Tibetan
ན་ཁྱོད་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འདིས་མགོ་འགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་དི་རིང་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མནའ་བསྒགས་ཏེ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་སྟེང་གི་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཥ་ཧཱུཾ་ཞེས་མངོན་པར་བཟླས་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་དེ་བླུད་ལ། དེ་རིང་ཚུན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ ༄། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་གང་བསྒོ་བ་རྣམས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་ལ། ང་ལ་བརྙས་པ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཡང་བ་མ་སྤངས་པར་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ནས་སློབ་མས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལ་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པས་མཚན་པ་ལ་བཾ། སྤྱི་བོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ལ་ཧཾ། རྐང་མཐིལ་དུ་རླུང་མས་མཚན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཛྷཻཾ་དམར་པོ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་འགྱིང་བག་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧཱ་ཛྷཻཾ་ཨུ་ཞེས་ལན་བརྒྱ་བཟླས་ལ་དབབ་པོ། །བབས་ནས་ལྕེ་ལ་ཨ་དམར་ཕོ་བསམས་ལ། གསུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་དགེ་མི་དགེ །ཞེས་དྲིས་པས། ལེགས་ཉེས་གང་ཡིན་པའི་ལྟས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཐུགས་བབས་ན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྐྱེའོ། །གསུང་བབས་ན་སྔགས་སྨྲའོ། །སྐུ་བབས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་བབས་པ་བརྟན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་བཀྲམ་ལ་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་བཞིན་ཤོག །འདིས་ནི་དངོས་གྲུབ་གང་འགྲུབ་དང༌། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ཡི་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོ
Chinese
说“我将用此誓言金刚击碎你的头”，再次将金刚杵放在心间，念诵：“嗡，金刚萨埵，您已完全进入你的心中。如果说了这种方式，就会立刻断绝而逝去。” 之后，立誓，在胜利宝瓶之上的莲花器皿之水中，念诵：“嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 卡 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཥ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता उदक खाः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka khaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，水，卡，吽)”，并显现念诵：“这是你的地狱之水，违背誓言就会焚烧，守护誓言就能成就悉地，用这金刚甘露之水成就。”说完，让他饮用。从今天开始，你就是我的金刚萨埵，我所吩咐的一切，你都要去做，也不要轻蔑我。如果轻蔑，死后不舍弃呕吐物，就会堕入大恶趣地狱。说完之后，弟子祈请：“祈请一切如来加持我，祈请吉祥黑汝嘎降临于我。” 之后，在弟子心间观想以金刚杵为标志的大自在轮，念诵“吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”，在喉间观想以宝瓶为标志的水轮，念诵“邦(藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)”，在头顶观想以幡为标志的风轮，念诵“杭(藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭)”，在脚底观想以风心为标志的轮，观想红色的“准(藏文：ཛྷཻཾ།，梵文天城体：źrīṃ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：准)”。摇动金刚铃，以威严的姿态，念诵：“嗡 阿贝夏亚 斯丹巴亚 啦啦啦啦 匝啦亚 匝啦亚 吽 阿哈 准 乌(藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧཱ་ཛྷཻཾ་ཨུ་，梵文罗马拟音：oṃ āveśaya stambhaya rārārāra calaya calaya hūṃ aha jrīṃ u)”，念诵一百遍，然后降临。降临后，观想舌头上红色的阿字，然后问：“说吧，金刚，是善还是不善？” 这样询问后，会显示好坏的征兆。如果心降临，就会生起完全的智慧。如果语降临，就会说咒语。如果身降临，就会安住在虚空中。之后，用“嗡 谛叉 班杂(藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡 安住 金刚)”使降临稳固。这是降临的仪轨。之后，弟子献曼扎，散花，向本尊和上师献供养，然后用“菩提金刚佛(藏文：བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ།)”等祈请。之后，上师说：“在此心髓坛城中，我将安置我的弟子。按照本尊的四种姓氏次第，无论是什么福德，都将如此。以此将成就什么悉地，将成为什么种姓的法器，此人的福德是什么？
English
Saying, "I will shatter your head with this samaya vajra," place the vajra again at the heart, and recite: "Oṃ, Vajrasattva, you have completely entered into your heart today. If you speak in this way, you will immediately be torn apart and pass away." Then, take the oath. Into the water of the lotus vessel on top of the victory vase, recite: "Oṃ Vajra Amrita Udaka Khaḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཥ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृता उदक खाः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka khaḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ambrosia, Water, Kha, Hum)" and manifestly recite: "This is your water of hell. If you break the samaya, it will burn you. If you keep the samaya, the siddhi will be accomplished by this vajra nectar water." Having said this, let him drink it. From this day forward, you are my Vajrasattva. Whatever I command, you, my son, must do. Do not despise me. If you do, without abandoning vomit, at the time of death, you will fall into the great hell of sentient beings. Having said this, the disciple then prays: "May all the Tathagatas bless me, and may glorious Heruka descend upon me." Having prayed in this way, then in the disciple's heart, visualize the great empowerment mandala marked with a vajra, and recite "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)". At the throat, visualize the water mandala marked with a vase, and recite "Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam)". At the crown of the head, visualize the wind mandala marked with a banner, and recite "Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham)". At the soles of the feet, visualize the mandala marked with the wind heart, and meditate on the red "Jrīṃ (藏文：ཛྷཻཾ།，梵文天城体：źrīṃ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：Jrim)". Ringing the vajra bell, with a majestic bearing, recite: "Oṃ Āveśaya Stambhaya Rā Rā Rā Rā Calaya Calaya Hūṃ Aha Jrīṃ U (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧཱ་ཛྷཻཾ་ཨུ་，梵文罗马拟音：oṃ āveśaya stambhaya rārārāra calaya calaya hūṃ aha jrīṃ u)" a hundred times, and then cause the descent. After the descent, visualize a red A on the tongue, and then ask: "Speak, Vajra, is it good or not good?" By asking in this way, signs of good or bad will appear. If the mind descends, complete knowledge will arise. If the speech descends, mantras will be spoken. If the body descends, it will abide in the sky. Then, with "Oṃ Tiṣṭha Vajra (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Om, Stand, Vajra)" make the descent firm. This is the ritual of descent. Then, the disciple makes a mandala offering, scatters flowers, and offers gifts to the deity and the guru. Then, he prays with "To the Bodhi Vajra Buddha (藏文：བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ།)" and so on. Then, the guru says: "In this mandala of the essence, I will place my disciple. According to the order of the four lineages of the deity, whatever merit there is, may it be so. With this, what siddhi will be accomplished, and into which lineage will he become a vessel? What is the merit of this one?
Tibetan
ད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་མིག་སྔར་སྣང་བའི་འོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དྲིའོ། །དེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་མཐོང་བ་ལས་གང་འགྲུབ་པའི་ལྷའི་ལྟས་བརྟག་གོ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྔར་སྨོས་པའི་ ༄། །བསྟོད་པས་བསྟོད་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ་སྟེ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིགས་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་ལྷ། །གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་གྱུར་ཅིག །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེ་ལས། དེ་དང་མཐུན་པའི་ལྷ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །གང་ལ་བབས་པར་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །གཙོ་བོར་རིགས་དེ་བསྒོམ་པ་ནི། །དངོས་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་དེ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མའི་མིག་གཉིས་སུ་ཨོཾ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་ནན་ཏན་བྱེད། །བྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་བས། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བརྗོད་དེ་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྟུང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལྟར་བཅུག་ལ་སྒོ་སྲུང་ནས་ཡར་གཙོ་བོའི་བར་དུ་མིང་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ཡང༌། དབང་བསྐུར་ནས་ནི་དེ་ཉིད་བསྟན། །གཞན་དུ་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་དག །ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཉིད་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དེ་སྐད་གསུངས། །དེ་བས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡོན་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ལ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་དང་བཅས་པ་སྒོ་རུ་ལྷ་མོ་བཞིའི་མཚན་མ་བྲིས་ལ། དེར་སློབ་མ་བཞག་སྟེ་ཤིས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཡང་ཡུངས་ཀར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་ལན་གཉིས་སུ་བསྐོར་ནས་ཁམ་ཕོར་གྱི་མེའི་ནང་དུ་བླུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་ ༄། །གསུམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་
Chinese
然后，就这样进入坛城！ 如此宣说真实的加持。 之后，询问眼前所显现的光的差别。 他也说道：从所见到的白色等之中，占卜能成就何事的本尊之相。 之后，对坛城的所有本尊，以之前所说的 ༄。 赞颂来赞颂，并投掷鲜花： 在善逝心要的坛城中， 投掷这族姓之花， 愿它落于前世 亲近智慧的本尊。 念诵“Pratīccha hoḥ (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：Pratīccha hoḥ，汉语字面意思：领受 吽)”，以此投掷鲜花。 之后，从鲜花所落之处，降临与之相应的本尊。 也就是： 鲜花落在珍宝等之上， 哪一处是族姓的本尊， 主要修持那一族姓， 就能成就悉地，毫无疑惑。 如此说道后，将鲜花系在弟子的头上。 之后，在弟子的双眼中观想嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)， 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！金刚萨埵您， 务必开启我的眼睛， 开启后能见到一切， 金刚之眼至高无上。 如此说道，揭开面罩。 殊胜的大解脱之城， 看啊！看啊！大菩萨， 鲜花落在何处， 那就是您的本尊。 如此说道。 像坛城的人一样进入，从守门人到上方的本尊之间，以念诵名字为先导来指示，让他进入坛城。 之后进行灌顶。 也就是： 灌顶之后再指示， 否则成就， 将会变得非常遥远。 金刚持如此宣说。 因此，为了成就，供养随顺的供品给上师后， 祈请并顶礼。 为了由此进行灌顶，上师在根本坛城之外，制作一个约为心要坛城一半大小的四方形四门坛城，中央画有八瓣莲花和花蕊，门上画有四位明妃的标志。 让弟子在那里安住，这是吉祥的仪轨。 也就是将芥子撒在上面，念诵薄伽梵的根本咒语，用左右手的拳头抓住，环绕两圈后倒入卡陀罗的火焰中。 同样地，做三次。 像这样
English
Then, may it be so in the mandala! Thus, the blessing of truth is spoken. Then, inquire about the specific light appearing before the eyes. He also says: From what is seen, such as white, examine the signs of the deity by which accomplishment is achieved. Then, to all the deities of the mandala, with the aforementioned ༄. Praise, praise and throw flowers: In the mandala of the Sugata essence, By throwing this flower of lineage, May it fall upon whichever deity of wisdom was propitiated in the past. By reciting "Pratīccha hoḥ (Tibetan: པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ होः, Sanskrit Romanization: Pratīccha hoḥ, Literal Chinese meaning: Receive Hoḥ)", the flowers are thrown. Then, from where the flower falls, the corresponding deity is invoked. That is: The flower falls on jewels, etc., Whichever is the lineage deity, Mainly meditate on that lineage, Accomplishment will be achieved without doubt. Having said this, tie the flower on the disciple's head. Then, contemplate Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) in the disciple's eyes, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! Vajrasattva, You must diligently open my eyes, By opening, may all be seen, The Vajra eye is supreme. Having said this, remove the face covering. The supreme city of great liberation, Look! Look! Great Bodhisattva, Wherever the flower falls, That is your deity. Having said this. Enter like a mandala person, and from the doorkeeper up to the main deity, indicate by preceding the recitation of names, and let him enter the mandala. Then give empowerment. That is: After empowerment, then indicate, Otherwise, accomplishment, Will become very distant. Vajradhara said so. Therefore, for the sake of accomplishment, offer conforming gifts to the guru, Pray and prostrate. In order to give empowerment from this, the master, outside the root mandala, makes a square four-doored mandala about half the size of the essence mandala, with an eight-petaled lotus and pistil in the center, and the symbols of the four goddesses drawn on the doors. Let the disciple stay there, this is the auspicious ritual. That is, scattering mustard seeds on it, reciting the root mantra of the Bhagavan, grasping with the fists of the left and right hands, circling twice, and pouring it into the fire of the kamphora. Similarly, do it three times. Like this