Tibetan
བྱོར་གྱིས་ཞུགས་ལ། སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་ཆད་པ་དང་ལྷག་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བལྟས་ལ། རྒྱས་པའི་ཡང་རུང་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གསེར་རམ་ཟངས་ལས་གྲུབ་པའི་འམ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་དགང་གཟར་ཏེ། དེའི་དབྱུག་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཚད་དང་ལྡན་པའི་མཐེ་བོའི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་དད་པ་གཟུང་བར་རུང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཟུར་བཞི་པ་སོར་གཉིས་དམའ་བར་བྲིས་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སོར་གཉིས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། རོ་འབབ་པའི་བུ་གར་སོར་གཅིག་ཙམ་མམ། །མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་རྣམ་པ་ཆུར་སོར་བརྒྱད་པ་ཞེང་དུ་ཐད་ཀར་སོར་བཞི་པ། སོར་གཉིས་བརྐོས་པས་རྡོ་རྗེ་ ༄། །རྩེ་གསུམ་པ་སོར་བཞི་པ་ཅན། དབྱུག་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སོར་དྲུག་པ་ཅན་ནོ། །བླུགས་གཟར་ནི་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་ཁ་པདྨའི་ལོ་མ་ལྟ་བུ་རྒྱར་སོར་གཉིས་པ་ལ། སོར་གཅིག་དམའ་བར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སོར་གཅིག་ཙམ་ཡོད་པ། དབྱུག་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཅན་ནོ། །སོར་མོ་ལྔའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་བྱ་ཞིང༌། སོར་མོ་གསུམ་གཅེར་བས་སྲེག་བླུགས་ཅིག་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དང༌། དབང་གི་ཐབ་ཁུང་བྱའོ། །ལྷོར་རྒྱས་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་དགུག་པ་དང༌། བྱང་དུ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ནི་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཙམ། ཁྲུ་ཕྱེད་བྲུས་པ་ཟླུམ་པོ་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ། ཁ་ཁྱེར་ཅན། ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ནང་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། བདུད་རྩི་ལྔའམ། སྣུམ་ཆེན་ནམ། བའི་མར་རམ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྦྲང་རྩི་དང་བདུད་རྩིར་བཅས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང༌། ཏིལ་དང༌། སཱ་ལུ་དང༌། ཟན་དང༌། ནས་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། ཀུ་ཤ་སྔོན་པོ་དང༌། དཱུར་བ་དང༌། ཙུ་ཏའི་འོ་མ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་བྲི་ཡང་ཀུ་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། སེ་འབྲུ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཡམ་ཤིང་ནི་བལ་ཤ་དང༌། ཨུ་དུ་མྦཱ་ར་དང༌། ཀསྨི་རི་དང༌། ཨ་ཤྭཏྠ་དང༌། པླཀྵ་དང༌། ཤ་མི་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བ། རློན་པ་མཉམ་པར་བཅད་པ། མཐོ་གང་ཙམ་མམ། མཐེའུ་ཆུ
Chinese
以饶益之心进入，为了周匝巡绕并平息亏欠和盈余的过失而观察，或者为了增盛而进行火供。灌顶勺：用金或铜制成，或者用供养的木头制成。它的把手是符合标准的男人的拇指二十四指节长，可以用来接受信仰。在其上方画一个四指宽、四角的、低两指的图案。用两指长的五股金刚杵加持。滴落液体的孔洞大约一指节或小拇指大小。在其上方做一个莲花形状，水面八指长，宽度直接四指。雕刻两指，制成四指长的三股金刚杵。把手下方是一个六指长的金刚宝。倾倒勺：大约一肘长，口部像莲花叶子，宽两指。在低一指的中心有一个一指长的五股金刚杵。把手下方有一个金刚宝。用五指的组合也可以制作灌顶勺和倾倒勺。露出三指可以进行火供倾倒。坛城房屋的东面是息灾的火炉和增益的火炉。南面是增长的，西面是勾招的，北面是调伏的火炉。所有事业的火炉，宽度大约一肘，挖掘半肘，圆形，形状像盛开的莲花，有边缘。外面用金刚杵的链条环绕。在其中依次放置颅骨、金刚杵、珍宝、各种莲花和加持过的宝剑。五甘露或者大油，或者酥油，或者与事业相符的蜂蜜和甘露混合的木柴，以及芝麻、稻米、糌粑、青稞、牛奶、酸奶、稻米、青稞苗、蓝色吉祥草、杜尔瓦草、芒果汁、檀香粉、鲜花、白花、芥菜籽、具有香味的物品，以及尽力所能的供品。其中，木柴是榕树、优昙婆罗树、克什米尔树、菩提树、毕钵罗树、沙弥树、尼拘陀树等具有乳汁的树木制成。切割成湿润且均匀的，大约一拃高或者小拇
English
Enter with a mind of benefiting others, and observe in order to circumambulate and pacify the faults of deficiency and excess, or perform a fire offering for the sake of increase. The consecration ladle: made of gold or copper, or made of sacrificial wood. Its handle is twenty-four finger-widths of a man's thumb in length, suitable for receiving faith. On top of it, draw a four-finger-wide, four-cornered shape that is two fingers low. Consecrate it with a two-finger-long five-pronged vajra. The hole for dripping liquid is about one finger-width or the size of a little finger. On top of it, make a lotus shape, eight fingers long in the water, and four fingers wide directly. Carve two fingers, making a three-pronged vajra that is four fingers long. Below the handle is a six-finger-long vajra jewel. The pouring ladle: about one cubit long, with a mouth like a lotus leaf, two fingers wide. In the center, which is one finger low, there is a five-pronged vajra about one finger long. Below the handle is a vajra jewel. The combination of five fingers can also be used to make the consecration ladle and the pouring ladle. Exposing three fingers can perform the fire offering pouring. In the east of the mandala house, there should be a peaceful fire pit and a powerful fire pit. In the south is the increasing one, in the west is the attracting one, and in the north is the subduing fire pit. The fire pit for all activities is about one cubit wide, dug half a cubit deep, round, shaped like a blooming lotus, with a rim. The outside is surrounded by a chain of vajras. Inside it, place in order skulls, vajras, jewels, various lotuses, and consecrated swords. Five elixirs or great oils, or butter, or firewood mixed with honey and nectar that are in accordance with the activity, as well as sesame, rice, tsampa, barley, milk, yogurt, rice sprouts, blue kusha grass, durva grass, mango juice, sandalwood powder, flowers, white flowers, mustard seeds, fragrant items, and offerings to the best of one's ability. Among them, the firewood is made from milky trees such as banyan, udumbara, Kashmiri, ashvattha, plaksha, shami, and nyagrodha. Cut into moist and even pieces, about a span high or the size of a little fin
Tibetan
ང་ཙམ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ། སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མས་རྩེ་མོ་གཉིས་བྱུགས་ལ། བསྲེག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྙིང་པ་དང༌། གས་པ་དང༌། ཁོང་སྟོང་དང༌། ཆག་པ་དང༌། ཤུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཐུང་བ་དང༌། ཡོ་བ་དང༌། རྩེ་མོ་ཁ་བྲག་པ་དང༌། འཕྲས་པ་དང༌། ༄། །སྦོམ་པ་དང༌། རིང་པ་དང༌། སྲིན་བུས་ཟོས་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ནི་དོར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བུད་ཤིང་ནི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དེ་དག་ཉིད་སྲོག་ཆགས་མེད་པའམ། དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་ཡིན་ཏེ། ཐབ་ཁུང་བས་དམའ་བའོ། །ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་གི་ལས་ལ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གཙུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མེའམ། རྒྱུན་བཞག་གི་མེའམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཚང་བང་ནང་གི་མེ་ནི་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པའི་ལས་ལའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོའམ་ཞང་བློན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའམ། ནགས་ཚིག་པའམ། དགེ་འདུན་གྱིའོ། །དབང་ལ་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་མིན་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་གར་མཁན་དང༌། སློང་མོ་པའི་ཁྱིམ་གྱིའོ། །མ་རུངས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་པ་དང༌། རྡོ་བ་དང༌། གཏུམ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའོ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ནི་གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། ཟངས་སམ། རྡོའམ། ཤིང་ངམ། སའི་རང་བཞིན་དུ། དུང་དམ། ཉ་ཕྱིས་སམ། ལོ་མ་བསྐྱོད་པའང་རུང་སྟེ། མེ་ཏོག་དང༌། ཏིལ་དང༌། ཀུ་ཤ་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ཅན་ནོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དེ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཤིང་བརྒྱན་ལ། ལས་དེ་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་བརྗོད་པའི་སྟན་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་བཀོད་དེ། གཡས་སུ་ལས་དང་མཐུན་པའི་བསྲེག་བྱ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བཞག་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། རྫས་དེ་དག་བསྲེགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་དང་དེའི་ལས་བྱའོ། །དེ་ལ་པདྨར་གནས་པའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མེའི་སྙིང་གར་རཾ་དང་བཅས་པའི་སུམ་མདོའི་རིས་ཅན་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་སེར་པོ། སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ། དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་པ། རྩ་བའི་ ༄། །ཕྱག་དག་གིས་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་དང༌། ཕྱག་གཡས་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་གཞན་དག་གིས་མི་འཇིགས་པ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། ཐག་གུ་དང༌། དབྱུག་པ་འཛིན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་བསམ
Chinese
仅仅从顶峰的部分产生，用蜂蜜和牛奶涂抹两个顶峰，应该焚烧。陈旧的、破裂的、空心的、断裂的、没有树皮的、短的、弯曲的、顶峰分开的、分开的、粗的、长的、被虫蛀的、连同生物的，这些都应该丢弃。木柴是那些有乳汁的树木，没有生物，或者是寺院里牛的干燥粪便，要比灶台低。寂静的、增益的、威力的事业，用摩擦有乳汁的树木产生的火，或者常住的火，或者僧团仓库里的火，是寂静和增益的事业。增益的事业，是从国王或者大臣的家里产生的，或者是森林燃烧，或者是僧团的。威力的事业，是从婆罗门种姓和非婆罗门种姓的家里产生的。勾招的事业，是从艺人和乞丐的家里产生的。凶猛的事业，是从坟地的骨头和石头，以及残暴等人的家里产生的。供养的器皿是金、银、铜、石头、木头或者土的性质，海螺、鱼皮或者树叶也可以，具有花、芝麻、吉祥草和稻米，以及具有香味的水。与寂静等事业相符，与神的傲慢相符而装饰，那个事业面向教法的方向，以及那个所说的坐垫等的差别，金刚上师的左边安放供养等，右边放置与事业相符的焚烧物等一切用具，以及殊胜的意念，像那样做了之后，那些物品焚烧在前，做那个和那个的事业。在那里，观想莲花上安住的种子字（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的金刚火的心，以（རཾ，梵文：rāṃ，梵文罗马拟音：rāṃ，汉语字面意思：让）和三叉戟的形象作为标志，六只手是黄色的，黄色、蓝色、白色三面，根本的 ༄། །手拥抱智慧母，右边的手和另一只手拿着无畏印、念珠、绳索和手杖，如仪轨般迎请智慧火神等作为前行来观想。
English
Only from the peak part arises, the two peaks are smeared with honey and milk, and should be burned. Old, cracked, hollow, broken, without bark, short, bent, peak separated, split, thick, long, worm-eaten, and with living beings, these should be discarded. The firewood is those milky trees without living beings, or the dry dung of the monastery's cattle, which is lower than the stove. For peaceful, increasing, and powerful activities, the fire produced by rubbing milky trees, or the permanent fire, or the fire in the Sangha's storehouse, are for peaceful and increasing activities. For increasing activities, it comes from the house of the king or minister, or from a forest fire, or from the Sangha. For powerful activities, it comes from the house of Brahmin and non-Brahmin castes. For attracting activities, it comes from the house of performers and beggars. For fierce activities, it comes from the bones and stones of the cemetery, and the houses of violent people, etc. The offering vessel is of gold, silver, copper, stone, wood, or earth nature, conch shell, fish skin, or leaves are also acceptable, containing fragrant water with flowers, sesame, kusha grass, and rice grains. In accordance with peaceful and other activities, adorned in accordance with the pride of the deity, that activity faces the direction of the Dharma, and the distinctions of the seat and so on mentioned therein, on the left side of the Vajra Master are arranged offerings and so on, on the right side are placed all the implements such as the objects to be burned in accordance with the activity, and with that superior intention, having done so, those objects are burned first, and that and that activity is performed. There, visualize the heart of the Vajra Fire arising from the seed syllable (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) residing on the lotus, marked with (རཾ，梵文：rāṃ，Romanization: rāṃ, Literal meaning: Ram) and the image of a trident, six hands are yellow, yellow, blue, white three faces, the root ༄། །hands embrace the Wisdom Mother, the right hand and the other hand hold the Abhaya Mudra, rosary, rope, and staff, and visualize inviting the Wisdom Fire God and so on as preliminaries according to the ritual.