Tibetan
ས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁ་ལ་འདོད་པའི་ལྷའི་ས་བོན་རབ་ཏུ་འབར་བར་བསམས་ཏེ། བྱིན་ཟའི་ཞལ་དུ་ཡང་ཡི་གེར་བཀོད་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ། །དེའི་སྙིང་གར་ཡང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ལ་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱའོ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཡམ་ཤིང་བསྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཐུག་པོ་མཆུ་མ་གྲུགས་པའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། །རྒྱས་པའི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞི་བའི་མཐར་ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱ། བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧོཿའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཛཿའོ། །དབྱེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དགའ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དེ། འོན་ཀྱང་བསྐུལ་བའང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིམ་པ་འདིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱའོ། །འབར་བའི་མཚན་མ་རྣམས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དབང་པོའི་གཞུ་འདྲ་བ་ཁ་དོག་དཀར་བ་དང༌། བྱུ་རུ་བཅག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་མཚུངས་པའི་འོད། །ལེ་བརྒན་རྩི་འདྲ་མར་གྱི་ནི། །སྲེག་བླུགས་བླུགས་གཟར་རྣམ་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། དུང་དང༌། པདྨ་དང༌། ཉ་དང༌། དཔལ་བེའུ་དང༌། རྔ་ཡབ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། གདུགས་ལ་སོགས་པ་དང༌། བུམ་པ་དང༌། གཡུང་དྲུང་གི་རྣམ་པ་འབྱུང་བ་དང༌། པི་ཝང་དང༌། རྫ་རྔ་ལྟར་ཟབ་པ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་ ༄། །དང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་ལྟར་སྣང་བ་དང༌། དུ་བ་མེད་པ་དང༌། འབར་བ་དང༌། ཉི་མ་ལྟར་སྣང་བ་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འབར་བའི་མཚན་ཉིད་དགེ་བ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་ངན་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བར་བགེགས་མེད་པར་བྱའོ། །མཐར་ནི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་བསང་གཏོར་དང༌། འཐོར་འཐུང་དང༌། མཆོད་ཡོན་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་བྱ་བས་ལེགས་པར་མཆོད་དེ། ཡང་དག་པར་བསྟོད་ལ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །སྲེག་རྫས་ལྷག་མར་སླར་ཡང་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཡོད་སྲིད་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་དེ་གཡོན་ལོགས་སུ་བཞག་ལ། དེའི་མཐེ་བོང་གཡས་པ་བཟུང་ལ་གཡས་
Chinese
在地上进行火供。将勺子和倾倒勺子的口，观想成所欲之神的种子字猛烈燃烧。也在供养食子的口中写上字，然后倾倒供养。也在其心间观想神之轮，用具有甘露性质的朵玛使之满足。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）！这是烧掉所有山木和酥油的（咒语）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦 帕帕 达哈那 瓦吉ra亚（藏文：སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ，梵文天城体：सर्व पापं दहन वज्राय，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana vajrāya，汉语字面意思：摧毁一切罪业的金刚），萨瓦 帕帕 达哈 梭哈（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व पापं दह स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：摧毁一切罪业 成就）！这是芝麻的（咒语）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），瓦吉ra 阿玉舍 梭哈（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：金刚 寿命 成就）！这是杜尔瓦草的（咒语）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），瓦吉ra 布舍耶 梭哈（藏文：བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：金刚 增长 成就）！这是未去皮的稻米粥的（咒语）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），瓦吉ra 桑巴德 梭哈（藏文：བཛྲ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra saṃpade svāhā，汉语字面意思：金刚 圆满 成就）！这是酸奶粥的（咒语）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿帕ra提哈达 瓦吉ra亚 梭哈（藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：अप्रतीहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：apratīhata vajrāya svāhā，汉语字面意思：无碍 金刚 成就）！这是吉祥草的（咒语）。在增益的最后是具有祈请的嗡字。在寂静的最后是具有祈请的梭哈字。在怀爱方面是霍字。在勾招方面是扎字。在分离方面是吽字。在喜悦方面是吽字。在猛烈行为方面是帕特字，然而也应说祈请，通过这个次第使所有神都感到满足。应当观察燃烧的征相，如同帝释天的弓一样颜色是白色，如同破碎的珊瑚一样，向右旋转并且非常油润，光芒如同闪电水滴一样，如同蜂蜡一样的酥油，勺子、倾倒，倾倒勺子的形状，三尖金刚杵，海螺，莲花，鱼，吉祥结，拂尘，胜幢，伞等等，宝瓶，出现卍的形状，琵琶，如同陶罐一样深邃，气味芬芳 ༄། །并且非常迷人，如同黄金和白银一样显现，没有烟，燃烧，如同太阳一样显现没有污垢，应当知晓这些等等是燃烧的吉祥征相。不好的征相，就依靠吉祥黑汝嘎的瑜伽，按照口诀一样没有障碍地去做。最后献上勺子和倾倒勺子，首先做好烟供和朵玛，抛洒和饮用，供养供品和供水，好好地供养，真实地赞颂，然后请神返回。将剩余的火供物再次在火中进行火供。如果有可能，就将寻求寂静等等目的的人放在左边，抓住他的右手拇指，右边
English
Perform the fire offering on the ground. Visualize the mouths of the ladle and pouring ladle as the seed syllables of the desired deity blazing intensely. Also, write the syllables on the mouth of the offering-eater and pour the offering. In its heart, also visualize the wheel of the deity and satisfy it with the nectar-like tormas. Om Agnaye Svāhā! This is for burning all mountain wood and butter. Om Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Sarva Pāpaṃ Daha Svāhā! This is for sesame seeds. Om Vajra Āyuṣe Svāhā! This is for durva grass. Om Vajra Puṣṭaye Svāhā! This is for unhusked rice porridge. Om Vajra Saṃpade Svāhā! This is for yogurt porridge. Om Apratīhata Vajrāya Svāhā! This is for kusha grass. At the end of increase, the syllable Om is endowed with invocation. At the end of pacification, the syllable Svāhā is endowed with invocation. For subjugation, the syllable Hūṃ. For attraction, the syllable Jaḥ. For separation, the syllable Hūṃ. For delight, the syllable Hūṃ. For violent action, the syllable Phaṭ; however, invocation should also be spoken. Through this order, all the deities will be satisfied. The signs of blazing should be examined: like Indra's bow, the color is white; like broken coral; swirling to the right and very oily; the light like lightning water droplets; butter like beeswax; the shapes of ladles, pouring, and pouring ladles; a three-pointed vajra; a conch shell; a lotus; a fish; an auspicious knot; a whisk; a victory banner; an umbrella, and so forth; a vase; the appearance of the swastika; a lute; deep like a clay drum; fragrant ༄། །and very captivating; appearing like gold and silver; without smoke; blazing; appearing like the sun, without impurities. These and others should be known as the auspicious signs of blazing. For bad signs, rely on the yoga of glorious Heruka, and act without obstacles according to the instructions. Finally, offer the ladle and pouring ladle, and first perform smoke offerings and tormas, scattering and drinking, offering offerings and water, making offerings well, praising truthfully, and then requesting the deities to depart. Offer the remaining fire offering substances into the fire again. If possible, place the person seeking peace and other purposes on the left side, grasp their right thumb, and the right