Tibetan
ཆུའི་ཤིས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ་ཉེ་རེག་བྱ་སྟེ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་དྲི་སྙིང་གར། མེ་ཏོག་མགོ་ལ། མར་མེ་མིག་སྔར། མར་དང་ས་རྫ་བསྲེགས་དེའི་བདུག་པས་བདུགས་ཏེ་ཤིས་པའི་ཚོ་གའོ། །དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀར་དམིགས་ལ་དམིགས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྟེང་དུ་བླ་བྲེ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་གཟུང་ངོ༌། །གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་བསྒྲེང་ལ་ཟངས་དང་དུང་གི་བུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་དྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་དང་པོ་ཡིན། །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་དམ་ཆོས་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མི་ཡིས་མཆོད། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་ཡིན། །དགེ་འདུན་དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྦྱིན་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པའི་དང་པོར་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པས་སོ། །དེ་ནས་ནང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཀུག་ལ། ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། དེ་དག་རང་གི་འོད་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ ༄། །བསྐུར་བར་བསམས་ལ། སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་མ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་སློབ་མའི་བུ་གར་བཙུད་དེ། ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། མི་བསྐྱོད་པ
Chinese
也应做水的吉祥。之后再次以根本咒守护并进行碰触，以根本咒加持的香，花置于头顶，灯置于眼前，用酥油和陶土烧制的香来熏，是吉祥的供品。之后观想嘿汝嘎等并加持，上方悬挂幡幢，右侧持诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的，持有金色把柄的白色伞。左侧竖立胜幢和旗帜，心想用铜和海螺等乐器的声音充满天空，摇动金刚杵和铃，具有圆满财富犹如金山。 三界之怙主，断除三垢者。 佛陀莲花盛开，具有莲瓣之眼。 此乃世间善妙之首吉祥。 其所近示之坚定正法。 三界之中广为人知，天人供养。 殊胜之法，令众生寂静。 此乃世间善妙之二吉祥。 僧伽殊胜具法，多闻吉祥富。 天人及非天之布施处。 僧众之殊胜，具惭愧与光荣之基。 此乃世间善妙之三吉祥。 唱诵如是等吉祥之歌并灌顶。 犹如诞生之时。 如来沐浴。 以天之清净水。 如是吾亦沐浴之。 念诵嗡 萨瓦 达他嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतसमयश्रियehūṃ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatasamayasriye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，誓言，吉祥，吽）之后，首先以尊胜佛母之宝瓶水洒之。之后以天女们之宝瓶水洒之。之后作内灌顶，以心间种子字之光芒，将十方之智慧轮召请至虚空，以大悲自性者们。 于此灌顶，极力赐予。 如是意念灌顶后，观想彼等自其光芒所生之灌 ༄། །顶，诸佛皆。 从三密处所生之。 三界一切所敬礼。 赐予灌顶大加持。班杂 阿毗钦杂 吽（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶，吽）如是念诵并沐浴。之后将薄伽梵与明妃等安置于弟子之子宫中，使一切身体皆成安乐之自性，不动尊
English
Also perform the auspiciousness of water. Then, again, protect with the root mantra and touch closely. With the fragrance blessed by the root mantra, place flowers on the head, lamps in front of the eyes, and fumigate with the incense made from burnt butter and clay, which is an auspicious offering. Then, focusing on Heruka and blessing the focus, hang a banner above. On the right side, hold a white umbrella with a golden handle, reciting the mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). On the left, raise a victory banner and flags, and imagine the sky filled with the sounds of musical instruments such as copper and conch shells. Wield the vajra and bell, like a golden mountain with perfect wealth. Protector of the three realms, free from the three stains. The Buddha's lotus blossoms, possessing eyes like lotus petals. This is the first auspiciousness of goodness in the world. The unwavering sacred Dharma closely shown by it. Known throughout the three realms, worshiped by gods and humans. The sacred Dharma brings peace to all beings. This is the second auspiciousness of goodness in the world. The Sangha is sacred, possessing Dharma, rich in auspicious hearing. A place of generosity for gods, humans, and asuras. The supreme of the assembly, the basis of shame, knowledge, and glory. This is the third auspiciousness of goodness in the world. Sing such auspicious songs and bestow empowerment. Just as at the moment of birth. The Tathagata is bathed. With the pure water of the gods. Likewise, I shall bathe. Recite Oṃ Sarva Tathāgata Samaya Shriye Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतसमयश्रियehūṃ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatasamayasriye hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, all Tathagatas, vow, auspiciousness, Hūṃ), and first sprinkle with the water of the vase of the Victorious Mother. Then, with the vases of the goddesses. Then, perform the inner empowerment, and with the rays of light from the seed syllable in the heart, summon the wheel of wisdom of the ten directions into the sky, by those of compassionate nature. Bestow empowerment upon this, grant it exceedingly. Having empowered in this way, visualize that those empowerments arise from their own light. All the Buddhas. Arising from the three secret places. Worshiped by all three realms. Grant the great empowerment. Recite Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: vajra abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra, consecrate, Hūṃ) and bathe. Then, place the Bhagavan and the consorts into the womb of the disciple, making the entire body the nature of bliss, immovable