Tibetan
ཅད་དུའོ། །གོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པས་ན་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེས་མཉམ་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། ཚོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད། །རིགས་དང་ཚེ་ཡི་ཚད་ཀྱིས་མིན། །ཞེས་སོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་དེ་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་དྲུག་གིས་གོམས་པར་རྫོགས་བར་གྱུར་པ་ལ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ལེགས་འདུས་པ། །ཟླ་དྲུག་ཙམ་གྱིས་ངེས་པར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཉེར་བསྟེན་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་འདི་གསལ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སྔར་གསུངས་པ་དང་གསུངས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བཞེད་ནས་གསུངས་པ། དབང་པོ་མདོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨིནྡྲ་ནི་སྲོག་ཆགས་ལྟ་བུ་ཆུ་གཤེར་རོ། །དེའི་མདོག་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །མདོག་དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དང་པོར་ཡི་གེ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱངས་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཨ་ཐུང་དུ་རྣ་བའི་གནས་སུ་དགོད་པའོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། གང་གི་དོན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་རིག་པ་རབ་ཏུ་སྦྱར་པར་བྱས་ན་དེའི་མོད་ལ་དེ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་རིང་པོའོ། །ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་མདོག་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་དེའི་མོད་ལ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཡི་གེས་སོ། །བསྐུལ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་དང་ཡེ་ཤེས་དགུག་པར་འགྱུར་ཞེས་སྔ་མ་དང་ཡང་སྦྱར་རོ། །ཆ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་དོ། །ཡི་གེ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྒྲོས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དམར་པོ་ཕྱག་ ༄། །ན་བསྣམས་ཤིང་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ལེགས་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། བསྒོམ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒོམ་པས་སོ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
皆是如此。 “串习”是指身与心完全转变。 所谓“金刚萨埵”，金刚是无上的心。其能成办有情之义，故名萨埵。与其等同，即是无别之自性。 如是亦曾宣说： “以众及法身，饶益有情行，一切佛皆等，非由种姓寿。” 如是说。 “六月能成办”是指，以六个月串习圆满，于此无疑虑。 “显现顺合集，仅以六月许，瑜伽士勤修，此大瑜伽显。” 如是宣说之故，欲解说先前所说与所说之事业仪轨，故说“官觉色”等。 因陀罗（藏文：དབང་པོ་），是如虫类的水湿之物，其色为红色，与此色完全相应。 “首先应修习字”，是指将元音字母之首“阿”短音置于耳处。 “以何”等是指，为了何人之义，若以明咒极善结合智慧，则彼即刻便能成就。 所谓“第二字”是指“阿”长音。 “完全相应”等，与前述之色相应的字母置于喉间，以此为先导，则以天之瑜伽，三界所有一切即刻便会到来。 所谓“梵天”等，易于理解。 所谓“智慧”，是指心坚定的智慧。 所谓“字”，是指前述之字。 所谓“劝请”，是指能勾招字母与智慧，与前文亦可相合。 所谓“装束”，是指天女的装束。 所谓“从字所生”，是指从心间的种子字中生出，即铁钩和红色索，手
English
All are like that. "Habituation" means that the body and mind are completely transformed. The so-called "Vajrasattva," Vajra is the supreme mind. It is called Sattva because it accomplishes the meaning of sentient beings. Being equal to it is the nature of non-duality. As it has been said: "With the assembly and the Dharmakaya, benefiting sentient beings, all Buddhas are equal, not by lineage or life." So it is said. "Six months can accomplish it" means that there is no doubt here that it will be completed with six months of habituation. "Manifestation is in harmony, only in six months, the yogi diligently cultivates, this great yoga will be revealed." Therefore, wanting to explain the previously spoken and the spoken ritual of action, it is said, "The color of the senses," etc. Indra (Tibetan: དབང་པོ་) is a water-wet thing like a worm, its color is red, and it is completely corresponding to this color. "First, the letter should be practiced," means that the first of the vowel letters, the short "A," is placed at the ear. "With what," etc., means that for the sake of whom, if wisdom is combined with mantra extremely well, then he will be able to accomplish it immediately. The so-called "second letter" refers to the long "A." "Completely corresponding," etc., the letter corresponding to the color mentioned above is placed in the throat, and with this as a guide, with the yoga of the gods, everything in the three realms will come immediately. The so-called "Brahma," etc., is easy to understand. The so-called "wisdom" refers to the wisdom of a steadfast mind. The so-called "letter" refers to the aforementioned letter. The so-called "exhortation" means that it can attract letters and wisdom, and it can also be combined with the previous text. The so-called "attire" refers to the attire of the goddess. The so-called "born from the letter" means that it is born from the seed-syllable in the heart, that is, the iron hook and the red rope, the hand
Tibetan
ར་ལ་བསྐྱོན་ཏེ། མགྲིན་པ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས། སྙིང་ག་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་སྟེ། བར་སྣང་ལས་ཀུན་དུ་འོང་བར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཀྵ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བླ་མ་དང་དམ་ཚིག་དང་སེམས་ཅན་ལ་འཁུ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དང་བཀུར་སྟི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་བཟློག་པར་མི་ནུས་ན། ཐབས་གཞན་དག་ནི་མ་མཆིས་པས་དེ་ས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་བཏང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བས་དེ་བཞི་ནི་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་མཁྱེན་ནས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསམ་པས་རང་གིས་བསྟེན་པའི་རིག་མའི་མཚན་མ་བསྟེན་པ་རྙེད་པའི་སྔགས་པས་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་དོད་པར་བྱེད་པ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་མཆོག་གི་ཐེག་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགའ་ཞིག་ཚར་གཅོད་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཁ་དོག་དྲུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དྲུག་ཏུ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེའི་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་ནི་ཚོགས་ཏེ་འདུས་པའོ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །དེ་སྦྱོར་བའི་ངག་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞིང་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་སྐྱེས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྣམས་སོ། །གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །མིག་ ༄། །གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མིག་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀག་ལ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་མགོ་བོ་རྣམས་སུ་འོད་དང་སྒྲ་དང་དུ་བ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། འཆི་ལྟས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་གཞན་ཡང་མན་དག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དུས་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པ་ངེས་པར་བྱས་ལ་རང་གི་འཁོར་དང་ནོར་དང་ནད་མེད་པ་རྣམས་འཕེལ་བ་དང༌། འབྲི་བ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རི་དག
Chinese
用角顶撞，用绳索束缚喉咙，用铁钩刺穿心脏，观想从虚空中降临。文字舍等，对于违背上师、誓言和众生的人，即使以布施和恭敬为先导进行祈祷也无法阻止。没有其他方法，所以你在此处放过他们。这四个是对所有逝者祈祷，他们知晓后将会完全放过。因此，以大慈悲之心，通过自己所依止的明妃的标志，通过获得依止的咒师，为上师等赎罪，为了消除地狱等的痛苦，为了使众生对至高乘生起信心，通过某种方式进行惩罚来摄受他们。颜色六等，六个字在额头等六个位置，按照仪轨如是观想，并特别进行修习。瑜伽空行母之众，是指无所缘的金刚持的俱生自性，对其进行如实积累即是众，即聚集。此义是，在所有勇士和勇母的自在母面前，将成就无上大乐的自性，三身的体性。金刚瑜伽母，金刚是五种智慧。拥有结合此的语言方式者，称为语。田生母、咒生母和俱生母等。成就，是指圆满。眼睛二等，在眼睛等如是所说的位置，以专注的心用手指遮挡，要知道眼睛、耳朵和头部中的光、声音和烟。死亡征兆，也要如曼达等如实知晓其他征兆。之后，按照金刚空行等的次第，确定时与非时，要知道自己的眷属、财富和无病者增长和不减少。或者狮子，是指薄伽梵的法身，颠倒的山。
English
Goring with horns, binding the throat with ropes, piercing the heart with iron hooks, contemplate coming from all directions in space. The letters śa, etc., for those who are hostile to the guru, samaya, and sentient beings, even if one prays with generosity and respect as a prelude, it is impossible to prevent it. Since there are no other means, you should release them here. These four are prayers to all the departed, and knowing this, they will completely release them. Therefore, with the mind of great compassion, through the signs of the consort one relies on, through the mantra practitioner who has obtained reliance, to atone for the guru, etc., in order to eliminate the suffering of hell, etc., in order to generate faith in the supreme vehicle for sentient beings, one should subdue them in some way to take them in. Colors six, etc., the six letters in the six places of the forehead, etc., contemplate as the ritual is, and practice especially. The assembly of yogini dakinis, refers to the coemergent nature of Vajradhara without object, the accumulation of which is the assembly, that is, the gathering. The meaning of this is that in the presence of all the victorious mothers of heroes and heroines, the nature of supreme bliss, the essence of the three bodies, will be accomplished. Vajrayogini, Vajra is the five wisdoms. The one who has the way of combining this language is called speech. Field-born mother, mantra-born mother, and coemergent mothers, etc. Accomplishment means completion. Eyes two, etc., in the places mentioned such as the eyes, block with fingers with a focused mind, and know the light, sound, and smoke in the eyes, ears, and head. Signs of death, also know other signs as they are, such as mandala. After that, according to the order of Vajra Dakini, etc., determine the time and non-time, and know that one's retinue, wealth, and the healthy increase and do not decrease. Or lion, refers to the Dharmakaya of the Bhagavan, the inverted mountain.