Tibetan
སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། རྒྱན་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། རྒྱན་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་སཱ་དྷ་ནཾ་མཎྜལ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་དུས་ཆུ་ཡི་མདོག་ཅན་བརྒྱད་ཕྱེད་ཞལ། །ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་བདུད་ཀྱི་སྙིང་གར་མནན། །རང་རིག་འོད་ཀྱིས་འཁྲིལ་ཞིང་བདེ་གང་ཡིན། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འབོད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བདུད། །སྐྱེ་བོ་རྟོག་པའི་དབའ་རླབས་གཡེངས་པ་ཡིས། །སོ་སོའི་གཞུང་མངས་བལྟ་བར་མི་ནུས་ཕྱིར། །ལུང་དང་མན་ངག་རིགས་པས་གཞུང་བཀོད་དེ། །མདོར་བསྡུས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་དང་པོར་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ནི། དེ་ཡང༌། འཇམ་ཞིང་སྙན་སྨྲ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །དགེ་བའི་ལས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ལྷག་པར་དང༌། །རྒྱུན་དུ་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང༌། །སྦྱིན་དང་གཏོང་ལ་མངོན་དགའ་བ། །སློབ་མ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང༌། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ ༄། །པའི་སློབ་མས་དབང་ནོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། བརྟན་ཞིང་དུལ་ལ་བློ་གྲོས་ལྡན། །བཟོད་ལྡན་དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་མེད། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ལ་མཁས། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་ལན་གཉིས་ནས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྫས་དང༌། ཡོ་བྱད་འདི་དང་འདི་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་རམ་མི་འབྱོར་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འབྱོར་བར་ཁས་ལེན་ན། དེའི་ཚེ་གནང་བ་བྱིན་ལ་སློབ་མ་སྦྱོང་ཞིང་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ། སློབ་མའི་རྐང་མཐིལ་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། གསང་བར་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྙིང་གར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་པའི་ངོ་བོ་པཾ་མམ། ཀཾ་ནག་པོ་ཅིག་བསམས་ལ། དེ་ནས་རླུང་གིས་མེ་སྦར་བས་སྙིང་གའི་ཀཾ་བསྲེགས་ཏེ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམས་ལ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད་ལ། འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ཏེ་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྙེན་
Chinese
幻化大法的修法之坛城仪轨，庄严。 幻化大法的修法之坛城仪轨， 庄严。 ༄。 印度语：玛哈玛雅萨达南曼荼罗维地。（梵文天城体：महामायासाधनंमण्डलविधिः，梵文罗马拟音：Mahāmāyāsādhanamandalavidhiḥ，汉语字面意思：幻化大修法坛城仪轨）。 藏语：幻化大法的修法之坛城仪轨。 顶礼吉祥金刚空行母！ 顶礼圣观世音自在！ 面容如劫末之水色，具十八臂，四手二足，压于魔之心脏。 自明之光缠绕，充满安乐。 祈祷召集一切善逝之金刚持。 众生为分别念之波涛所扰， 无法一一阅览各自之论典。 故以圣言、口诀及理智编纂论典， 略摄于忆念之中而书写。 如是，首先，对于具备堪能灌顶之法器与福分的弟子， 亦即： 语调柔和悦耳，富含慈悲， 勤勉于善业， 特别是对大乘具信心， 恒常恭敬上师， 乐于布施与施舍， 这样的弟子应摄受。 因此，具备如是功德 ༄。 的弟子，应向堪能接受灌顶的上师祈请。 亦即： 稳重、调柔、具智慧， 具忍辱、正直、无谄诳， 精通密咒续部之修持， 彼应绘制坛城。 因此，应向具备如是功德的上师祈请二至三次。 其后，上师应询问：你是否具备坛城之物及此等用具？ 若彼承诺具备， 则此时应给予许可，并调伏守护弟子。 于弟子之足底观想由（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）字所生之风轮， 于秘密处观想由（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字所生之火轮， 于心间观想业及烦恼之罪性，（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：胖）字或黑色的（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）字。 其后，以风燃火，焚烧心间之（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）字， 观想业及烦恼之罪恶不善尽皆焚烧。 于弟子之三处安置三字， 念诵具轮咒二十一等咒语，而作守护。 其后，上师应修
English
The ritual of the mandala for the great illusory practice, adorned. The ritual of the mandala for the great illusory practice, adorned. ༄. In Sanskrit: Mahāmāyāsādhanamandalavidhiḥ. In Tibetan: The ritual of the mandala for the great illusory practice. Homage to the glorious Vajra Dakini! Homage to the noble Avalokiteśvara! With a face the color of water at the end of an eon, eighteen arms, four hands and two feet, pressing on the heart of the demon. Entwined with the light of self-awareness, filled with bliss. I pray to Vajradhara, who summons all the Sugatas. Beings are distracted by the waves of conceptual thought, unable to view each of their treatises individually. Therefore, the treatises are compiled with scripture, oral instructions, and reason, and written in brief, just from memory. Thus, first of all, the disciple who possesses the vessel and fortune to receive empowerment is one who is gentle and speaks sweetly, is full of compassion, is diligent in virtuous deeds, has particular faith in the Mahayana, constantly respects the guru, and is delighted in generosity and giving. Such a disciple should be accepted. Therefore, a disciple possessing such qualities ༄. should supplicate the guru who is qualified to bestow empowerment. That is: one who is stable, disciplined, and intelligent, patient, honest, and without deceit, skilled in the practice of the secret mantra tantras, should draw the mandala. Therefore, one should supplicate the guru who possesses such qualities two or three times. Then, the guru should ask: Do you have the materials for the mandala and these implements, etc.? If he promises to have them, then at that time permission should be given, and the disciple should be tamed and protected. At the soles of the disciple's feet, visualize the wind mandala arising from the syllable (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yam, literal meaning: yam). At the secret place, visualize the fire mandala arising from the syllable (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: ram, literal meaning: ram). At the heart, visualize the nature of the sins of karma and afflictions, the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: pam, literal meaning: pam) or a black (Tibetan: ཀཾ, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kam, literal meaning: kam). Then, by kindling the fire with wind, burn the (Tibetan: ཀཾ, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kam, literal meaning: kam) at the heart, and visualize that all the sins and non-virtues of karma and afflictions are completely burned away. Place the three syllables at the three places of the disciple, and recite the mantra with wheels, such as the twenty-one mantras, and protect them. Then, the guru should practice