will be made. The mantra practitioner is the lord of all beings, To unsurpassed enlightenment, The Sugata also prophesied. However beings, however, Are tamed by their own nature, In that way, greed and so on, With purity, accomplish the benefit of beings. In four sessions each day, Possessing the yoga of the desire deity, Becoming another common one, One should practice to attain accomplishment. The invisible is the empty realm, The one with clairvoyance is two thousand, The knowledge holder is three thousand, The Vajra Holder is the lord of all beings. Any activity such as pacifying, increasing, etc., Or anything else desired, With the wheel's pleasing combination, If practiced, it will be quickly accomplished. Those are the permissions. The supreme secret mandala, By seeing and entering, Sin
Tibetan
་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བར། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་རང་གི་ལུས་དང༌། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཕུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་མས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཤེས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བྲི་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །ལ་སོགས་པ་སྤྲས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་གང་ཡིན་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྐལ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས། །གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྨོངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྔར་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་དང༌། བླང་བར་བྱ་བའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རང་རིག་པའི་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོར་བརྡར་བྱས་པས་གོ་བར་བྱའོ། །གཏོར་མའི་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ཡང་ཐུན་བཞིར་ཤིང་རྟའམ། སྐོན་པའམ། ཁུར་རམ་ཐ་ན་སྙིམ་པ་གསུམ་ཙམ་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། ལྡག་པ་དང་མུར་བ་དང༌། གཞི་བ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང་ལྡན་པ། །བླ་རེ་རྣམ་པར་བཀྲ་བས་བྲེས་པ། སྒྲ་ཆེན་པོ་རྔ་བརྡུང་བ་དང་ལྡན་པ་ལྟས་ཏེ། མེད་ན་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསམས་ལ། གསང་སྔགས་འདི་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷྱ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཕྲ་ཏཱི་ཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཏྲཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧྲཱིཿ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཨ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏྰྩྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧཱུཾ་ཧོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཡོ་གི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧི། གལ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་གནས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སྤྲུལ་པས་བསྟན་པར་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་སྦྱིན་ནོ། །ཡང་ན་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་བཅོས་ནས་འདྲེན་པ་མོ་ལ་སོགས་པ་ན་ཚོད་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ནས། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་
Chinese
从一切痛苦中获得解脱，愿你们安住于此。像这样的话语是用来安慰的。然后，向喇嘛献上自己的身体、儿女和妻子等供品，并顶礼。喇嘛也应给予加持，说“愿你安住于此”。之后，开始讲述其他续部中所写的印契等装饰的十种真如，因为他们已成为有缘者。善者面前说：“通过秘密和智慧的灌顶，应如实地揭示真如。”“愚昧”等词语，以及先前所说的偈颂的意义，以及应接受的意义，即真如自证的显现，也应通过将能说与所说的本质区分开来来理解。朵玛的供养也应分为四份，用车辆、容器、负担，甚至三捧食物来食用、咀嚼、饮用、舔舐、啃咬、研磨，并配以鲜花、熏香、香水、神馐、伞盖、胜幢、幡旗。用华丽的丝绸装饰，伴随着巨大的鼓声。如果没有，也要在心中观想一切，并用这些秘密咒语加持后布施。嗡 舍利 嘿汝嘎 玛哈 班杂 阿嘎夏雅 阿嘎夏雅 扎巴谢雅 扎巴谢雅 班达雅 班达雅 托夏雅 托夏雅 萨瓦 班杂 达吉尼 南 赫达雅 吽 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ श्री हेरुक महा वज्र आकशय，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka mahā vajra ākaśaya，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，大，金刚，空行。）嗡 佛 达吉尼 扎地扎 玛玛 比朗 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ बुद्ध डाकिनी प्रतीच्छ मम बिलं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī pratīccha mama bilaṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，佛，空行母，接受，我的，障碍，吽，啪特。）嗡 金刚 达吉尼 扎地扎 玛玛 比朗 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकिनी प्रतीच्छ मम बिलं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī pratīccha mama bilaṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，接受，我的，障碍，吽，啪特。）嗡 宝生 达吉尼 扎地扎 玛玛 比朗 仲 啪特。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཕྲ་ཏཱི་ཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཏྲཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ रत्न डाकिनी प्रतीच्छ मम बिलं त्रं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī pratīccha mama bilaṃ traṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，宝生，空行母，接受，我的，障碍，仲，啪特。）嗡 莲花 达吉尼 扎地扎 玛玛 比朗 舍 啪特。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧྲཱིཿ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ पद्म डाकिनी प्रतीच्छ मम बिलं ह्रीः फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī pratīccha mama bilaṃ hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，接受，我的，障碍，舍，啪特。）嗡 遍入 达吉尼 扎地扎 玛玛 比朗 阿 啪特。（藏文：ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཨ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ विश्व डाकिनी प्रतीच्छ मम बिलं अ फट्，梵文罗马拟音：oṃ viśva ḍākinī pratīccha mama bilaṃ a phaṭ，汉语字面意思：嗡，遍入，空行母，接受，我的，障碍，阿，啪特。）嗡 萨瓦 佛 达吉尼 扎地扎 玛玛 比朗 吽 霍。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏྰྩྪ་མ་མ་བི་ལཾ་ཧཱུཾ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी प्रतित्स्छ मम बिलं हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī pratitstsha mama bilaṃ huṃ ho，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，接受，我的，障碍，吽，霍。）嗡 萨瓦 瑜伽母 扎地扎 芒 朗 吽 哈 哈 哈 哈 嘿。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཡོ་གི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ सर्व योगिनी प्रतीच्छ मं लं हुं ह ह ह ह हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoginī pratīccha maṃ laṃ huṃ ha ha ha ha hi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽母，接受，我的，障碍，吽，哈 哈 哈 哈 嘿。）如果需要在坟场等地方布施，那么，就向嘿汝嘎的化身所显现的，被瑜伽母众围绕的眷属布施。或者，将自己打扮成嘿汝嘎的形象，并杀死一个年龄在十二岁左右的引诱者（女性）等，然后向佛、空行母等
English
May you be liberated from all sufferings. May you dwell well in this state. Such words are for encouragement. Then, offer your own body, children, and wife, etc., to the lama as offerings and prostrate. The lama should also give blessings, saying, "May you dwell well in this state." After that, begin to explain the ten suchnesses adorned with seals, etc., as written in other tantras, because they have become fortunate ones. In the presence of the virtuous one, it is said, "Through the empowerment of secrets and wisdom, the suchness should be truly revealed." The words "ignorance," etc., as well as the meaning of the previously spoken verses, and the meaning to be accepted, which is the manifestation of self-cognizance of suchness, should also be understood by distinguishing the essence of what can be said and what is said. The offering of torma should also be divided into four portions, using vehicles, containers, burdens, or even three handfuls of food to eat, chew, drink, lick, bite, grind, and accompanied by flowers, incense, perfume, divine food, umbrellas, victory banners, and flags. Adorned with splendid silk, accompanied by the loud sound of drums. If these are not available, contemplate everything in your mind, and bless and give these secret mantras. Oṃ Śrī Heruka Mahā Vajra Ākaḍhya Ākaḍhya Praveśaya Praveśaya Bandhaya Bandhaya Toṣaya Toṣaya Sarva Vajra Ḍākinī Nāṃ Hṛdaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Buddha Ḍākinī Pratīccha Mama Bilaṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Ḍākinī Pratīccha Mama Bilaṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Ratna Ḍākinī Pratīccha Mama Bilaṃ Traṃ Phaṭ. Oṃ Padma Ḍākinī Pratīccha Mama Bilaṃ Hrīḥ Phaṭ. Oṃ Viśva Ḍākinī Pratīccha Mama Bilaṃ A Phaṭ. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Pratīccha Mama Bilaṃ Hūṃ Ho. Oṃ Sarva Yoginī Pratīccha Maṃ Laṃ Hūṃ Ha Ha Ha Ha Hi. If it is necessary to give in places such as cemeteries, then give to the retinue of yoginis who are surrounded by the manifestation of Heruka's form. Alternatively, adorn and decorate yourself in the form of Heruka, and kill a seductress (female) etc., who is about twelve years old, and then offer to the Buddha, Ḍākinī, etc.