Tibetan
་ལ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ། སེང་གེའི་གདན་ལ་གནས་ནས་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོས་ཕྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སླར་བསྡུས་ཏེ། མདུན་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམས་ཏེ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་སྐྲ་སིལ་བུར་བཏང་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པས་སྨད་གཡོགས་ཤིང་ན་ར་ཙ་རྨས་སྟོད་གཡོགས་པ། །གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རོལ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སུཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀྵུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་དྲག་མོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ཅན་དུ་བྱས་ཏེ། སླར་འདུས་དྲག་མོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བསྒྲིལ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། རྨ་བྱའི་གདན་ལ་ཕྱེད་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་མེའི་དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་ལ་གནས་པ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིན་དུ་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བསྣམས་པ། དྲག་མོའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཀྵུཾ་གཽ་རཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རོ་ལངས་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་སྤྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བྱ་ཁྱུང་གི་གདན་ལ་སོགས་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་པ་བྱི་རུ་དང་འདྲ་བའི་མདོག་གཞན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འདྲ་བར་རོ་ལངས་མའི་གཟུགས་བསམས་ཏེ་ཡུཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱའོ།། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདོལ་པ་མོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་དོན་ཡོངས་སུ་བསྐང་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། གདོལ་པ་མོའི་གཟུགས་ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པ
Chinese
应当以大怖畏之三摩地为所缘。然后从虚空中降临，安住于狮子座上，如前一般以真言观修佛陀瑜伽虚空。然后以名为“松”的金刚空行母之明咒心要摄持，令一切有情发起菩提心，皈依三宝等，如其根器而结合，以摄集之方式再次摄集。于前方观想安住于大象座上的金刚空行母，身色白色，双手执持卡杖嘎和瑜伽母之钵盂，三眼，头发散乱，以佛陀为头饰，以下身着象皮，上身以那罗扎之皮覆盖。于大象座上，于日轮上享用，以跏趺坐姿安住。观想金刚空行母之自性。念诵“松 班杂 达吉尼 阿吽”。如是，念诵“雄”字，生起忿怒空行母，令一切有情从无明黑暗转为具有智慧之眼。再次汇集，忿怒空行母身色金色，发出声响，咬紧牙关，头发向上竖立，以五佛为头饰。安住于孔雀座上，以半跏趺坐姿安住。以化身严饰，执持卡杖嘎和钵盂，安住于火焰之轮中。如金刚空行母一般，披戴上衣和下裙。观想为忿怒母之自性，念诵“雄 郭日 达吉尼 阿吽”而加持。如是，念诵“永”字，生起一切起尸母空行母，令一切有情安立于菩提道上，然后返回，成为一体，以金翅鸟座等坐姿安住，身色如珊瑚，其他与金刚空行母相同，观想起尸母之形相，念诵“永 贝达丽 达吉尼 阿吽”，生起我慢。如是，念诵“吽”字，以从心间生起之方式，生起旃陀罗女空行母，令一切有情如其所愿圆满一切所需，然后返回，成为一体。旃陀罗女之形相如何化现
English
One should focus on the Samadhi of great fear. Then, descending from the sky and abiding on a lion throne, one should meditate on the Buddha Yoga sky with mantras as before. Then, extracting the essence with the Vajra Dakini mantra called 'Sum,' generating the mind of enlightenment for all sentient beings, taking refuge in the Three Jewels, etc., combining them according to their capacity, and gathering them again in a manner of collection. In front, visualize the Vajra Dakini on an elephant seat, with a white body, two hands holding a khatvanga and a yogini's begging bowl, three eyes, hair disheveled, adorned with Buddhas on the head, the lower body covered with elephant skin, and the upper body covered with Narața's skin. Seated on the elephant seat, enjoying the sun disc, in a cross-legged posture. Meditate on the nature of the Vajra Dakini. Recite 'Sum Vajra Dakini Ah Hum.' Similarly, by reciting 'Kṣum,' generate the wrathful Dakini, transforming the darkness of ignorance for all sentient beings into eyes of wisdom. Reassembling, the wrathful Dakini is golden in color, making sounds, clenching her teeth, hair standing on end, and adorned with the Five Buddhas on her head. Seated on a peacock throne, in a half-lotus posture. Adorned with emanations, holding a khatvanga and a begging bowl, abiding in a circle of fire. Like the Vajra Dakini, wearing upper and lower garments. Meditate on the nature of the wrathful one, and bless by reciting 'Kṣum Gaurī Dakini Ah Hum.' Similarly, by reciting 'Yum,' generate all the Vetali Dakinis, establishing all sentient beings on the path to enlightenment, then returning and becoming one, abiding in the posture of a Garuda throne, with a color like coral, otherwise similar to the Vajra Dakini, visualize the form of the Vetali, and generate pride by reciting 'Yum Vetali Dakini Ah Hum.' Just like that, by reciting 'Hum,' in the manner of generating from the heart, generate the Caṇḍālī Dakini, fulfilling all the desires of all sentient beings as they wish, then returning and becoming one. How the form of the Caṇḍālī manifests
Tibetan
་ལས་བསྐྱེད་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་དང༌། སྐྲ་དམར་པོ་སིལ་བུར་འདུག་པ། པུས་མོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་ཐོར་གཞག་སྟེ། གཞན་ནི་དྲག་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱད་ཤར་མཚམས་སུ་ནི་སྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་སེང་གེའི་མདོག་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་གོས་དམར་པོ། །ཕྱག་གཉིས་པའི་གཡས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། བདུད་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། སེང་གེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདན་ལ་རོལ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ན་ཧྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པ་སྟག་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་དང་ནག་མོ་གོས་དམར་པོ་གཡས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པ་ན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། གོང་ནས་གསུངས་པའི་གདན་ལ་ཟླུམ་པོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ས་བོན་ཡྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཅེ་སྦྱང་མ་སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དང་ནག་མོ། །གོས་དམར་པོ་དང༌། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཞགས་པ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་གདན་ལ་ཕྱེད་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་ས་བོན་ ༄། །ཀྵྨྲྱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་འུག་པ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དང་སེར་མོ་གོས་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ལ་བེ་ཅོན་དང་ཞགས་པ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་གདན་ལ་འཇོ་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞི་ལ་ས་བོན་བུཾ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ། ས་བོན་ཕེཾ་ལས་མར་མེ་མ། །ས་བོན་ཕྲོཾ་ལས་འཇིབ་བྱེད་མ། །ས་བོན་ཕྲིཾ་ལས་འཕྲོག་བྱེད་མ། །བསྐྱེད་དེ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་གདན་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང༌། ཕྱག་གཉིས་ཁར་བཅུག་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། ཁ་དང་སྙིང་གར་ལག་པ་གཞག་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་འཛིན་པ་རྣམས་ཏེ་སྐྲ་སིལ་བུར་བཏང་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་སྲུང་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་ན་ས་བོན་ཧ་ཧོཿ་ཧྲཱིཿ་ལས་བསྐྱེད་པ། །པུཀྐ་སཱི་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་མ་དང༌། གཏུམ་མོ་བདུད་རྩིའི་སྣོད་ཕྱག་གིས་འཛིན་པ་རྣམས་ཤར་དུ་དགོད་དོ། །ས་བོན་གྷི་གྷྲ་ལས་བསྐྱེད་པ་དྲག་མོ་དང༌། ཁྲག་འཐུང་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མ་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པ་ལྔས་གང་བ
Chinese
从……生起而安住，身色黑色，头发红色蓬松，以膝盖的跏趺坐姿安住，双手合掌置于头顶。观想其他如忿怒空行母，念诵“嗡 旃扎 哩扎 杰尼 阿吽”生起我慢。 同样地，在镇压东方的方位，从（藏文：སྨྲྱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生起的狮面者，身色白色和黄色，身穿红色衣服。两手中，右手高举卡杖嘎，左手持期克印和绳索，令一切魔众惊恐。观想狮面空行母以跏趺坐姿安住在狮子座上。 同样地，在东南方位，从（藏文：ཧྨྲྱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生起的虎女，身色白色和黑色，身穿红色衣服，右手持铁钩，左手持绳索。观想其以圆形跏趺坐姿安住在上面所说的座垫上。 同样地，在西南方位，从种子字（藏文：ཡྨྲྱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生起的狐面母，即长着狐狸头的母神，身色白色和黑色，身穿红色衣服。双手持绳索和战斧，观想其以上面所说的座垫上的半跏趺坐姿安住。 在西北方位，从种子字 （藏文：ཀྵྨྲྱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生起的猫头鹰女，身色红色和黄色，身穿红色衣服，双手持短棒和绳索。观想其以上面所说的座垫上呈悠然之姿安住。 在东方等四门，从种子字（藏文：བུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：buṃ，汉语字面意思：）生起空行母，从种子字（藏文：ཕེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：）生起灯女，从种子字（藏文：ཕྲོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phroṃ，汉语字面意思：）生起吸精女，从种子字（藏文：ཕྲིཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phriṃ，汉语字面意思：）生起夺命女。 生起后，如上面所说的座垫等一样安住，身色白色、黄色、红色和黑色。双手放入嘴里，双手合掌于头顶，手放在嘴和心间，以及持杵木，头发蓬松散开，从心间发出空行母等的门卫，并安住。 在金刚鬘的外面，从种子字（藏文：ཧ་ཧོཿ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hahaḥ hrīḥ，汉语字面意思：）生起。 布嘎西和皱眉母，以及暴怒母，用手持甘露之器，安置在东方。 从种子字（藏文：གྷི་གྷྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghighra，汉语字面意思：）生起的忿怒母和饮血母以及食肉母，充满五种铁钩
English
Meditate on arising from... and abiding. Her body is black, her hair is red and loose, she sits in a kneeling posture, her palms are joined and placed on top of her head. Meditate on the others as wrathful dakinis, and generate pride by reciting "Om Caṇḍālī Ḍākinī Āḥ Hūṃ." Similarly, in the direction of the subjugated east, the lion-faced one arises from SMRYUM, with a white and yellow body and red clothes. Of her two hands, the right one raises a khaṭvāṅga upwards, the left one holds a threatening mudra and a lasso, causing all demons to be terrified. Meditate on the lion-faced dakini sitting in a kneeling posture enjoying a lion throne. Similarly, in the southeast direction, the tiger woman arises from HM़RYUM, with a white and black body and red clothes, the right hand holding an iron hook and the left hand holding a lasso. Meditate on her sitting in a circular kneeling posture on the seat mentioned above. Similarly, in the southwest direction, the jackal-faced mother arises from the seed syllable YM़RYUM, a mother with a jackal's head, with a white and black body. With red clothes, and her two hands holding a lasso and a battle-axe, meditate on her sitting in a half-kneeling posture on the seat mentioned above. In the northwest direction, the owl woman arises from the seed syllable ṢM़RYUM, with a red and yellow body and red clothes, her two hands holding a club and a lasso. Meditate on her abiding in a graceful manner on the seat mentioned above. For the four doors, starting with the east, dakinis arise from the seed syllable BUM, lamp women arise from the seed syllable PHEM. Absorbing women arise from the seed syllable PHROM. Stealing women arise from the seed syllable PHRIM. Having arisen, they abide in the same way as the seats mentioned above, with white, yellow, red, and black bodies. Some have their hands in their mouths, some have their palms joined on top of their heads, some have their hands on their mouths and hearts, and some hold pestle-woods. The gatekeepers, such as the dakinis with loose hair, emanate from the heart and abide. Outside the vajra garland, arising from the seed syllables HA HAḤ HRĪḤ. Pukkasi and Frowning Mother, and Fierce Mother holding vessels of nectar in their hands, are placed in the east. Wrathful Mother, Blood-Drinking Mother, and Flesh-Eating Mother, arising from the seed syllable GHIGRA, are filled with five kinds of iron hooks.