Tibetan
ང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་རང་གི་ལུས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་བདག་གི་ས་བོན་ཙམ་ལུས་ལ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པར་བསྒོམ་མོ། །ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཆོས་བདག་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱུ་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་བཞུགས་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཡིག་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་བདག་པོ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བ་བ་བ་བ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་གི་གསང་བ་ལས་བྱུང་སྐུ་འཛིན་པ། ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཧོ་མགུ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ལི་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་པར་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམས་ཏེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་སྒྲ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ས་བོན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསམས་ཏེ་དམ་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །ཨོཾ་བརྡྷ་ན་མོ་ཡ་ཧ་ཧོ། ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་གཅིག་དམ་པར་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་དེ་ཉིད་ཕྱག་དྲུག་པ། །དབྱར་གྱི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད། །སྤྱན་གསུམ་བཞད་དང་ཁྲོ་བ་དང༌། །ལྡེམ་བག་ ༄། །ཚུལ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་འཇིགས་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ལུས་ཐོགས་ལྡན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ནུ་མ་མདའ་དང་ནི། །དྲིལ་བུ་སྣོད་དང་གཞུ་རྣམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་བདག །མགོན་པོ་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་བདག་ཉིད་དུ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སུ་བྷ་བོ་བཾ་ཨ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ་བར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧམ།
Chinese
观想我心间的，具有光芒之链的字ཀྵུཾ་（藏文），焚烧自身和所有世间界，使我的种子字从身体上消失不见。念诵“嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，比修多，昂（藏文，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性完全清净，我。）”的咒语，加持使法无我。然后，为了生起与法身之因相同的圆满报身，观想金刚空行等四位天女以歌声劝请。匝匝匝匝，金刚萨埵成就安住之主尊。哈哈哈哈，吽字怙主誓言之主我顶礼。瓦瓦瓦瓦，金刚铃之秘密所生持身者。啊啊啊啊，呵，欢喜之金刚阿阿里融入一体吽。然后观想如月轮之相，念诵智阿昂。又于其上，观想圆满具足声字等，于其间观想月轮，于其中心观想吽字，然后从吽字生起金刚。观想以种子字庄严金刚之中心，念诵神圣咒语，生起我慢。嗡，班杂，修达，萨瓦达玛，班杂，修多，昂（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्धः सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净，一切法，金刚清净，我。）。然后，从金刚的光芒中生起一切如来之身，在一切世间界中利益有情，然后又融入其中，以咒语生起我慢。嗡，瓦达那摩亚哈呵。念诵此咒。然后是具足一切相，为有情做唯一殊胜之事。三面六臂，具有如夏日云朵般的光芒。三眼，具有微笑、愤怒和妩媚的姿态，并完全具备。以菩萨跏趺坐姿安坐。头戴颅骨冠冕，令人畏惧。身放诸佛之光芒。具有智慧之身，手持金刚、乳房、箭和铃、容器和弓。佛陀瑜伽，虚空之主。观想怙主广大。然后念诵此咒，生起作为瑜伽虚空之主的我慢。嗡，苏巴沃，班，阿阿阿阿昂，吽，梭哈。然后观想大印清晰显现。嗡，瑜伽修达，萨瓦达玛，瑜伽修多，昂（藏文，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我。）
English
Meditate that the letter ཀྵུཾ་ (Tibetan) with a garland of light rays from my heart, burns away my own body and all realms of the world, making only my seed syllable invisible on the body. Recite the mantra "Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham (藏文，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，Literal meaning: Om, pure in nature, all dharmas, pure in nature, I am.)" and bless the absence of self in phenomena. Then, in order to generate the Sambhogakaya, which is the common cause of the Dharmakaya, meditate that the four goddesses, such as Vajra Dakini, urge with songs. Ja ja ja ja, you are the lord in whom the accomplishment of Vajrasattva resides. Ha ha ha ha, Hūṃ syllable, protector, lord of vows, I prostrate. Va va va va, holding the body born from the secret of the Vajra Bell. Ah ah ah ah, ho, joyful Vajra, Āli merges into one Hūṃ. Then meditate in the form of a lunar mandala and say Jñāna Ahaṃ. Again, on top of that, meditate on the complete sound syllables, etc., and in the middle of that, meditate on the lunar mandala, and in the center of that, the letter Hūṃ, and then from Hūṃ, a Vajra. Think that the center of the Vajra is adorned with seed syllables, and say the sacred mantra and generate pride. Oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्धः सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham，Literal meaning: Om, pure in vajra, all dharmas, pure in vajra, I am.). Then, from the rays of the Vajra, the bodies of all Tathagatas arise, and after benefiting sentient beings in all realms of the world, they again enter into that and generate pride with the mantra. Oṃ vardhana mo ya ha ho. Say this. Then, with all the complete marks, doing one supreme thing for sentient beings. Three faces and six arms, with light like summer clouds. Three eyes, with smiling, wrathful, and charming expressions, and perfectly endowed. Seated in the posture of a Bodhisattva. Wearing a crown of skulls, terrifying. A body radiating the light of the Victorious Ones. Possessing the body of wisdom, holding a vajra, breasts, an arrow, a bell, a vessel, and a bow. Buddha Yoga, Lord of the Sky. Meditate on the Protector extensively. Then, say this mantra, generating pride as the Lord of Yoga Sky. Oṃ subhāvo baṃ a ā āṃ hūṃ svāhā. Then, think of the Great Seal as clearly manifest. Oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham (藏文，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham，Literal meaning: Om, pure in yoga, all dharmas, pure in yoga, I am.).
Tibetan
ཡང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་སྔགས་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཧཾ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སུ་ལྡན་པས་སྙིང་ག་དང་དཔྲལ་བ་དང་སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །ས་ཡི་གདུགས་དང་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །གཉིས་ཀ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་ཏེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གྱེན་དུ་བསྒྲེང༌། །དུད་པ་དྲི་མ་གསུམ་སྤྲད་དེ། །རྩེ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ས་ཡ་མ་ཏྲཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ། ཞེས་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་བསམས་ནས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུཾ་ཀྵུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ། གྲུ་གསུམ་པ། ཟླུམ་པོ། གྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་རིམ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དངོས་པོའི་རི་རབ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལག་པ་ཁ་སྤུབ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་པོའི་ས་གཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། རི་རབ་རྩེ་མོར་སྔགས་དེ་ཁོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ན་གྲུ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་ཏྭ་ར་ན་བཞིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་དྲ་བ་དང་དྲ་ཕྱེད་དུ་བརྒྱན་པའོ། །དྲིལ་བུ་དང་དྲ་བས་ཀླུབས་པའི་སུམ་རིམ་ལ་སེང་གེ་དང་རྨ་བྱ་དང་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྒོ་བཞི་བརྒྱན་ཏེ་གྲྭ་དང་མཚམས་ན་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ནང་ན་དབུས་ན་སེང་གེ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན། བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྨ་ ༄། །བྱའི་གདན། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྱ་ཁྱུང་གི་གདན། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཀིང་ཀ་ར། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་སེང་གེ །མེའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གདན། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་མ་ཧེ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་སྦྱང་གི་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཏེ། དེ་ལྟར་རེ་མིག་དགུའི་གདན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱའོ། །སྒོ་བཞི་ལ་རོའི་གདན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་དེ་ལ་ལྷ་ཀུན་གྱི་གནས། པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་གདན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་པདྨའི་སྟེང་གི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན
Chinese
又，持金刚杵，忆念此咒：嗡 嘉纳 嘎雅 阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना काय अहम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāya ahaṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，身，我）。然后，以具足誓言手印和咒语加持心间、额头和头顶。智慧莲花相合，与地之伞和合心识，二者如线串联，剩余诸者向上竖立，烟尘垢三者相连，顶端五股，名为金刚持。嗡 萨瓦 亚 吽 吽 萨亚 玛 札 阿 迪 提 扎。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ས་ཡ་མ་ཏྲཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ओṃ सर्व य हुं हुं स य मत्रं अ धि तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ sarva ya hūṃ hūṃ sa ya matraṃ a dhi tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，一切，呀，吽，吽，萨，呀，玛，札，阿，住立）。念诵此咒。然后，观想幻化坛城，为利益有情而行，使其圆满。名为“最初结合”之三摩地。然后，以 ཡུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸字，依次观想风、火、水、土之半月形、三角形、圆形、方形坛城仪轨。其中心以ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想七宝所成之须弥山王。以 ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈）之咒，手掌向下，加持成金刚自性之地基。须弥山顶，以彼咒语，瑜伽士于虚空坛城中，于七宝所成之宫殿内，以四方、四门、四牌楼装饰，以网和半网装饰。铃铛和网覆盖的三层楼阁，以狮子、孔雀、鹅王和摩羯装饰的幢幡装饰四门，角落和边沿以月亮金刚杵装饰。其内，中央为狮子座，东方为象座，北方为孔雀座。
English
Then, holding the vajra, remember this mantra: Om Jnana Kaya Aham. Then, with the mudra and mantra of samaya, bless the heart, forehead, and crown of the head. The wisdom lotus is joined, and the consciousness is joined with the umbrella of the earth. The two are bound like a thread, and the remaining ones are raised upwards. The three of smoke, dust, and impurity are connected, and the five peaks are called Vajradhara. Om Sarva Ya Hum Hum Sa Ya Matram A Dhi Tishtha. Recite this mantra. Then, visualize the mandala and think of benefiting sentient beings, and complete it. This is the samadhi called "First Union." Then, with Yum, Shum, Sum, Hum, visualize the mandalas of wind, fire, water, and earth in the shapes of half-moon, triangle, circle, and square, respectively, according to the ritual sequence. In the center of that, with Hum Hum Hum, visualize the great Mount Meru made of the seven precious substances. With the mantra Om Hum Svaha, with the palms facing down, bless the ground as the essence of vajra. On the summit of Mount Meru, with that very mantra, the yogi, in the mandala of the sky, inside the palace of the seven precious substances, adorned with four sides, four doors, and four toranas, adorned with nets and half-nets. The three-tiered pavilion covered with bells and nets, the four doors adorned with banners decorated with lions, peacocks, swan kings, and makaras, the corners and edges adorned with moons and vajras. Inside that, in the center is a lion throne, in the east is an elephant throne, in the north is a peacock throne.