Tibetan
་པར་བྱས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཚེ་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྨོན་ལམ་འཛིན་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་བྱེད་པའོ། །སྟོབས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་གདུལ་བྱ་རྣམས་མོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་པས་ཀྱང་ལྷག་པའི་སྟོབས་བྱེད་པའོ། །མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པར་ཕྲ་བ་དང་རགས་པ་དང་ཐག་ཉེ་བ་དང་རྒྱང་རིང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བར་ནུས་པའི་ཕྱིར་གསུངས་ ༄། །པ། ལྷའི་མིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུན་པར་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་དབུས་ན་གནས་པ་མ་སྨོས་པའི་ལྷའི་རྣ་བ་དང་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། བདུད་རྩི་བཏུང་བས་གདུལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏ་གསུངས་པ། །ཟླ་བ་འཐུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉིན་རེ་ཞིང་བཏུང་པའོ། །པྲ་ཏི་ཧ་ཪྻ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པྲ་ཏི་ནི་སོ་སོའོ། །ཧ་ཪྻ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ་སྟེ། སྤྲུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུན་པར་བྱེད་པའོ། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །རང་གི་གཟུགས་ནི་ཡོངས་བརྫེས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ། །རིག་མའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །ངའི་ཞེས་
Chinese
将其制成后，仅以大幻化的加持食用，便会转变为隐身等成就。关于较小成就的寿命和成就等，如长寿等，即指其寿命将会增长等。精进大者，乃为利益一切有情，乃至轮回未空之际，皆发愿。威严大者，乃为利益有情，令自成威严之身。力大者，为使所化众生信服，其力胜过舍利弗之子。如来说示，除眼之现量外，为能知微细、粗大、远近之事物。 ༄། །也说了天眼。如来说示，若无神变，则一切有情皆不能如实信受，即是具有神变。彼等无需赘言，亦可知晓天耳、忆念前世、知他人心、以及漏尽之现量。如来说示，饮用甘露，则能调伏所化众生。如饮月等，迎请天等甘露，每日与有情一同饮用。梵语称“帕ra德ི་哈雅”，其中“帕ra德ི་”意为各别，“哈雅”意为夺取有情之心，即以种种化现之神变令其信受。观看不厌之身，即指若众生皆见此身，则能令其皆得满足。自之形相乃为完全改变，即指仅以意念，便能显现所欲之形相。读诵便能成就，即指无罪之人仅以读诵，便能迅速圆满成就。具义者，乃指具足一切如来之无上果位。明妃自在者，乃指一切明咒之主，如变幻形相之大幻化母之名。我的……
English
Having made it, just by eating with the blessing of the great illusion, it will be transformed into achievements such as invisibility. Regarding the life and achievements of lesser achievements, such as longevity, etc., it means that their lifespan will increase, etc. The great diligent one is the one who makes aspirations for the benefit of all sentient beings until the end of samsara. The great majestic one is the one who makes himself majestic in order to benefit sentient beings. The powerful one is the one whose power surpasses that of Shariputra's son in order to make the beings to be tamed believe. The Tathagata taught that, apart from the direct perception of the eye, it is possible to know subtle, coarse, near, and far objects. ༄། །The divine eye was also mentioned. The Tathagata taught that without miraculous powers, all sentient beings cannot truly believe, which means having miraculous powers. There is no need to elaborate on them, and it is also possible to know the divine ear, the recollection of past lives, knowing the minds of others, and the direct perception of the exhaustion of outflows. The Tathagata taught that by drinking nectar, one can subdue the beings to be tamed. Like drinking the moon, etc., inviting the nectar of the gods, etc., and drinking it with sentient beings every day. The Sanskrit term is "Prati Harya," where "Prati" means individual, and "Harya" means captivating the minds of sentient beings, which means making them believe with various manifestations of miraculous powers. The body that one never tires of looking at refers to the body that satisfies all beings when they see it. One's own form is completely transformed, which means that just by thinking, one can manifest the desired form. Accomplishment through reading means that those without sin can quickly perfect the accomplishment just by reading. The meaningful one refers to the one who possesses the unsurpassed fruit of all Tathagatas. The mistress of knowledge refers to the chief of all knowledge, such as transforming forms, the great illusion mother by name. My...
Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ང་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། དེའི་རིག་པ་དང་མཉམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་ལྷག་པར་རྟོགས་པའི་སྒྲའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་ལུང་ངོ༌། །ཁྲོད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་སྐལ་པ་ཡོད་པས་སོ། །བཤད་པ་ནི་བཤད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་ལ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་རིག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ ༄། །རིག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་རྒྱུ་སྟེ་གཞུང་གང་གིས་དེ་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དང་པོ་ནི་གཉིས་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པའི་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་བཤད་པའི་འོག་ཏུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ནུས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོ། །ཡི་གེ་ནི་ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུཾ་དོ། །བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཟང་པོ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་ལ་བདག་གི་བཟང་པོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཞན་གྱི་བཟང་པོ་ནི། དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དུས་ཀྱི་བཟང་པོ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་མི་འཇིགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟང་པོ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་བཞིན་དུ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པའོ། །རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །སྦྱོར་པའི་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེ་དེ་སྟེར་བའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་ཡི་གེ་བསམ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་སྐྱེས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །མཆོག་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བའོ། །དང་པོའི་ཡི་གེ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་པ་ནི། ཨོཾ་སྟེ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བརྗོད་པས་སྣ་སྒོའི་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །བརྒྱད་ཀྱི་མ
Chinese
对于行为等等，我乃是全部看见的金刚空行母，如果连与她智慧相同者都没有，更何况是超越者呢？在“诸续部中”等等中，对于更加通达意义的词语的论典集合，就是圣教。在“之中”是说佛空行母。所谓“美女”，是因为具有执持一切密咒续部的福分。所谓“解释”就是解释。所谓“瑜伽母自在母”等等，对于方便和智慧等获得自在，既是智慧也是伟大的缘故。 ༄。 伟大的智慧，即是自性自智。它的成就的特征就是因，即是通过哪部论典确定地显示了它，就称它为那个。所谓“第一”，是相对于第二而言的。《大幻化网续》的注释《忆念》中第一品的解释完毕。 第二品的解释 ༄。 所谓“此后”，就是在第一品解释之后。所谓“瑜伽母大自在”，是因为能够自在地成办自他利益的结合，所以称她为那个。所谓“秘密”，就是身语意。所谓“字”，就是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在“善良”等等中，善良有四种：其中自之善良就是大乐的自性。他之善良是说，以它的自性特别安住在一切有情的心续中。时之善良是说，于三时中不会怖畏。智慧之善良是说，虽不分别却完全了知一切心和心所。所谓“应当善说”，就是应当特别显示。所谓“结合的果实殊胜给予者”，结合是智慧和方便的自性，也就是成就。给予那个本身的果实，就是那个给予者。所谓“无论谁”等等，就是思维秘密的字。所谓“瑜伽母”，就是田生母、咒生母和俱生母的自性。所谓“给予殊胜”，就是给予显现渴望的意义。所谓“以第一字结合”，就是说成为一切咒语之首的，就是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），念诵嗡字，应当从鼻孔呼气。八的
English
Regarding actions and so on, I am the Vajra Dakini who sees all. If there is no one equal to her wisdom, what need is there to mention someone superior? In "In all the tantras" and so on, the collection of scriptural texts that particularly understand the meaning is the Agama. "In the midst" refers to the Buddha Dakini. "Beautiful woman" is so-called because she has the fortune to hold all the mantra tantras. "Explanation" means explanation. "Yogini, sovereign mother" and so on, having become sovereign over skillful means and wisdom, is both wisdom and great. ༄. Great wisdom, that is, the nature of self-awareness. The sign of its accomplishment is the cause, that is, by whatever text it is definitely shown, it is called that. "First" is relative to the second. Commentary on the Great Illusion Net Tantra, Explanation of the first chapter from the Remembrance. Explanation of the second chapter ༄. "Then" means after the explanation of the first chapter. "Yogini Great Sovereign" is so-called because she has the power to control the union that can accomplish the benefit of self and others. "Secret" refers to body, speech, and mind. "Letters" are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In "Good" and so on, good is of four types: among them, the good of self is the nature of great bliss. The good of others is that by its nature it particularly abides in the mindstream of all sentient beings. The good of time is that it is not fearful in the three times. The good of wisdom is that while not discriminating, it completely knows all minds and mental factors. "Should be well explained" means should be particularly shown. "Bestower of the excellent fruit of union" means that union is the nature of wisdom and skillful means, that is, accomplishment. Giving the fruit of that itself is that giver. "Whoever" and so on means contemplating the secret letters. "Yogini" is the nature of the field-born mother, the mantra-born mother, and the co-emergent mother. "Bestowing excellence" means bestowing the meaning of manifest desire. "By the union of the first letter" means that the first of all mantras is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), by reciting the letter Om, one should exhale through the nostrils. Eight of