Tibetan
ཅད་དེ། དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་རིགས་རྣམས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཁམས་གསུམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་ ༄། །སུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཐབས་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་ལ་འདི་རྣམས་ཉིད་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་ལ་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་ལུས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལས་ཕུང་པོ་གཅིག་ཀྱང་དོར་བ་མེད་པའོ།། ལུས་ལ་མེད་པ་ནི་ཕུང་པོ་གཅིག་གིས་ཡང་ལྷ་གཅིག་ཀྱང་དོར་བ་མེད་པ་སྟེ། མ་ལུས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ལུས་པ་མེད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གྲུབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ལམ་དང་འབྲས་བུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཅིའི་བྱིར་འགྲུབ་ཅེ་ན། སྒྱུ་མས་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལམ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྒྲུབ་པ་ཅེས་གང་སྔར་བསྟན་པ་དེའི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་མཛད་ནས། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གང་སྔར་བསྟན་པ་དེ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གམ་བདག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དགུག་པའོ། །ལྷ་མཆོག་ནི་ལྷའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཀུག་ནས་ཉེ་པར་སྤྱོད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །མིག་འཕྲུལ་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་དམག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྤྲུལ་ཏེ་སྟོན་པ་དང༌། མི་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་པའོ། །རྨོངས་པ་ནི་བརྒྱལ་པའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །རེངས་པ་ནི་མི་གཡོ་བར་བྱས་པའོ། །བསྐྲད་པ་ནི་གནས་ནས་གཡོ་བའོ། །བསད་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ ༄། །གཞོམ་པའོ། །སོགས་པའི་
Chinese
如是。彼等之中真实生起者，乃是诸部之主与诸部。何以故彼等为三界之主？彼等乃是如来之三密金刚界所集聚故。是故彼等是方便，谓具足菩提器之相，圆满因者，修习此等，念诵及眷属等，能速得菩提，得已，亦能享用彼等，并以化身所摄持者，如其所应，令他者获得三种菩提故。所谓“无余无遗”者，无余者，谓瑜伽母等三蕴，彼等之中，一蕴亦不舍弃。于身无遗者，谓一蕴亦不舍一尊神，无余亦是彼，无遗亦是彼，故于彼等如是称之。所谓“成就”者，谓仅以了知，修行者之路与果，自然圆满。何以成就？谓以幻化于一切中种种嬉戏故，道路与果等此等一切状态，皆依赖于大幻化故。所谓“成就三界”者，乃是于先前所说者作近说，所谓“一切欲乐皆圆满”者，乃是为作先前所说之近说故。宣说“一切佛”等，一切佛者，乃是诸佛。所谓“夺取”者，乃是为自或为自之义而勾召。天尊者，乃是诸天之主，如帝释等。所谓“享用”者，乃是勾召后而亲近享用。瑜伽者，乃是三摩地。彼之自在者，乃是于具足等持者获得自在。幻术者，乃是变现存在与不存在之军队等，如其所宜而示现，亦能隐没。蒙昧者，乃是处于昏厥之状态。僵直者，乃是令其不动。驱逐者，乃是令其从处所移动。杀害者，乃是对于三宝等极有害者加以摧毁。等。
English
Thus. Among them, those who truly arise are the lords of the families and the families. Why are they the lords of the three realms? They are gathered in the Vajra realm of the three secrets of the Tathagatas. Therefore, they are skillful means, namely, those who have the characteristics of a vessel of Bodhi, and who have complete causes, practice these, recite and entourage, can quickly attain Bodhi, and after attaining it, they can also enjoy them, and those who are gathered by the incarnation, as appropriate, enable others to obtain the three kinds of Bodhi. The so-called "without remainder and without residue" means that without remainder, the three aggregates such as Yogini, among them, not even one aggregate is abandoned. Without residue in the body means that not even one aggregate abandons one deity, without remainder is also that, without residue is also that, so they are called that. The so-called "accomplishment" means that only by knowing, the path and fruit of the practitioner are naturally complete. Why is it accomplished? Because of the illusion of playing in everything, all these states such as the path and the fruit depend on the great illusion. The so-called "accomplishing the three realms" is a close saying to what was said earlier, and the so-called "all desires are fulfilled" is to make a close saying to what was said earlier. Saying "all Buddhas" etc., all Buddhas are the Buddhas. The so-called "seizing" is to summon for oneself or for the sake of oneself. The deity is the lord of the gods, such as Indra. The so-called "enjoying" is to summon and then enjoy closely. Yoga is Samadhi. The lord of it is the one who has attained freedom in those who have equanimity. Illusion is to transform and show the existence and non-existence of the army, etc., as appropriate, and can also hide. The ignorant one is in a state of fainting. The stiff one is to make it immobile. The expeller is to move it from its place. The killer is to destroy those who are extremely harmful to the Three Jewels, etc. etc.
Tibetan
སྒྲས་ནི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་དང༌། རིམས་དང༌། སྲིན་པོས་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །དབང་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས་ལ་དབང་ཞེས་བྱའོ། དགུག་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྐང་པས་དགུག་པ་དང༌། གོང་བུར་དགག་པའོ། །དང་པོ་ནི་ས་ལས་འོང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་འོང་པའོ། །ལས་རྣམས་ནི་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་གསུམ་མོ། །གཞན་གྱི་གྲོང་ན་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་འཇུག་པའོ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་དག་ཉམས་སུ་བླང་པའོ། །མི་སྣང་པ་ནི་མི་མཐོང་པར་བྱ་བའོ། །ཞེ་འགྲོས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་སྡང་བར་བྱ་བའོ། །རྨུགས་པ་ནི་ལྐུགས་པའོ། །ས་འོག་འགྲོ་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒོར་འཇུག་པའོ། །རིགས་འཛིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིག་འཛིན་རྣམས་ཚར་བཅད་པ་དང་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ནུས་བ་ཅན་དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ་དེའི་དངོས་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །འཆི་བ་མེད་པ་དང༌། རྒས་པ་མེད་པ་དང༌། ན་བ་མེད་པ་གསུམ་པ་ནི་གོ་སླ་སྟེ། ན་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་ཞེས་དང་གི་དོན་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྱུ་མའི་རིགས་འདི་ཡིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྟེ་དེ་ཉིད་ནི་རིག་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཡིན་ལ་སྒྱུ་མའི་རིག་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ནི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཏེ། སྔགས་དང་ཡི་གེའི་གཟུགས་དེ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་རོལ་པ་ནི་ལས་ལ་སོགས་ ༄། །པ་གྲུབ་པའི་རྣམ་པ་རྩེ་པའོ། །སྔགས་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ཞེ་ན། བཀླག་པ་དང་ནི་བསམ་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཀླག་པ་ནི་ངག་གི་བཟླས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པའོ། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ཞེ་ན། བསྒོ
Chinese
“斯”字包括肢体残缺、瘟疫、鬼怪附身等。 “旺”是变成自在，即对自在之业称为“旺”。 勾招有两种：用脚勾招和聚集成团勾招。 第一种是从地上来的。 第二种是从空中来的。 事业是指自在和勾招的三种事业。 在他人的城市里，进入他人的身体。 “等”字表示向上转移等。 “做”是指对他人的城市等进行修持。 “隐形”是指使人看不见。 “使之顺从”是指即使是相互爱恋的人也要使之憎恨。 “昏厥”是指哑巴。 “地下行走”是指进入非天之门。 所谓“持明转轮王”，是指能制服和摄受持明者的人，就是转轮王，他的本体就是他自己。 所谓“不死”、“不老”、“不病”这三者很容易理解，要理解“不病”本身和“和”的含义。 剩下的部分是说，所有愚痴等都由瑜伽母幻化之族来做。 所谓“幻化”就是大幻术，它本身就是智慧。 将所有佛法融为一体就是瑜伽，既是瑜伽又是幻化之智，所以才这样称呼。 如此，所有佛的事业，如抢夺等，有些是这部续部所说的，有些是遵循其他续部来观察的。 所谓“仅仅以分别识”就是仅仅修持，为了显示修持，所以说了“咒语”等。 咒语是咒语的集合。 字母的形象是从字母中产生的形象，这就是咒语和字母形象的含义。 瑜伽士是修行者们。 “种种嬉戏”是指事业等 ༄། །成就的顶点。 如何修持咒语呢？ 如经中所说：“读诵与思维”。 读诵是口头的念诵。 思维是意念的念诵。 如何修持字母的形象呢？ 观想
English
The word "Sgra" includes limb defects, epidemics, and possession by demons, etc. "Wang" means becoming independent, that is, the action of making something independent is called "Wang." There are two types of summoning: summoning with the feet and summoning by gathering into a mass. The first comes from the earth. The second comes from the sky. The actions are the three actions of empowerment and summoning. In another's city, entering another's body. The word "etc." refers to moving upwards, etc. "Doing" refers to practicing those things in another's city, etc. "Invisibility" means making oneself invisible. "Making them compliant" means even those who are in love with each other should be made to hate each other. "Stupor" means being mute. "Walking underground" means entering the gate of the Asuras. The so-called "Vidyadhara Chakravartin" refers to the one who has the power to subdue and embrace the Vidyadharas, that is the Chakravartin, and his essence is himself. The three, "immortality," "non-aging," and "non-sickness," are easy to understand. One should understand the meaning of "non-sickness" itself and the meaning of "and." The remaining part says that all ignorance, etc., are done by this family of Yogini illusion. The so-called "illusion" is the great illusion, which itself is wisdom. Combining all the Buddha's teachings into one taste is yoga. Since it is both yoga and the wisdom of illusion, it is called that. Thus, some of the actions of all the Buddhas, such as stealing, etc., are mentioned in this tantra itself, and some should be observed by following other tantras. The so-called "merely by discriminating consciousness" means merely practicing. In order to show the practice, the "mantra," etc., are spoken. Mantra is the collection of mantras. The form of the letter is the form that arises from the letter, which is the meaning of the mantra and the form of the letter. Yogis are the practitioners. "Various plays" refers to actions, etc. ༄། །the pinnacle of accomplishment. How to practice mantra? As it is said in the sutra, "Recitation and contemplation." Recitation is verbal recitation. Contemplation is mental recitation. How to practice the form of the letter itself? Visualize.