Tibetan
འི་མདོག་དང་རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ན་བགྲང་ཕྲེང་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ། གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀ་རྨ་པྲ་ས་ཀ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏྭ་ས་མནྟ་ཨརྠ་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་བཀུག་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བས་དེ་ཉིད་དུ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཡོན་ཆབ་དང༌། ཞལ་བསིལ། ཞབས་བཀྲུ་ཕུལ་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་བར་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། དེའི་ལྕེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེར་བསམས་ཏེ། ཞལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གདངས་པར་བསམ་ལ། གཟར་བུ་གཉིས་ཐོགས་པའི་གྲུ་མོ་གཉིས་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་ནི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གདངས་པར་བསམས་ལ། ཚ་བའི་མར་ནག་དབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་རིམ་པས་དབུལ་ལོ། །དེ་ལ་མེའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་སྟེ། འཇའ་ཚོན་ལྟར་དང་སོ་ཏི་ཀ་དང་རྔ་མ་དང༌། ལྷ་མ་བུ་ཆུ་གཤེར་ལྟ་བུའི་མདོག་དགེ་བའི་ལྟས་སོ། །གཞན་ཡང་དྲི་མེད་ཅིང་སྒྲ་ཟབ་པ་དང༌། རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ནི་ཤིས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞི་བ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་མདོག་དཀར་པོའོ། །རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ། དབང་ལ་དམར་པོ། མངོན་སྤྱོད་ལ་མདོག་ནག་པོ་དང་སྔོ་བའོ། །བགེགས་དང་བཅས་པའི་མེ་ནི་དུ་བ་ཆེན་ཞིང་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའོ། །དལ་བུས་འབར་བ་དང༌། །ཞན་པ་དང་མེ་ལྕེ་ཆད་པ་དང༌། འོད་མེད་ཅིང་སྔོ་བ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལྟ་བུ་དང་ཞི་བ་མེ་ལྟ་བུ་དང༌། བ་ལང་གི་གདོང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང༌། མི་རོའི་དྲི་དང་དྲི་མེད་པ་འམ་ཡང་ན་དྲག་ཏུ་འབར་བའོ། །དེ་ལྟར་བགེགས་དང་བཅས་པར་ཤེས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པས་བསངས་ཏེ། གང་གི་སྦྱིན་ ༄། །སྲེག་གསུམ་མམ་བདུན་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་རྫས་ཀུན་སོ་སོའི་རྫས་སྔགས་ཀྱིས་ཅི་འབྱོར་པ་ཕུལ་ལ། བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ནས་དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཚངས་དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་ལ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རིག་པ་གྲུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་སྤྱི་བླུགས་དང༌། །བགྲང་ཕྲེང་དག་ནི་འཛིན་པར་བྱེད། །དེ
Chinese
具有光彩、装饰和花环。双手拿着念珠和装满丸药的容器。生起腹部下垂、头发结成发髻的形象。念诵“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀ་རྨ་པྲ་ས་ཀ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏྭ་ས་མནྟ་ཨརྠ་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། （藏文） 嗡 阿格纳耶 玛哈 德匝 萨瓦 嘎玛 札萨 嘎汝纳 哲瓦 萨曼达 阿尔塔 阿斯敏 萨尼 嘿多 巴瓦 （梵文天城体：ॐ अग्नये महातेज सर्व कर्म प्रस करुण कृत्वासमन्त अर्थ अस्मिन् सन्निहितो भव） （梵文罗马拟音：oṃ agnaye mahāteja sarva karma prasa karuṇa kṛtvāsamanta artha asmin sannihito bhava） （汉语字面意思：嗡，火神，大光，一切事业，赐予，慈悲，成就，普遍，利益，于此，存在，降临）”以此来迎请智慧的火神。念诵“ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། （藏文） 匝 吽 邦 霍 （梵文天城体：जः हुं वं होः） （梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ） （汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）”，通过此咒进行勾招和安住等。然后献上供水、漱口水、洗脚水。加持眼睛等，直到灌顶。之后以内外供品进行供养。观想其舌头为吽字所化的金刚杵，稍微张开嘴。双手拿着勺子，手肘放在双膝内侧。念诵“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） 嗡 阿格纳耶 梭哈 （梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा） （梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā） （汉语字面意思：嗡，火神，梭哈）”，以此咒语来供养充满的食子。首先，观想嘴巴张得非常开，供养热的黑酥油。同样，依次供养所有的供品。观察火的特征：像彩虹一样，像索地嘎一样，像尾巴一样，像拉玛布楚的液体一样的颜色是吉祥的征兆。此外，无垢且声音深沉，顶端非常燃烧是吉祥的。其中，对于息灾来说，特别的是白色。对于增益来说是黄色。对于怀爱来说是红色。对于诛法来说是黑色和蓝色。有障碍的火是烟雾很大且火星四溅的。缓慢燃烧，微弱且火焰中断，没有光芒且发青，像三叉戟的尖端一样，像寂静的火一样，像牛脸的形状一样，像尸体的气味一样或没有气味，或者非常猛烈地燃烧。如果知道是这样有障碍的，就如先前一样进行熏香和朵玛，念诵根本咒来净化。任何的火供
English
Possessing radiance, ornaments, and garlands. Holding a rosary and a vessel filled with pills in both hands. Generate the image with a hanging belly and matted hair piled up. Invoke the wisdom fire deity by reciting "Oṃ agnaye mahāteja sarva karma prasa karuṇa kṛtvāsamanta artha asmin sannihito bhava. (Tibetan) oṃ agnaye mahāteja sarva karma prasa karuṇa kṛtvāsamanta artha asmin sannihito bhava (Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये महातेज सर्व कर्म प्रस करुण कृत्वासमन्त अर्थ अस्मिन् सन्निहितो भव) (Sanskrit Romanization: oṃ agnaye mahāteja sarva karma prasa karuṇa kṛtvāsamanta artha asmin sannihito bhava) (Literal Chinese meaning: Om, Agni, great light, all actions, grant, compassion, accomplishment, universal, benefit, in this, existence, descend)." By reciting "Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan) jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः) (Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ) (Literal Chinese meaning: Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ)," perform the hooking and abiding, etc. Then offer water for drinking, rinsing the mouth, and washing the feet. Bless the eyes, etc., up to the empowerment. Then make offerings with outer and inner offerings. Visualize its tongue as a vajra transformed from the syllable Hūṃ, and imagine the mouth slightly open. Place both elbows, holding two ladles, inside the two knees. Offer the filled burnt offering by reciting "Oṃ agnaye svāhā. (Tibetan) oṃ agnaye svāhā (Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये स्वाहा) (Sanskrit Romanization: oṃ agnaye svāhā) (Literal Chinese meaning: Om, Agni, Svaha)." First, imagine the mouth opening very wide, and offer hot black butter. Similarly, offer all the burnt substances in order. Examine the characteristics of the fire: like a rainbow, like sotika, like a tail, a color like the liquid of Lhamo Butri is an auspicious sign. Furthermore, being stainless and having a deep sound, and the tip burning very brightly is auspicious. Among them, for pacification, especially the color is white. For increase, it is yellow. For subjugation, it is red. For wrathful activity, it is black and blue. A fire with obstacles is one with a lot of smoke and scattering sparks. Burning slowly, being weak and the flame being interrupted, being without light and bluish, like the tip of a trident, like a peaceful fire, like the shape of a cow's face, like the smell of a corpse or without smell, or burning very fiercely. Knowing it to be thus with obstacles, perform incense and torma as before, and purify by reciting the root mantra. Whatever fire offering
Tibetan
་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དེ་ནས་གང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། དེའི་རྗེས་ལ་འབར་བའི་ཕྲེང་བར་གྱུར་པར་ལྟའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྷ་དེར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟིམས་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་ལ་ཞལ་ཅུང་ཟད་དབྱེ་ལ། དྲག་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་བསྐྱེད་ལ་བསྲེག་ཅིང་དབུལ་ལོ། །དེ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྲ་བནྡྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཊ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་སྣའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བ་ཡིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའི་འོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ལ་སོགས་པའིའོ། །དེ་ལྟར་ཅི་འབྱོར་པ་བསྲེགས་ཏེ་ཕུལ་ནས་ཡང་བསང་གཏོར་དང་འཐར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟོད་པས་བསྟོད་ལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བཟོད་གསོལ་བྱ་སྟེ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིད་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར་མུཿ་བརྗོད་ནས་གཤེགས་སུ་ ༄། །གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་ཐབ་ཁུང་གི་ལྟེ་བ་ལ་མེ་ལྷ་བསམས་ལ། སྲེག་རྫས་ལྷག་མའི་རྫས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་ཐབ་དེ་ཉིད་དུ་མར་དང་མངར་གསུམ་ལས་ཙཱ་རུ་བཅོས་ལ། ཙཱ་རུའི་ཕུད་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་ལག་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ནས་གོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྣམས་ནི། །བསྒྲུབས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་གསོལ་ལ་བཞུད། །སླར་ཡང་དུས་བཞིན་གཤེགས་ནས་སུ། །བདག་གི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་པ་གཞུང་ལ། །དད་ཅིང་འཇུག་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བླ་མའི་ལུང་བཞིན་བསྡེབས་ཏེ་བྲིས། །དགེ་རྩ་ཕྱིར་བས་རྣམས་ལ་བསྔོ། །དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ། སློབ་དཔོན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་རྒྱན་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན
Chinese
以赞歌赞颂，顶礼膜拜。之后，祈祷所愿之事。然后，观想成燃烧的火焰之鬘。之后，如仪轨中所述，生起与事业相应的本尊，迎请智慧尊者。献上供水等，融入誓言尊者。加持身语意，观想舌头为金刚。寂静、增益、怀爱，面部稍微张开，忿怒时，则极度张开，进行焚烧和布施。于此，ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，अग्नये स्वाहा，agnaye svāhā，火天，成就）。供养酥油。ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྲ་བནྡྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ सर्व पापं दहन वज्र अमुकं स्रवन्ध स्वाहा，oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra amukaṃ sravandha svāhā，嗡，一切罪业，焚烧金刚，某某，流出，成就）。供养芝麻。ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཊ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा，oṃ vajra puṣṭaye svāhā，嗡，金刚，增长，成就）。供养稻米。ཨོཾ་བཛྲ་ཡཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा，oṃ vajra yajñāya svāhā，嗡，金刚，祭祀，成就）。供养杨树枝。ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ वज्र बीजाय स्वाहा，oṃ vajra bījāya svāhā，嗡，金刚，种子，成就）。供养各种谷物。ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，oṃ vajra āyuṣe svāhā，嗡，金刚，寿命，成就）。供养吉祥草。ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ अप्रतिहत वज्र स्वाहा，oṃ apratihata vajra svāhā，嗡，无碍金刚，成就）。供养茅草。ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा，oṃ sarva sampadaye svāhā，嗡，一切圆满，成就）。供养酸奶等。如此，焚烧供养力所能及之物后，再次献上烟供、朵玛和饮品等。如实供养后，以本尊赞歌赞颂，祈祷所愿之事，然后忏悔祈请宽恕：未备之物与已损之物，任何我因愚昧所为，或令他人所为之事，祈请怙主宽恕。如此祈祷后，于百字明咒末尾念诵མུཿ，然后祈请尊者返回。之后，再次观想火炉中心为火神，将剩余的焚烧物供养。然后，在火炉中，用酥油和三种甜食制作食子，将食子的精华供养于火供中。之后，上师握住弟子的手，献上之前的火供，为了成就而祈祷：成就自他一切利，献上火供请安住，再次按时降临此，赐予我咒之成就。如此祈请尊者返回。为了使人信奉和进入大幻化网的修法，依上师之教言而汇集书写。愿此善根回向一切众生。吉祥大幻化网坛城仪轨及火供，由成就自在的大瑜伽士嘉瓦（རྒྱན་པ།）所著，至此圆满。大幻
English
Praise with hymns and prostrate with reverence. Then, pray for whatever you desire. After that, visualize it as a garland of blazing flames. Then, as it appears in the sadhana, generate the deity that corresponds to the karma, invite the wisdom being. Offer water and so on, and merge them into the samaya being. Bless the body, speech, and mind. Visualize a vajra on the tongue. For pacifying, increasing, and magnetizing, open the mouth slightly. For wrathful activities, open it extremely wide and burn and offer. To that, agnaye svāhā. (Tibetan, अग्नये स्वाहा, agnaye svāhā, Fire God, accomplishment). Offer butter. oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra amukaṃ sravandha svāhā. (Tibetan, ॐ सर्व पापं दहन वज्र अमुकं स्रवन्ध स्वाहा, oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra amukaṃ sravandha svāhā, Om, all sins, burning vajra, so-and-so, flowing, accomplishment). Offer sesame seeds. oṃ vajra puṣṭaye svāhā. (Tibetan, ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा, oṃ vajra puṣṭaye svāhā, Om, vajra, nourishment, accomplishment). Offer rice. oṃ vajra yajñāya svāhā. (Tibetan, ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा, oṃ vajra yajñāya svāhā, Om, vajra, sacrifice, accomplishment). Offer willow branches. oṃ vajra bījāya svāhā. (Tibetan, ॐ वज्र बीजाय स्वाहा, oṃ vajra bījāya svāhā, Om, vajra, seed, accomplishment). Offer various grains. oṃ vajra āyuṣe svāhā. (Tibetan, ॐ वज्र आयुषे स्वाहा, oṃ vajra āyuṣe svāhā, Om, vajra, life, accomplishment). Offer durva grass. oṃ apratihata vajra svāhā. (Tibetan, ॐ अप्रतिहत वज्र स्वाहा, oṃ apratihata vajra svāhā, Om, unimpeded vajra, accomplishment). Offer kusha grass. oṃ sarva sampadaye svāhā. (Tibetan, ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा, oṃ sarva sampadaye svāhā, Om, all prosperity, accomplishment). Offer yogurt and so on. In this way, burn and offer whatever is available, and then offer incense, torma, and drinks. After offering properly, praise with the praise of the deity, pray for what you desire, and then ask for forgiveness: Whatever is unprepared or diminished, whatever I have done out of ignorance, or caused others to do, please forgive me, Protector. After praying in this way, at the end of the hundred-syllable mantra, say muḥ and then request them to depart. Then, again, visualize the fire god in the center of the hearth, and offer the remaining substances of the burnt offerings. Then, in that hearth, make a tsaru from butter and the three sweets, and offer the essence of the tsaru in the fire offering. Then, the teacher holds the student's hand and offers the previous fire offering, praying for accomplishment: Accomplish the benefit of self and others, stay having offered the fire offering, return again at the proper time, grant me the accomplishment of the mantra. In this way, request them to depart. For the sake of faith and entry into the practice of the Great Illusion Net, it is compiled and written according to the instructions of the lama. May this virtue be dedicated to all beings. The ritual of the mandala of the glorious Great Illusion Net, together with the fire offering, was composed by the great yogi Gyenpa, who attained accomplishment, is complete. Great Illusion.