Tibetan
་ནས་ནང་གི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་བའོ། །བླ་ན་མད་པའི་མཆོད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་སྔར་སྨོས་པའི་བསྟོད་པས་བསྟོད་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་ཅི་ནུས་པས་བཟླས་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས། དེ་ནས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་ནོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་མཛོད་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་སླད་དུ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོས་བདག་ལ་གནང་བ་བྱིན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་གླུས་བསྟོད་དེ། ཨོཾ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་མེད་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །ཉེས་པ་མེད་པ་རྟག་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀུན་དུ་རྗེས་སུ་ཆགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། ༄། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་རྒྱལ། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པས། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་བདག་པོའི་བདག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཉིད་དེ། །འདོད་ཆགས་མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཅེས་པའི་དམ་ཚིག་གི་གླུས་བ་སྟོང་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་གི་འདོད་པ་སྐོང་བྱེད་ཤོག །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས། །དྲི་མེད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེ
Chinese
然后是内供的会供。秘密的供养是二根的快乐。无上的供养是无二的禅定。然后以先前所说的赞颂来赞颂，并以能念诵多少诸神的咒语三字和合，又以内外供养来供养。然后施放广大的食子。然后进入内部，为了使自己进入坛城并获得灌顶。菩提金刚对佛说：‘如您所作的大供养一样，为了彻底救度我，请赐予我虚空的金刚。’这样向神祈祷。然后坛城的主尊赐予我允许，从进入坛城到随许之间，观想圆满地授予。然后以誓言之歌赞颂：嗡，从虚空而生，因为无相。无始无终的至上者。勇识金刚大自性。请使我成为金刚持。大成就一切之最。大自在超越之神。金刚持一切之王。请使我成为不变的至上者。无过失是常恒。贪欲之中随顺生。大贪欲大喜乐。薄伽梵彼者请使我成就。极其清净一切之最。本来解脱如来。普遍贤善一切之主。请使我成为菩提心。大成就至上之最。大自在胜者之胜。以大赞成就之金刚。金刚慢母主之主。遍及一切有情之心。安住一切有情之心。是一切有情的父亲。贪欲平等的誓言最胜。’这样唱诵誓言之歌。然后说出这真实的加持。智慧方便之主坛城的，真实的加持是何者。以那真实您怙主，愿成办我的愿望。诸法如影像，清晰清净无垢染。不可执持不可说，从因和业所生，以及如是真如所生。以那真实坛城是，影像清晰有情众，愿得无垢一切法。
English
Then comes the inner offering of the assembly. The secret offering is the bliss of the two faculties. The unsurpassed offering is the meditation of non-duality. Then, having praised with the aforementioned praise, and having recited as much as possible the three-syllable mantras of the deities in combination, and having offered with both outer and inner offerings. Then, a great torma is offered. Then, having entered inside, in order to enter oneself into the mandala and receive empowerment. Bodhi Vajra said to the Buddha: 'Just as you made the great offering, in order to completely liberate me, please grant me the Vajra of space.' Thus, pray to the deity. Then, the lord of the mandala grants me permission, and from entering the mandala to the subsequent permission, contemplate the complete bestowal. Then, praise with the song of commitment: Om, born from the sky, because it is without characteristics. The supreme one without beginning or end. Great Vajra of the heroic mind, the very nature. Please make me a Vajra holder. The greatest of all great accomplishments. The great powerful, the surpassing god. The king of all Vajra holders. Please make me the unchanging supreme one. Without fault, it is constant. Attachment arises in all desires. Great attachment, great joy. The Bhagavan himself, please make me accomplished. Utterly pure, the best of all. Primordially liberated, the Thus-Gone One. Oṃ. Samantabhadra, the lord of all. Please make me the mind of enlightenment. The greatest of great accomplishments. The great powerful, victorious over victors. By greatly praising the accomplished Vajra. Vajra pride mother, the lord of lords. Pervading the minds of all sentient beings. Abiding in the hearts of all sentient beings. He is the father of all sentient beings. The supreme commitment of equal desire. Thus, sing the song of commitment. Then, speak this blessing of truth. The truth of the blessing of the mandala, the lord of wisdom and means, is what. By that truth, may you, protector, fulfill my desires. All phenomena are like reflections, clear and pure, without turbidity. Unseizable and unspeakable, arising from cause and action, and arising from suchness itself. By that truth, may the mandala be, may all sentient beings have clear reflections, may they obtain all stainless qualities.
Tibetan
ས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་གསར་པ་བགོས་ལ་དར་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་ཏེ། ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་པ་ལས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ཏེ། མེ་ཏོག་བཟུང་སྟེ་གནས་པ་ལས་སློབ་དཔོན་གྱིས། འདོད་པ་དགའ་བ་ཁྱོད་སུ་ཡིན། །ཞེས་དྲིའོ། །དེས་ཀྱང༌། བདག་ནི་སྐལ་བཟང་བདེ་ཆེན་མོས། །ཞེས་སྨྲའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །རབ་ཏུ་འཇུག་པར་ཁྱོད་སྤྲོའམ། །སློབ་མས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཡོག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། དེ་ནས་སྡོམ་པ་གཟུང་སྟེ། ཐོག་མེད་དུས་ནས་འཁོར་བ་ནས། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་དང༌། །བགྱིད་སྩལ་གནག་ལགས་དི་རིང་བཤགས། །གཙོ་ལ་སླར་ཡང་སྡོམ་པར་འཚལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་དང་ནི། །འགྲོ་གཞན་དགེ་བ་གང་བགྱིད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡི་རང་སྟེ། །བྱང་ ༄། །ཆུབ་ཏུ་ནི་བདག་གིས་བསྔོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །དི་རིང་བདག་ཉིད་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་དང༌། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །འགྲོ་རྣམས་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས། །མ་ལུས་སྲིད་མ་ཚོ་ལས་བསྒྲལ་བགྱིད། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། །ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་གྱིས། གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་ལ། ཨཱ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ངས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་དེའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨྲས་
Chinese
ས་སོ། །在那之后，应当引入学徒。学徒沐浴后穿上新衣，用红色的绸缎遮住脸，安置在帷幕之外，用事业宝瓶的水洒净，手持鲜花。这时，导师问道：“你，渴望喜悦者，是谁？”他（学徒）也回答说：“我是吉祥大乐者。”导师又问：“你乐意进入伟大的解脱之城吗？”学徒回答：“我渴望进入伟大的解脱之城。” 然后，以“嗡 萨瓦 约嘎 चित्त 乌त्巴达 亚弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起)”生起菩提心。之后，受持誓言： “从无始以来于轮回中，我所造作的一切罪业，以及所做、所教唆的罪恶，今日皆忏悔。于上师前再次受持誓言。诸佛菩萨及其眷属，以及其他众生所做的一切善业，对于这一切我都随喜，并将之回向于菩提。 ༄། །于佛、法、僧三宝，今日我自身皈依。为了断除轮回的痛苦，以及增长一切善业。生起两种菩提心后，我将一切众生视为宾客。成佛之后，我将救度所有众生，使其脱离轮回的苦海。” 之后，将带着鲜花的金刚杵置于心间，念诵“嗡 苏拉 德 萨玛雅 斯德旺 吽 (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं हो，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ ho，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，你，吽) 悉地 班杂 亚塔 苏康 (藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：成就，金刚，如，乐)”三次。 之后告诫说：“现在你将被一切如来的金刚智慧所加持。这个伟大的秘密誓言，不要对未进入一切如来坛城的人说，也不要对不信仰的人说。”然后，以“阿 康 贝 Ra 吽 (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आः खं वे र हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ ve ra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，去，拉，吽)”将学徒引入帷幕之内。说：“今天你已进入一切如来的种姓，凭借着能获得一切如来成就的智慧，更何况其他的成就呢？我将生起这样的智慧。你不要在未见过坛城的人面前说，否则你将会破誓。”之后，将金刚杵置于其头顶，说：“这是你的誓言，如果对任何人说了这个法
English
Sa So. Then, the disciple should be brought in. The disciple, having bathed and donned new clothes, with their face covered by a red silk cloth, is placed outside the curtain. Sprinkling them with water from the activity vase, and holding a flower, the teacher asks: "Who are you, the one who desires joy?" The disciple replies: "I am the fortunate great bliss." Again, the teacher asks: "Are you willing to enter the supreme city of great liberation?" The disciple answers: "I wish to enter the supreme city of great liberation." Then, with "Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, all yoga mind, generate)" generate the mind of enlightenment. Then, take the vows: "From beginningless time in samsara, whatever sins I have committed, and the evils I have done or instigated, I confess them all today. I shall take the vows again before the Guru. All the Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues, and whatever virtues other beings do, I rejoice in all of them, and I dedicate them to enlightenment. ༄། །To the Buddha, Dharma, and Sangha, today I myself take refuge. In order to cut off the suffering of samsara, and to increase all virtues. Having generated the two minds of enlightenment, I shall treat all beings as guests. Having become a Buddha, I shall liberate all beings, without exception, from the ocean of existence." Then, placing the vajra with flowers on the heart, recite "Om Surate Samaya Tvam Ho (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं हो，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ ho，汉语字面意思：Om, bliss, samaya, you, Ho) Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：accomplishment, vajra, as, happiness)" three times. After that, admonish: "Now you will be blessed by the vajra wisdom of all the Tathagatas. This great secret vow, do not speak to those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, nor to those who do not have faith." Then, with "Ah Kham Ve Ra Hum (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आः खं वे र हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ ve ra hūṃ，汉语字面意思：Ah, space, go, Ra, Hum)" bring the disciple inside the curtain. Say: "Today you have entered the lineage of all the Tathagatas, and with the wisdom by which one obtains the accomplishment of all the Tathagatas, what need is there to mention other accomplishments? I shall generate such wisdom. You should not speak in front of those who have not seen the mandala, lest you break your vows." Then, placing the vajra on their head, say: "This is your vow, if you speak this doctrine to anyone"