Tibetan
སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སེམས་གཡེང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་གནས་སྐབས་ཀུན་དུའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། བགེགས་རྣམས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྷའི་བུ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆང་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་སྟེ། ཆོ་ག་བཟང་པོ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱེས་མ་དང༌། སྔགས་སྐྱེས་མ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྣམས་སོ། །དགོངས་པ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་སོ། ། ༄། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦ་བར་བྱ་བ་གསང་བ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཉེ་བའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་སྟེ། གསལ་ལ་ཉུང་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ། །དྲན་པ་ལས་ནི་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་མ་ལུས་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་གནས་གྱུར་ཅིག །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱའི་རྒྱུད། །འགྲེལ་པ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ནག་པོའི་ལྷ་ལ་གུས་པ་ཡི། །ནག་པོ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་རྒྱུད་མཆོག་མ་མོས་དང༌། །ནམ་ཡང་དབང་བསྐུར་མེད་པ་ལ། །དྲན་པ་ཞེས་བྱའི་འགྲེལ་པ་འདི། །དེ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་དམ་པས་རྒྱུད་བསྟན་ལས། །གང་ཞིག་བརྗེད་ནས་མ་སྨྲས་པ། །དེ་ནི་བདག་བློའི་ཉེས་པ་སྟེ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཟོད་མཛོད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་ཝ་ར་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནག་པོ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
等等，不会让他的心散乱。所谓“恒常”，是指安住和不安住的一切时机。所谓“一切时”，是指过去、未来和现在。所谓“从障碍中”，是指蕴、烦恼、天子和死主的魔等，不会产生变成障碍的业。为什么呢？因为“瑜伽母的自在”是指守护一切瑜伽母，因为要行持善妙的仪轨。所谓“金刚瑜伽母等”，是指以有相和无相的差别而安住的，从刹土生的母、从咒语生的母和俱生母等。意即安住于心中。所谓“殊胜”，是指无分别。 ༄། 所谓“秘密”，是指应当隐藏的秘密，即大乐的自性。所谓“大秘密”等等，大秘密即是近行，即薄伽梵金刚空行，五种智慧和三身的自性。其修法是观修的次第，从明晰而简略的瑜伽母口中流出，圆满了。吉祥秘密近行。从忆念中获得的任何善，愿以此使这些世间全部，转变为唯一的大乐之境。名为《幻化大网》的续。名为《释忆念》的注释。是敬信黑天神的黑天金刚所造。对于那些不信殊胜续，以及从未受过灌顶的人，这个名为《忆念》的注释，不应施与他们。上师圣者开示续部时，凡有遗忘而未说者，那是我的智慧的过失，上师金刚持请宽恕。《幻化大网续》的注释《忆念》中第三品释说完毕。印度堪布吉纳瓦拉和藏族译师俄·拉杰（འགོས་ལྷས་བཙས，音译）所译。 《幻化大幻化网续》的注释《忆念》。黑金刚。
English
Etc., will not distract his mind. The term "constant" refers to all occasions of abiding and not abiding. The term "all times" refers to the past, future, and present. The term "from obstacles" refers to the aggregates, afflictions, sons of gods, and maras of the Lord of Death, etc., will not produce actions that become obstacles. Why? Because "the dominion of the yoginis" means protecting all yoginis, because one must perform excellent rituals. The term "Vajrayoginis, etc." refers to those who abide with the distinction of having and not having signs, the mothers born from the field, the mothers born from mantras, and the co-emergent mothers, etc. It means abiding in the heart. The term "supreme" refers to non-discrimination. ༄། The term "secret" refers to the secret that should be hidden, which is the nature of great bliss. The term "great secret," etc., the great secret is the near conduct itself, that is, the Bhagavan Vajra Dakini, the nature of the five wisdoms and the three bodies. Its method of accomplishment is the sequence of meditation, which is clear and concise, and comes from the mouth of the yogini, it is complete. Auspicious secret near conduct. Whatever merit is obtained from mindfulness, may it transform all these worlds into the sole realm of great bliss. The tantra called "Great Illusion Network." The commentary called "Remembrance." It was made by Krishna Vajra, who reveres the black deity. This commentary called "Remembrance" should not be given to those who do not believe in the supreme tantra and have never received empowerment. When the holy guru taught the tantra, whatever was forgotten and not spoken, that is the fault of my intelligence, may the Vajra-holder guru forgive me. The explanation of the third chapter in the commentary "Remembrance" on the "Great Illusion Network Tantra" is completed. Translated by the Indian abbot Jinavara and the Tibetan translator Gos Lhas Btsas. The commentary "Remembrance" on the "Great Illusion Network Tantra." Black Vajra.