Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་བསྟེན་པའི་བློས་སློབ་མ་གསང་བའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་སྔོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་བརྟགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །ལྷའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟོགས་པའོ། །དེ་ནི་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ལ། བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱུད་གཞན་མེད་པའོ། །རྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆེན་མོ་ནི་འབྱུང་བ་དང༌། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་ ༄། །དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆེན་མོ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེར་སྦྱོར་བའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ནས་ཧའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། འདི་དོན་དམ་པ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ལྔ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འབྱུང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིར་བསྐྱེད་དེ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གླུས་བསྐུལ་བའི་མཐར་དབུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཕྲེང་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་མན་ངག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུའི་ཐིག་ལེའི་ཕྲེང་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྒྲ
Chinese
所有应该依止的，以依止之心加持弟子秘密行，意为首先要区分喜悦等。 所谓五供是鲜花等。 所谓五种欲望的品质是色等。 所谓成就之主，是指成就者在殊胜灌顶之时，必须确定一切。 所谓成就，是指将一切法都生起为无别的如来。 所谓极度常在，是因为一切遍计所执的相都是安住于空性之中的缘故。 所谓无论哪个等等，是指以上所说的智慧。 所谓天界，是指近处的象征，也是指三界。 所谓散发，是指以大乐的自性来证悟。 所谓那是我的等等，所谓宣说，是指要详细地阐述。 所谓真实，是指没有比这更殊胜的其他续部。 所谓大幻化网，其中“大”是指五大以及从五大所变的显现，因为这些都是幻化的自性。 所谓成就三界，是指三界的一切法都如 ༄。 清净一般地成就。 所谓大瑜伽母，其中“大”是指利他的福德和智慧，具有与之结合的性质者，就称之为大瑜伽母。 所谓贤善，是指大乐，因为是光明的缘故。 所谓字，是指从阿到哈的所有字母。 这里的究竟意义是，在太阳的坛城上，以安置五个白明点为首，先观想四大清净的四方明点中生起四位天女。 然后，在她们的歌声的鼓动下，最后从中央的明点中生起吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，生起金刚空行母。 所谓诸串，这里的心髓是，观想世尊的心间，在日月交融的中央，以元音和辅音庄严，如同蛇盘绕一般的明点串，以七个半圈环绕。 观想三个字的音声。
English
Having blessed the disciples to engage in secret practices with the mind of relying on all that should be relied upon, it means that joy and so on should be distinguished first. The so-called five offerings are flowers and so on. The so-called five qualities of desire are form and so on. The so-called Lord of Accomplishment means that everything must be determined at the time of the supreme empowerment of the accomplisher. The so-called accomplishment is to generate all dharmas as the non-dual Tathagata. The so-called extremely permanent is because all the appearances of complete imputation abide in emptiness. The so-called whatever and so on refers to the wisdom mentioned above. The so-called realm of the gods is a nearby symbol, and it also refers to the three realms. The so-called emanation is to realize the nature of great bliss. The so-called that is mine and so on, the so-called explanation, means to explain in detail. The so-called truth means that there is no other tantra more supreme than this. The so-called Great Magical Net, where "Great" refers to the elements and the manifestations that have transformed from the elements, because these are of the nature of illusion. The so-called accomplishing the three realms means that all the dharmas of the three realms are like ༄. Accomplishing as pure as it is. The so-called Great Yogini, where "Great" refers to the merit and wisdom of benefiting others, and whoever has the nature of combining with it is called the Great Yogini. The so-called virtuous is great bliss, because it is luminous. The so-called letter refers to all the letters from A to Ha. The ultimate meaning here is that on the mandala of the sun, starting with placing five white bindus, first visualize the four goddesses arising from the four pure bindus of the four elements. Then, under the encouragement of their songs, finally, from the central bindu, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, generating the Vajra Dakini. The so-called garlands, here the heart essence is to visualize in the heart of the Bhagavan, in the center where the sun and moon merge, adorned with vowels and consonants, like a snake coiled around, with a string of bindus surrounded by seven and a half circles. Visualize the sound of the three letters.
Tibetan
་ཡིས་རླུང་སྟེང་དུ་དབྱུང་ཞིང་གཞུག་ལ་གནས་པས་ནི་རླུང་ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྒོམ་པ་གང་གིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་རིགས་ལྔའི་འདོད་པ་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཀྱང་གོམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་སྦྱོང་བ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་སྐྱེས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་ཐོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་རོལ་པ་སྟེ་རྩེ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ ༄། །ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་བ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། གཞན་ཡང་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པ་རབ་ཏུ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ན་སྔགས་དང་སྨན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་པས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བ་སྟེར་བའོ། །གར་ནི་ཐུགས་རྗེས་བསམས་བཞིན་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ཁུ་བ་དགུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡི་གེ་ཁེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟའི་རྣམ་པའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གོང་བུ་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཤ་ཆེན་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པས་ལ་སོགས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པའི་ཤ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་མཛེས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རོ་འཛིན་པས་སྤྱད
Chinese
以（ཡིས་）字将气向上引，停留在后面，就应当停留在细微气脉明点的中央。所谓“任何”等等，是指以何种禅定，以能依和所依的自性，将三界所有的一切都以法界自性圆满。所谓“一切欲望”等等，是指在此处，通过享用五种姓的五种欲望，也能被那些具有串习的人所成就。所谓“嬉戏”就是玩耍。所谓“大瑜伽士”是指具有调伏自他大利益者。所谓“瑜伽母们”是指田生母、咒生母和俱生母。与她们所有的人一起，以听闻佛法为先导，享受如来无上的安乐，也就是嬉戏。所谓“瑜伽自在”是指，将唯一成就的幻化大术应用于实践。所谓“化现各种形象”是指以各种化身的形象。所谓“大成就”等等，是指以向一切众生说法为先导，给予如来无上的成就。所谓“服食精华”等等，这些只是略微的举例说明。此外，还有各种微小的成就，都能如一切众生所愿，显现增上生和决定胜等等。如果获得了大手印的成就，就能通过咒语和药物的巧妙结合，给予一切众生安乐。所谓“舞是随悲心所愿而作”，这是总结性的偈颂。所谓“提取精液”是指，以天瑜伽为先导，按照下面将要出现的“字母ཁེ་（kha）”等方法进行。所谓“酒”是指，按照下面将要出现的“马面”等方法来理解。所谓“提取肉丸”也是按照下面将要出现的“三种结合”等方法进行。所谓“大肉”是指，以七世转生等等，按照不能食用之肉的仪轨进行提取为先导，与那些非常端庄美丽的人一起，以朵玛为先导，用食肉者来享用。
English
By the letter (ཡིས་), draw the air upwards and stay at the back, then it should stay in the center of the subtle air bindu. The so-called "whatever" and so on, refers to what kind of samadhi, with the nature of the dependent and the depended, fulfills all the three realms with the nature of the Dharmadhatu. The so-called "all desires" and so on, means that here, by enjoying the five desires of the five families, it can also be achieved by those who have familiarity. The so-called "play" is playing. The so-called "great yogi" refers to the one who has the great benefit of taming himself and others. The so-called "yoginis" refers to the field-born mother, the mantra-born mother, and the co-born mother. Together with all of them, taking listening to the Dharma as the guide, enjoying the supreme bliss of the Tathagata, that is, playing. The so-called "yoga self" means to apply the only accomplished great illusion to practice. The so-called "manifesting various forms" refers to the forms of various incarnations. The so-called "great accomplishment" and so on, refers to giving the supreme accomplishment of the Tathagata by taking teaching the Dharma to all sentient beings as the guide. The so-called "taking essence" and so on, these are just a few examples. In addition, there are various small accomplishments, which can manifest higher realms and definite goodness, etc., as all sentient beings wish. If one obtains the accomplishment of Mahamudra, one can give happiness to all sentient beings through the skillful combination of mantras and medicines. The so-called "dance is done according to the wishes of compassion", this is a summary verse. The so-called "extracting semen" refers to taking the yoga of the deity as the guide, and proceeding according to the method of "letter ཁེ་ (kha)" etc. that will appear below. The so-called "wine" refers to understanding according to the method of "horse face" etc. that will appear below. The so-called "extracting meatballs" is also done according to the method of "three combinations" etc. that will appear below. The so-called "great meat" refers to taking the extraction according to the ritual of meat that cannot be eaten, such as seven rebirths, etc., as the guide, and together with those who are very dignified and beautiful, taking the torma as the guide, and using the meat-eater to enjoy it.