Tibetan
མེ་ཏོག་ཅན་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཤིང་ཁ་བ་ཅན་དང་ཚ་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ལ་བྱ་སྟེ། ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་ཞི་བའི་སྲེག་རྫས་ནི་མར་དང་ཏིལ་དཀར་པོ་དང༌། བྲས་མཆོག་དང་ཀུ་ཤ་གསར་པ་དང༌། དཱུར་བ་དང༌། ཙུཏའི་འདབ་མ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། འབྲུ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། ཞོ་དང༌། འོ་མ་ ༄། །དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ཅི་འབྱོར་པ་དབུལ་ཞིང་བསྲེག་གོ །རྒྱས་པ་ལ་དེ་དག་དང་ནིམ་པ་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུ་དང༌། ཀེ་ས་དང་ཀརྞི་ཀའི་མ་ཏོག་དང༌། འབྲུ་རྣམས་སོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ནི་མར་ནག་དང་ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། ཡུངས་ནག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། ནིམ་པའི་འདབ་མ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང༌། དགྲ་བོའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ཅི་རྙེད་རྙེད་དམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དུག་དང་ཁྲག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང་སྦྱར་ནས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་བདུག་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། སྲེག་རྫས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་ཞི་བའི་ལས་ལ་ནི་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་གོས་དང་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་ལ། ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་འཇམ་པའམ་པདྨ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇམ་པ་ལ་འདུག་ནས་བྱམས་པ་དང་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱང་རུང་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཐོ་རངས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་གོས་དང་རྒྱན་སེར་པོ་དང་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཏེ། སྟན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་ནས་དགའ་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཉིན་མོ་སྔ་དྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །དབང་ལ་གོས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དམར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། ཆགས་ཤིང་ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྟན་མཐོན་པོ་ལ་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དགུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་གོས་དང་རྒྱན་སྔོན་པོ་དང་ཁྲག་དང་ཆུས་སྤངས་པ་བགོས་ལ། སྟན་འཁྲན་མོའམ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་འདུག་པའམ་སྟན་མེད་པར་ཡང་རུང་སྟེ། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ་མར་ངོའི་ཚེས་གཉིས་སམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་མཚན་ཕྱེད་ན་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་བྱའི་བསྲུང་བ་བཅད་ལ་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་བསྟན་པའོ། །ཞི་བའི་ ༄། །ཨརྒྷའི་སྣོད་ནི་དངུལ་ལམ་རྡོ་དང་དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་དང་ཤིང་ལོ་བསྐྱོད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ནས་དང་འོ་མ་དང༌། དྲི་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་བླུགས་ལ། རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་དང་ལྡན་པས་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དྲི་སེར་པོའི་ཆུ་དང་ཏིལ་དང་ཞོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཨོཾ་གྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པར་བཟླས་པ་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དྲི་དམར་པོའི་ཆུ་སྟེ། ཧོའི་མཐའ་དང་ལྡན་པར་བཟླས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ལྕགས་དང་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། གང་པ་དང་བཅས་པའི་སྣོད་དུ་བ་གཅིན་དང༌། ཀྲོ་ཏ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ལ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་དང༌། ཨརྒྷའི་སྣོད་གཉིས་གཡོན་དུ་བཞག་ལ། ཡང་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཆུ་དེ་ལས་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ཏེ། ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་རྫས་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །དྲག་པོ་ལ་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་གཞག་པའོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་དང་མར་ཁུ་ནི་མདུན་དུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཁུང་བུའི་ཚད་ཙམ་པའི་བུད་ཤིང་བརྩིགས་ལ། ཞི་བ་ལ་ནི་ཤིང་འོ་མ་ཅན་གཙུབས་པ་ལས་བྱུང་པའམ། བྲམ་ཟེའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྲོ་ཁང་གི་མེའམ། རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་བྱའོ། །དབང་ལ་རྗེ་རིགས་དང་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་གར་མཁན་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དང་ལམ་དུ་བུས་པའི་མེ་ལ་བྱའོ། །དྲག་པོ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དང་རྡོག་གཙུབས་པ་དང་ཤན་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བླངས་ལ་བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ། གཙང་ཞིང་སྐམ་པའི་རྩྭ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་སྦར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་མར་གྱིས་སྦར་ལ། ༄། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རློན་པ་སྦལ་མ་ཉམས་པ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་པའི་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ། ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིམ་པས་གཡོགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཐབ་ཁུང་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ
Chinese
应对有花者进行供养。对于勾招，使用带刺的铁钩。对于猛咒，应使用雪松、热带树木、带刺植物、坟场的树木、驴子和母驴的粪便。这里展示了柴木和燃料。用于息灾的焚烧物是酥油、白色芝麻、上等稻米、新鲜的吉祥草、杜尔瓦草、朱塔的叶子、檀香、谷物、未脱壳的稻米、酸奶、牛奶，以及白色花朵。从这些材料中，取用任何可得之物进行供养和焚烧。对于增益，使用上述材料以及印度楝树、萨鲁稻米、凯萨花、卡尼卡的鲜花和谷物。对于怀爱和勾招，使用黑酥油、黑色芝麻、黑芥末、凯策、盐、印度楝树的叶子、坟场的灰烬、敌人脚印中的尘土、驴子和母驴的粪便，无论能找到什么，或者全部都行。将毒药、血和盐混合后，制作敌人的形象，进行熏香和焚烧。这里展示了焚烧物。对于息灾事业，应沐浴并进行清洁，涂抹香气，穿戴白色衣物和饰品。面向西方，坐在柔软的内衬垫子或莲花座上，怀着慈爱和息灭之心，从上弦月的初一黎明开始进行。对于增益，应穿戴黄色衣物和饰品，佩戴黄色花朵的花环。坐在好的垫子上，怀着喜悦和慈爱之心，面向北方，从白天的早晨开始进行。对于怀爱，应穿戴红色衣物和饰品等，怀着贪恋和执着之心，坐在高高的垫子上，以金刚跏趺坐姿安住，在下午时分面向东方。勾招也是如此，但特别要面向北方进行。对于猛咒，应穿戴蓝色衣物和饰品，避免血液和水。坐在粗糙的垫子上，或者坐在所作之物的形象的心间，或者没有垫子也可以。面向阎罗的方向，在下弦月的初二或其他日子进行，为了遣除所作之物的罪恶等。怀着愤怒和凶猛之心，在中午或午夜，以从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚铁钩进行勾
English
Offerings should be made to those with flowers. For attracting, use thorns like iron hooks. For forceful actions, use snow-covered trees, hot trees, thorny trees, trees from cemeteries, donkey and mare dung. Here are shown firewood and fuel. The substances for peaceful homa are butter, white sesame seeds, excellent rice, fresh kusha grass, durva grass, chuta leaves, sandalwood, grains, unhusked rice, yogurt, milk, and white flowers. From these, whatever is available, offer and burn. For increasing, use those and neem, salu rice, kesara, karnika flowers, and grains. For empowerment and attraction, use black butter, black sesame seeds, black mustard, ketaki, salt, neem leaves, ashes from cemeteries, dust from enemy footprints, donkey and mare dung, whatever is found, or all. Mix poison, blood, and salt, make an image of the enemy, fumigate and burn it. Here are shown the substances for burning. For peaceful activities, bathe and cleanse, apply fragrant scents, adorn with white clothes and ornaments. Facing west, sit on a soft cushion with inner lining or a lotus seat, with loving and peaceful mind, starting from dawn on the first day of the waxing moon. For increasing, adorn with yellow clothes and ornaments, and garlands of yellow flowers. Sit on a good cushion, with joyful and loving mind, facing north, starting from the early morning. For empowerment, adorn with red clothes and ornaments, etc., with attachment and clinging mind, sit on a high cushion, remain in vajra posture, and face east in the afternoon. Attraction is also the same, but especially face north. For forceful actions, wear blue clothes and ornaments, avoiding blood and water. Sit on a rough cushion, or in the heart of the image of the object to be accomplished, or without a cushion. Face the direction of Yama, on the second day of the waning moon or another day, in order to avert the sins of the object to be accomplished. With angry and fierce mind, at noon or midnight, attract with the vajra hook arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).
Chinese
修法的守护应断绝。这是关于修行者的教导。寂静的， 吉祥！供养的水器可以是银、石、海螺、鱼鳔等，用树叶也可以。盛满大麦、牛奶和具有白色香味的水。念诵自己本尊的咒语，末尾加上斯瓦哈（swāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说），念诵七遍。增法也一样，特别的是，在黄金等器皿中盛放具有黄色香味的水、芝麻和酸奶。念诵时加上嗡（oṃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的结尾。怀法时，在铜等器皿中盛放具有红色香味的水，念诵时加上吼（ho，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）的结尾。诛法时，在铁和头盖骨等器皿中盛放香味，在装有大蒜等的器皿中盛放牛尿，加上克罗达帕（kroṭapā）和呸（phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）的结尾。这是供养仪轨。对于息、增、怀、勾四法，在所有事业的水中念诵吽（hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。将两个供养水器放在左边，然后用右手从念诵过的水中取出，洒在杨树和木柴等燃烧物上，放在右边。猛厉法则反过来放置。勺子、倾倒勺和酥油放在前面。然后堆积与炉灶孔大小相当的木柴。息法时，用挤压乳木而产生的火，或者用婆罗门的火供之火。增法时，用僧侣取暖室的火，或者用国王或贵族家的火。怀法时，用贵族或妓女家的火。勾法时，用舞者、游方者和路边燃烧的火。猛厉法时，用坟场的木头、摩擦的石头和屠夫家的火。然后用吉祥草尖端取念诵过吽（hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的水，洒三次，与干净干燥的草一起放入，用风扇点燃，用念诵三次嗡 班杂 扎拉 扎拉 吽 吽（oṃ vajra jvāla jvāla hūṃ hūṃ）的酥油点燃。 吉祥！念诵嗡 班杂 萨埵 阿（oṃ vajrasattva āḥ）后，将未枯萎且不太长的湿吉祥草，草尖指向东方，依次覆盖在炉灶孔外，用吽（hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字创造炉灶孔，在其中将燃（raṃ）字变化为与事业相符的火神。
English
The protection for practice should be cut off. This is the teaching about the practitioner. Peaceful, Blessings! The vessel for offering water can be silver, stone, conch shell, fish bladder, etc., or even tree leaves. Fill it with barley, milk, and water with a white fragrance. Recite your own deity's mantra, ending with Svaha (swāhā, Devanagari: स्वाहा, Romanization: svāhā, literal meaning: well said), seven times. The same applies to increasing practices, but especially, in vessels of gold, etc., place water with a yellow fragrance, sesame seeds, and yogurt. Recite with the ending of Om (oṃ, Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, literal meaning: Om). For subjugation, in vessels of copper, etc., place water with a red fragrance, reciting with the ending of Ho (ho, Devanagari: हो, Romanization: ho, literal meaning: Ho). For wrathful actions, in vessels of iron and skull, etc., place fragrance, and in vessels containing garlic, etc., place cow urine, with the ending of Krotapa and Phat (phaṭ, Devanagari: फट, Romanization: phaṭ, literal meaning: Phat). This is the ritual of offering. For pacifying, increasing, subjugating, and attracting practices, in all-purpose water, recite Hum (hūṃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) completely. Place two offering water vessels on the left, and then take from that fully recited water with the right hand, sprinkle it on burning materials such as poplar and firewood, and place it on the right side. For wrathful practices, place it in reverse. Spoons, pouring spoons, and butter are placed in front. Then pile up firewood about the size of the stove hole. For pacifying practices, use fire produced from rubbing milky wood, or the fire from a Brahmin's fire offering. For increasing practices, use the fire from a monastery's warming room, or the fire from a king's or noble's house. For subjugating practices, use the fire from a noble's or prostitute's house. For attracting practices, use the fire burned by dancers, wanderers, and on the road. For wrathful practices, use wood from a cemetery, rubbed stones, and the fire from a butcher's house. Then take water recited with Hum (hūṃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) with the tip of a Kusha grass, sprinkle it three times, put it together with clean and dry grass, ignite it with a fan, and ignite it with butter while reciting Om Vajra Jvala Jvala Hum Hum (oṃ vajra jvāla jvāla hūṃ hūṃ) three times. Blessings! After reciting Om Vajrasattva Ah (oṃ vajrasattva āḥ), cover the outside of the stove hole in order with moist Kusha grass that has not withered and is not too long, with the tip pointing east, and create the stove hole with the letter Hum (hūṃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum), in which transform Ram (raṃ) into a fire deity in accordance with the activity.