Tibetan
་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །རིམ་བཞིན་འདས་པ་ནི་དེ་ལས་འདས་པའོ། །མི་རྟོག་རྙེད་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་ན་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །ཉམས་པ་མེད་པས་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པས་ན་དམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཇི་སྙེད་འདོད་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྒྱུར་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་བདེ་བ་དང་རིགས་མཚུངས་པས་ན་མཉམ་པའོ། །ཁྱད་པར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ན་མི་མཉམ་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དཔའ་བོ་དེ་ནི་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པ་གང་ལ་གྲགས་ཤེ་ན། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐེག་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་པའི་བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་སྔར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་དེ་བསྟན་ ༄། །ཟིན་བཞིན་དུ་ཡང་བཤད་པས་ཅི་ཞིག་བརྗོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་གསངས་སྔགས་ཀྱི་ཐག་པ་ནི་ཟབ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་ཉིད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ད་དུང་མ་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་བ་ལའོ། །ངེས་པར་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་བཅིང་བའི་ཕྱིར་སྦྱར་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རི་མོ་སྟེ་དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་ལས་ཟླ་བའི་དབུས་ཀྱི་བུ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ལས་བྱུང་བ་དབྱེར་མེད་ལ་གཅད་དུ་མེད་པ་པདྨའི་རྩ་བའི་སྣལ་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཕྲ་མོའི་སྐུད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱར་ཞེ་ན། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དག་མཉམ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་སྐད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུར་སྦྱར་ནས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཀཱ་ལི་ཕྱེད་མར་བགོས་ཏེ་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བགོས་བ་ཀཱ་ལིའི་སྒྲས་བཤད་ལ་དེ་ཡང་ང་དང་ཡ་སྤངས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པ་གཉིས་སུ་བྱའོ།
Chinese
是四种相。次第超越是指从那（四种相）中超越。获得无分别是指将获得无分别且无戏论的智慧。因此，将获得那无分别智慧本身的安乐。在此，因为没有烦恼所以是极寂静。因为没有衰损所以是不动摇。因为胜过世间和出世间的一切安乐所以是殊胜。为了如欲和尽欲而显现，所以是自在。因为与那之外的安乐种类相同，所以是平等。因为这四种差别而特别超胜，所以也是不平等。应当说我将要讲述如是之勇士。在何种乘中著名呢？被说是佛陀教法，即以何种乘能成佛的教法是佛陀教法，是大乘的意思。那么，既然之前已经用半偈说明了，又说些什么呢？因此，被说是甚深，即大乘中的密咒绳索是甚深的，因为从波罗蜜多之理，密咒之理，菩提心手印之相，连同眷属，唯速疾成佛之故，应当修习，因为体性不相同。那也还没有说，因此说是应当讲述。那即是说了所谓的阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎嘎哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。所谓“在那”是指日月结合。所谓“必定结合”是指为了必定系缚而结合。什么呢？图画，即从那勇士本身，从月亮中央的极细的毛发中生出，无有分别且不可分割，如同莲藕根茎的细丝般的光明细丝。如何结合呢？被说是阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎嘎哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）平等做，即阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎嘎哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的平等存在于何处，就称之为那。在那之中如何呢？如同串起珍珠项链般地结合。如何做平等呢？因为将嘎嘎哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）分成一半，分成两段，用嘎嘎哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音来说明，并且也要去除“我”和“也”，做成两个十六。
English
These are the four aspects. Successive transcendence means transcending from those (four aspects). Obtaining non-conceptuality means that one will obtain the wisdom that is non-conceptual and free from elaboration. Therefore, one will obtain the bliss of that very non-conceptual wisdom. Here, because there are no afflictions, it is supremely peaceful. Because there is no decay, it is unmoving. Because it surpasses all the bliss of the world and beyond, it is supreme. Because it manifests according to desire and as much as desired, it is sovereign. Because it is of the same kind as the bliss other than that, it is equal. Because it is particularly superior due to these four distinctions, it is also unequal. It should be said that I will tell of such a hero. In which vehicle is it famous? It is said to be the Buddha's teaching, that is, the teaching by which one becomes a Buddha is the Buddha's teaching, which is the meaning of the Great Vehicle. Then, since it has already been explained in half a verse, what is being said again? Therefore, it is said to be profound, that is, the secret mantra rope in the Great Vehicle is profound, because from the principle of the Paramitas, the principle of secret mantra, the aspect of the mudra of the mind of enlightenment, together with the retinue, it is only for the sake of quickly attaining enlightenment, so it should be practiced, because the nature is different. That has not yet been said, therefore it is said that it should be told. That is, it is said that Ali Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on. "In that" refers to the union of the sun and moon. "Definitely combine" means to combine for the sake of definitely binding. What is it? A picture, that is, from that hero himself, from the very fine hair in the center of the moon, which is born without separation and is indivisible, like a thread of light like the fiber of a lotus root. How to combine? It is said that Ali Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are made equal, that is, wherever the equality of Ali Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) exists, it is called that. How is it in that? Combine it like stringing a pearl necklace. How to make it equal? Because Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is divided in half, divided into two parts, it is explained with the sound of Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and also remove "I" and "also", and make two sixteens.
Tibetan
།དེ་བས་ན་དེ་དག་མཉམ་པོར་གྱུར་པའི་འོད་ཀྱི་རི་མོས་ཁ་སྦྱར་བའི་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས་དཀྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀློག་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བརྒྱུད་དེ་དགོད་དོ། །དེ་ལ་ཕྲེང་བ་དབུས་མ་ལ་ནི་ཨཱ་ལི་རྣམས་སོ། །ཐ་མ་གཉིས་སུ་ནི་ཀཱ་ལི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །དེ་སྐད་དུ། བཟང་པོའི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ཞེས་འོག་ནས་བསྟན་པར་འགྱུར་ལ། དཔལ་བདེ་མཆོག་བླ་མ་ལས་ཀྱང༌། ཡི་གེ་ཀ་ནས་ཧ་ཡི་བར། །ང་ཉ་སྤངས་ནས་དགོད་པར་བྱ། །དྷ་ནས་ཀྵ་ཡི་བར་ཐུག་པར། །ཕྲེང་བ་གཉིས་ནི་མཉམ་པོར་བྲི། །ཨ་ལ་སོགས་པར་དབུས་གནས་པར། །བཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོད་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རི་མོའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོད་ཀྱི་རི་མོ་གཞན་ཤེས་རབ་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་གང་གི་ཚེ་དཔའ་བོ་ལ་གྱེན་དུ་ལྡང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་འོག་ ༄། །ཏུ་འབབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་འཛག་པ་ནི་འབབ་པའི་སྒྲས་བསྟན་ཏེ། རྒྱུན་འཛག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དེས་ཅི་ཞིག་འཛག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཟད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཐིགས་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་འཛག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཁུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་བསིལ་ཞིང་བདེ་བ་ཞུ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་ན། ཁུ་བ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཁུ་བའི་སྒྲས་བསྟན་ཏེ། ཚུལ་དེས་འབབ་ཅིང་འཛག་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཛག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་ནི་དེར་དཔའ་བོ་དེ་ལེགས་པར་གནས་པ་བསྟན་ལ། རི་མོ་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེའི་ལས་བསྟན་ཅིང་ཁུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྱད་པར་བསྟན་ཏོ། །ཐིགས་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དེ་ཇི་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བའི་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་དེ་ནི་སེམས་ཏེ། ནང་ན་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང་དེ་ཙམ་ལ་སེམས་གནས་པ་དེ་ནི་སེམས་ཙམ་སྟེ། དེ་ལས་མ་གཏོགས་པའི་དོན་གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང་དེའི་གཟུངས་པ་མེད་པས་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ
Chinese
因此，应当用那些共同形成的、光之线条交合的三层来缠绕。按照念诵字母的顺序，在月亮上依次排列。其中，中间的线是元音（ཨཱ་ལི།）。最外面的两条线是辅音（ཀཱ་ལི།）的一半一半。如是说：“优良的字母之线。”将在下面阐述。吉祥胜乐金刚续中也说：“字母从ཀ到ཧ，舍弃ང་ཉ，排列。从དྷ到ཀྵ相遇，两条线平等书写。元音等位于中央，在念诵的坛城中排列。”如是说。线条之上等，其他的，当智慧的贪欲之火燃烧之时，英雄向上升起，那时就在其下 ༄། །使其降落。此滴落，是用降落之语来表示的，是持续滴落之义。如果使其降落，那会滴落什么呢？说是甘露（བདུད་རྩི།，梵文：अमृत，amṛta，不死）。因为是解脱，并且因为是不灭的缘故，是甘露，是大乐。是怎样的呢？说是滴之形，是大乐的白色明点的形状，是英雄之义。如何滴落呢？说是精液之状，因为是清净智慧的味道，清凉且是融化快乐的自性，所以与精液的性质相符，因此用精液之语来表示，以那种方式降落和滴落，就是那个滴落之义。元音辅音等，那些是显示英雄在那里良好安住。线条之上等，是显示其事业，精液之状等，是显示自性的差别。滴之形，是显示其手印的形态。又是如何成为手印的形态呢？在此要说明，那像月亮一样洁白的微细明点，就是心，因为内在明亮。凡是心安住于那个程度，那就是唯心，因为除了那个之外，不观察其他的意义。凡是没有执著，没有抓住那个
English
Therefore, it should be wrapped with three layers of light lines that are joined together. The letters should be arranged sequentially on the moon according to the order of recitation. Among them, the middle line is the vowels (ཨཱ་ལི།). The outermost two lines are half and half of the consonants (ཀཱ་ལི།). It is said: "The lines of excellent letters." It will be explained below. The glorious Hevajra Tantra also says: "Letters from ཀ to ཧ, omitting ང་ and ཉ, arrange. From དྷ to ཀྵ meet, the two lines are written equally. Vowels etc. are located in the center, arrange in the mandala of recitation." So it is said. Above the line etc., others, when the fire of wisdom's desire burns, the hero rises upwards, then below it ༄། །Make it fall. This dripping is indicated by the word falling, which means continuous dripping. If it is made to fall, what will drip? It is said to be nectar (བདུད་རྩི།, Sanskrit: अमृत, amṛta, immortality). Because it is liberation, and because it is imperishable, it is nectar, it is great bliss. What is it like? It is said to be the shape of a drop, the shape of the white bindu of great bliss, it is the meaning of hero. How does it drip? It is said to be in the form of semen, because it is the taste of pure wisdom, cool and the nature of melting pleasure, so it is in accordance with the nature of semen, therefore it is indicated by the word semen, in that way it falls and drips, that is the meaning of that dripping. Vowels and consonants etc., those are to show that the hero dwells well there. Above the line etc., it shows its action, the form of semen etc., it shows the difference of nature. The shape of a drop, it shows the form of its mudra. And how does it become the form of a mudra? Here it should be explained, that fine bindu as white as the moon, that is the mind, because it is clear inside. Whatever the mind dwells to that extent, that is only mind, because apart from that, no other meaning is observed. Whatever has no grasping, does not grasp that