Tibetan
དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས། །དྲི་མེད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་སར་པ་གྱོན་པ་དར་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་ཏེ། ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུང༌། ཞག་ལ། ལས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ཏེ་མེ་ཏོག་བཟུང་ནས་གནས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འདོད་པའི་དགའ་བ་ཁྱོད་སུ་ཡིན།། ཞེས་དྲིའོ། །དེས་ཀྱང༌། བདག་ནི་སྐལ་བཟང་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་སྨྲའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །རབ་ཏུ་འཇུག་པར་ཁྱོད་སྤྲོའམ། །ཞེས་བྱའོ། །སློབ་མས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གདབ་བོ། ། ༄། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་སྔོམ་པ་བཟུང་སྟེ། ཐོག་མའི་དུས་ན་འཁོར་བ་ནས། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་དང༌། །བགྱིད་སྩལ་གང་ལགས་དེ་རིང་བཤགས། །གཙོ་ལ་སླར་ཡང་སྔོམ་པར་འཚལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་དང༌།། འགྲོ་གཞན་དགེ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡི་རང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བདག་གིས་བསྔོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །དེ་རིང་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཅད་པ་དང༌། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །འགྲོ་རྣམས་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས། །མ་ལུས་སྲིད་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བགྱི། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བཟླས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་གྱིས། །གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། མ་དད་པ་རྣམས་ལའང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ང་ཡིས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་དེའི་
Chinese
因此，愿此坛城，如影像般清晰，令众生，得见一切无垢之境。如是说。此后，应引入弟子，弟子沐浴后，身着黄色衣物，以红色绸缎遮面，于帷幕之外，以海螺、酥油，以及事业宝瓶之水洒净，手持鲜花而立。此时，上师问道：汝为欲乐之喜悦，汝是谁？彼亦答曰：我乃具足善缘之大乐者。上师复言：汝欲进入解脱之大城否？弟子答曰：我欲进入解脱之大城。如是作答。 ༄། །此后，念诵“嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्पाद 雅弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)”，生起菩提心。之后，手持忏悔文，于初始之时，轮回之中，我所造之罪业，以及所行之恶事，今日皆忏悔。于上师前，再次忏悔。诸佛菩萨及其眷属，以及其他众生所行之善业，我皆随喜，并回向菩提。于佛、法、僧三宝，今日我皈依。为断轮回之痛苦，以及增长善业之故，生起二种菩提心后，我将众生迎请为宾客。成佛之后，我将救度一切众生，使其脱离轮回之苦海。之后，将带有鲜花的金刚杵置于心间，念诵“嗡 苏拉谛 萨玛雅 斯瓦 吽。悉地 班杂 雅塔 苏康。(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，善妙，誓言，是，吽。成就，金刚，如所愿)”。此后，告诫道：今汝已被一切如来之金刚智慧所加持。此殊胜秘密之法，不得向未入如来坛城者宣说，亦不可向不具信心者宣说。以“阿 康 贝 绕 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿，康，英雄，吽)”之语，引入帷幕之内。今日汝已进入一切如来之种姓，以何种智慧能获得一切如来之成就，更何况其他成就？如是之智慧，我将生起，汝不可在见到坛城者面前言说，否则汝将破誓言。之后，
English
Therefore, may this mandala, clear as an image, allow all sentient beings to see all immaculate realms. Thus it is said. After that, the disciple should be brought in. The disciple, having bathed and wearing yellow clothes, with his face covered by a red silk cloth, outside the curtain, should be purified with a conch shell, ghee, and water from the activity vase, holding flowers and standing there. At this time, the master asks: "Who are you, the joy of desire?" He also replies: "I am the fortunate great bliss." The master says again: "Do you wish to enter the great city of liberation?" The disciple replies: "I wish to enter the great city of liberation." Thus he answers. ༄། །After that, reciting "Om Sarva Yoga Citta Utpada Yami (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, all, yoga, mind, generate, I)", generate the mind of enlightenment. Then, holding the confession text, "In the beginning, in samsara, whatever sins I have committed, and whatever evil deeds I have done, I confess today. Before the master, I confess again. All the virtuous deeds done by the Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues, as well as other beings, I rejoice in them all, and dedicate them to enlightenment. To the Buddha, Dharma, and Sangha, today I take refuge. For the sake of cutting off the suffering of samsara, and increasing virtuous deeds, after generating the two kinds of Bodhicitta, I invite all beings as guests. After becoming a Buddha, I will liberate all beings, and save them from the ocean of suffering in samsara." After that, place the vajra with flowers on the heart, and recite "Om Surate Samaya Tvam Ho. Siddhi Vajra Yatha Sukham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, excellent, samaya, you, Ho. Accomplishment, Vajra, as desired)". After that, admonish: "Today you are blessed by the vajra wisdom of all the Tathagatas. This supreme secret dharma should not be spoken to those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, nor to those who do not have faith." With the words "Ah Kham Bira Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ah, Kham, Hero, Hum)", lead him inside the curtain. "Today you have entered the lineage of all the Tathagatas, with what wisdom can you obtain the accomplishment of all the Tathagatas, let alone other accomplishments? Such wisdom, I will generate, you must not speak in front of those who have seen the mandala, otherwise you will break your vows." After that,
Tibetan
སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨྲས་ན། ཁྱོད་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འདིས་མགོ་འགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཞག །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་དེ་རིང་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མནའ་བསྒགས་ཏེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་ ༄། །གི་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ །ཞེས་པར་མངོན་པར་བཟླས་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་གང་བསྒོ་བ་རྣམས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་ལ། ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་བྱས་ན་ཡང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏེ་རེ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཕྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལ་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པས་མཚན་པ་ལ་བཾ། སྤྱི་བོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ལ་ཧ། རྐང་མཐིལ་དུ་རླུང་དང༌། མེ་ཡིས་མཚན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཛྷཻ་དམར་པོ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཏེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། སྟམྦྷ་ཡ། ར་རར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾ་ཛྷཻ་ཞེས་ལན་བརྒྱ་བཟླས་ལ་དབབ་པོ། །བབས་ན་ལྕེ་ལ་ཨ་དམར་པོ་བསམས་ལ། གསུངས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དགེ་མི་དགེ་ཞེས་དྲིས་ནས་ལེགས་ཉེས་གང་ཡིན་པ་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཐུགས་བབས་ན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྐྱེའོ། །གསུངས་བབས་ན་སྔགས་སྨྲའོ། །སྐུ་བབས་ན་ན་མཁའ་ལ་གནས་སོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་བབས་པ་བརྟན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་བཀྲམ་ལ་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་དག་ཤོ
Chinese
头顶放置金刚杵，这是誓言金刚，如果对任何人说了这件事，就说“你会被这个誓言金刚劈开头颅”。再次将金刚杵放在心间，念诵：“嗡，金刚萨埵，今日你，真实安住于心间。如果说了这件事，立刻粉碎而逝。”这样说。然后立誓，在胜利宝瓶上方的莲花器皿的水中，念诵：“嗡，阿弥利达 乌达嘎（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ，梵文天城体：ॐ अम्र̥त उदक，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka，汉语字面意思：嗡，甘露，水）”。说：“这是你的地狱之水，违背誓言会焚烧，守护誓言，成就将由金刚甘露之水而成。”这样说。从今天起，你就是金刚萨埵我，我所吩咐的一切，你都要做，也不要轻蔑我，如果这样做，不舍弃罪业而死的时候，就会堕入大恶道地狱。这样告诫。然后弟子祈请：“祈请一切如来加持我，祈请吉祥黑汝嘎降临于我。”然后观想弟子心间以金刚杵为标志的大自在天坛城为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），喉间以宝瓶为标志的水坛城为వం（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం），头顶以幡幢为标志的风坛城为ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：ཧ），脚底观想红色ཛྷཻ་（藏文：ཛྷཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：ཛྷཻ）为标志的风火坛城。举起金刚杵，摇动铃铛并伴随吟诵：“嗡，阿贝夏亚，斯坦巴亚，ra ra ra，匝拉亚，匝拉亚，吽，阿吽，ཛྷཻ（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། སྟམྦྷ་ཡ། ར་རར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾ་ཛྷཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āveśaya staṃbhaya ra ra ra cālaya cālaya hūṃ ahaṃ，汉语字面意思：嗡，进入， स्थिर，ra ra ra，移动，移动，吽，阿吽，ཛྷཻ）”，念诵一百遍进行降临。降临后，观想舌头上红色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），说话并询问金刚杵是善还是不善，会显示好坏。如果心意降临，就会生起完全的了知。如果语言降临，就会说咒语。如果身体降临，就会安住于虚空。以“嗡，底叉 瓦吉拉（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚）”使降临稳固。这是降临的仪轨。然后弟子献曼扎，撒花，向本尊和上师献供，以“菩提金刚成正觉”等祈请。然后上师说：“于此心髓坛城中，我将引入我的弟子，依循天神种姓之次第，所有福德皆降临。”
English
Having placed the vajra on the crown of the head, say, "This is the vajra of commitment; if you speak of this matter to anyone, may this vajra of commitment split your head." Then, place the vajra again at the heart. Recite: "Oṃ Vajrasattva, today you truly reside in the heart. If you speak of this matter, may you immediately be shattered and depart." Then, make a vow. Over the water in the lotus vessel on top of the victorious vase, manifestly recite: "Oṃ amṛta udaka (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ，梵文天城体：ॐ अम्र̥त उदक，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka，汉语字面意思：嗡，甘露，水)." Say, "This is your water of hell. If you transgress the commitment, it will burn. If you keep the commitment, accomplishments will be achieved through this water of vajra nectar." Say this. From today onward, you are Vajrasattva, I. Whatever I command, you, my son, must do. Do not despise me. If you do, at the time of death without abandoning wrongdoing, you will fall into the great hell of sentient beings. Thus, admonish. Then, the disciple petitions, "May all the Tathagatas bless me with their presence. I beseech you to cause glorious Heruka to descend upon me." Then, visualize at the disciple's heart the mandala of the great empowerment, marked with a vajra, as Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the throat, visualize the water mandala, marked with a vase, as Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం). At the crown of the head, visualize the wind mandala, marked with a banner, as Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：ཧ). At the soles of the feet, visualize the red Jhe (藏文：ཛྷཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：ཛྷཻ) as the mandala marked with wind and fire. Raise the vajra, ring the bell, and with a flourish, recite a hundred times: "Oṃ āveśaya stambhaya ra ra ra cālaya cālaya hūṃ ahaṃ jhe (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། སྟམྦྷ་ཡ། ར་རར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾ་ཛྷཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āveśaya staṃbhaya ra ra ra cālaya cālaya hūṃ ahaṃ，汉语字面意思：嗡，进入， स्थिर，ra ra ra，移动，移动，吽，阿吽，ཛྷཻ)," and cause the descent. When it has descended, think of a red A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) on the tongue. Speak and ask whether the vajra is good or not good, and it will show what is good and bad. If the mind descends, complete knowledge will arise. If speech descends, mantras will be spoken. If the body descends, it will remain in the sky. With "Oṃ tiṣṭha vajra (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚)," make the descent stable. This is the ritual of causing descent. Then, the disciple offers a maṇḍala, scatters flowers, and makes offerings to the deity and the guru. With "Byang chub rdo rjes sangs rgyas la (菩提金刚成正觉)" and so forth, make supplications. Then, the guru says, "Into this heart essence mandala, I shall introduce my disciple. According to the order of the lineage of deities, may all the merit come forth."