Tibetan
མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རིམ་པའོ། །བདག་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པས་རོལ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་བདུན་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདན་དང་གཞན་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བརྩམ། །རི་སོགས་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རིམ་བཞིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྷ་ཀུན་བསྒོམ། །རླུང་དང་མེ་ཡི་བདུན་དོན་ལ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡི་ས་བོན་སྦྱར། །སྒྲ་དང་ཐིག་ལེས་ཡང་དག་མནན། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་གཞག་པར་བྱ། །བདུན་པའི་དོན་ནི་སྨོན་བཞིན་སྦྱར། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །སྔོན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱིས། །རི་བོ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་སྦྱར། །སྔར་གྱི་ཡེ་ཤེས་གནས་ཀྱིས་ནི། །རྟེན་གྱི་མཆོག་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །གསེར་ལས་བྱུང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །རིན་ཆེན་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་ཕྲེང་བ་དང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཚོགས་པས་བརྒྱན། །དང་པོར་ཁང་བརྩེགས་བསྒོམས་ནས་ནི། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །ལྷ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ་སྤྲུལ་པར་བྱ། །དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པར། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ས་བོན་ལས། །དབུ་མའི་གཟུགས་ནི་ཁྱད་པར་བསྐྱེད། །ཞལ་གསུམ་དང་ནི་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །སྤྲིན་སྔོན་འོད་ཟེར་སྡུག་དང་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་བཞད་དང་ཁྲོ་བ་དང༌། །སྒེག་པ་ཡི་ནི་ཉམས་དང་ལྡན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡང་དག་བཞུགས། །སྟེང་དུ་མདའ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །གཉིས་པ་འཁྱུད་ཅིང་ནུ་མ་འཛིན། །གསུམ་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་གྱི་དང་པོར་གཞུ་དགོད་དེ། །བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་ཡོངས་བཀང་བ། །གཡོན་གྱི་གཉིས་པའི་མཚན་མ་ཡིན། །གསུམ་པ་ན་ནི་དྲིལ་བུ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཀླུབས། །རལ་པ་དར་གྱིས་བཅིངས་ནས་སུ། །ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ཤིན་ཏུ་བཅིངས། །དེ་ལྟར་མཚན་མ་རྣམ་དྲུག་དང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀླུབས་པའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁར་དགོད། །དེ་ཡི་སྟན་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་ནས་སུ། །མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་འདེབས་པར་མཛད། །ཞབས་ཀྱི་ཚིགས་ཀྱིས་ ༄། །དཀྲིས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཐིམ་པར་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་སངས་རྒྱས་ནི། །དབུས་སུ་སེམས་ཀྱིས་འདི་འདྲར་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་ཤར་གྱི་རེའུ
Chinese
现证菩提次第。自身现证菩提而嬉戏之仪轨，第七。 第八，于智慧之座及他人之座上安住的超世间诸尊之大手印仪轨。 嗡。此后开始大瑜伽。山等次第生起后，以咒语和手印次第地，观想瑜伽母和诸天。于风与火之七义上，结合金刚母之种子字。（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以声音和明点善加镇压。应安立四种生起。第七之义如愿结合。变成如乳海。以先前之金刚种子字，结合一切山之主。以先前之智慧处，幻化所依之胜妙。黄金所成之殊胜城市。以七宝严饰。铃铛之网、花鬘，以及网、半网之集合庄严。首先观想楼阁后，最初之佛陀智慧，以及一切瑜伽母坛城，观想诸天而幻化。中央于狮子座上，以日轮庄严。从阿利嘎利之种子字中，特别生起中脉之形。三面六臂，具足青云光芒。三眼具足微笑、愤怒，以及妩媚之姿态。菩萨跏趺坐。上方应举箭。第二拥抱并持乳。第三为金刚。左方首先举弓，以甘露水充满。左方第二为标志。第三为铃。穿着极其美丽之天衣。头发以丝绸束缚。头盖骨之冠冕极其束紧。如是六种标志，以及一切以装饰严饰之身。具足燃烧之各种火焰。于虚空中安置佛陀瑜伽。彼之座为智慧，颜色洁白且极其美丽。双手拥抱颈项，母嘴以牙齿触碰。以足之关节 嗡。缠绕。融入金刚莲花中。瑜伽虚空佛陀，于中央以心如此观想。智慧东方之...
English
The stages of manifest enlightenment. The seventh, the ritual of playing by oneself having manifest enlightenment. Eighth, the great mudra ritual of the transcendent deities who reside on the seat of wisdom and the seats of others. Oṃ. Then begin the great yoga. After generating mountains and so on in sequence, with mantras and mudras in sequence, contemplate the yoginis and all the deities. On the seven meanings of wind and fire, combine the seed syllable of Vajra Mother. (Tibetan: , Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Properly suppress with sound and bindu. The four elements should be established. The meaning of the seventh is combined as desired. It becomes like an ocean of milk. With the previous Vajra seed syllable, combine the lord of all mountains. With the previous wisdom place, emanate the supreme support. A supreme city made of gold. Adorned with the seven precious things. Adorned with a net of bells, garlands, and a collection of nets and half-nets. First, contemplate the multi-storied building, then the wisdom of the first Buddha, and all the yogini mandalas, contemplate the deities and emanate them. In the center, on a lion throne, adorned with a sun mandala. From the seed syllables of Āli and Kāli, especially generate the form of the central channel. Three faces and six arms, possessing the beauty of blue clouds and rays of light. Three eyes possessing the expressions of smiling, wrathful, and seductive. Seated in the vajra posture of a bodhisattva. Above, an arrow should be raised. The second embraces and holds the breasts. The third is the vajra. On the left, first raise a bow, completely filled with amrita water. The second on the left is a sign. The third is a bell. Clothed in extremely beautiful celestial garments. The hair is bound with silk. The crown of skull cups is tightly bound. Thus, the six signs, and the body adorned with all ornaments. Possessing various burning flames. Place the Buddha Yoga in the sky. His seat is wisdom, its color is white and extremely beautiful. The two hands embrace the neck, the mother's mouth touches with teeth. With the joints of the feet Oṃ. Entwined. Dissolved into the Vajra Lotus. The Yoga Sky Buddha, in the center, contemplate like this in your mind. Wisdom Eastern...
Tibetan
་མིག་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བས། །གླང་ཆེན་དབང་ལ་རོལ་པས་བཞུགས། །ཀུན་དེ་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་འོད། །རོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཕེན་པར་བཅས། །ཕྱག་གཉིས་སྐྲ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །སྐུ་ལ་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་ཧཱུཾ་མཛད་པ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །ཤམ་ཐབས་གླང་པོའི་པགས་པ་སྟེ། །མི་ཡི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མན་པས། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པར། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ། །དེ་ཡི་བྱང་དུ་ལྷ་མོ་ནི། །དྲག་མོ་མེ་ཡི་ས་བོན་བྱུང༌། །ཁ་དོག་སེར་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཧ་ཧར་བཞད་ཅིང་གཙིགས་པའོ། །སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་འབར་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ཅན། །རྨ་བྱ་ཡི་ནི་གང་ན་སྟེང་ན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་ཡང་དག་བཞུགས། །སྐུ་ནི་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། །ཤམ་ཐབས་གླང་པོའི་པགས་པ་སྟེ། མི་ཡི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མན་པས། །ཡེ་ཤེས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆར་ནི། །མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆར་ནི། །རོ་ལངས་དྲག་མོའི་ཧཱུཾ་སྒྲོགས་མ། །ཙོག་པུ་ཡི་ནི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས། །བྱ་ཁྱུང་གི་ནི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲོགས་མཛད། །སྐྲ་ནི་འབར་ཞིང་རྣམ་པར་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །སྐུ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གླང་པོའི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །མི་ཡི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མནབས། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ལས་སྔོན་བྱུང་བ། །ནུབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཆར་ནི། །གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱའི་ལྷ་མོ་སྟེ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཤིན་ཏུ་དྲག །ཧ་ཧར་བཞད་པ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །བཀའ་ཉན་གྱི་ནི་སྟན་ལ་བཞུགས། །སྐྲ་ནི་ལྷུག་པ་ཀུན་དུ་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན།། ༄། །ཕྱག་གཉིས་མ་ནི་ཧ་ཧར་བཞད། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་འོད་དང་མཚུངས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་ཀླུབས། །གླང་པོའི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །མི་ཡི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མནབས། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་རུ། །གཏུམ་མོ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསྒོམ། །ད
Chinese
于眼中，观想金刚空行母，从甘露字中产生，安住于象王之上，如是皆为白色之光，以嬉戏之姿散发，双手头发皆散开，以五佛严饰，身以化身严饰，三眼作忿怒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），持卡杖嘎和瑜伽器皿，光芒万丈，下裙为象皮，内穿人皮衣，以火焰轮严饰，于东方观想金刚空行母。其北方之女神，为猛母，由火之种子字生，颜色金黄，极其美丽，哈哈大笑且庄严，头发向上燃烧，具有五佛之冠，于孔雀之顶上，以半跏趺坐姿安住，身以化身严饰，双手极其美丽，持卡杖嘎和瑜伽器皿，安住于日轮之上，下裙为象皮，内穿人皮衣，于智慧北方之方位，应观想猛母空行。于智慧西方之方位，为起尸猛母，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，以蹲踞之姿，安住于迦楼罗之座上，身色红色，极其美丽，双手作出怖畏吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，头发燃烧且散开，以五佛严饰，持卡杖嘎和瑜伽器皿，身以蛇饰严饰，具有象皮下裙，内穿人皮衣，从明点声中先出现，应观想西方之女神。于智慧南方之方位，为名为拙火母之女神，身色蓝色，极其凶猛，哈哈大笑令人畏惧，以半跏趺坐之姿，安住于侍从之座上，头发蓬松四处生长，以五佛严饰。 双手作哈哈大笑，与火焰燃烧之光相同，持卡杖嘎和瑜伽器皿，以蛇饰遍身，具有象皮下裙，内穿人皮衣，从明点声中产生，应于南方观想拙火母。
English
In the eye, contemplate Vajra Dakini, arising from the nectar syllable, residing upon the elephant king, all like that, white light, scattering in a playful manner, both hands with hair unbound, adorned with the Five Buddhas, the body adorned with emanations, three eyes making the wrathful Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), holding khaṭvāṅga and yoga vessel, rays of light radiating greatly, lower garment of elephant skin, inner garment of human skin, adorned with a wheel of fire, in the east contemplate Vajra Dakini. To her north is the goddess, the fierce mother, arising from the seed syllable of fire, color golden yellow, extremely beautiful, laughing ha-ha and dignified, hair blazing upwards, possessing the crown of the Five Buddhas, upon the peacock's head, residing perfectly in half-lotus posture, the body adorned with emanations, both hands extremely beautiful, holding khaṭvāṅga and yoga vessel, residing upon the sun disc, lower garment of elephant skin, inner garment of human skin, in the wisdom northern direction, one should contemplate the fierce Dakini. In the wisdom western direction, is the corpse-raising fierce mother, proclaiming the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) sound, in a squatting posture, residing upon the garuda seat, body color red, extremely beautiful, both hands making the terrifying Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) sound, hair blazing and unbound, adorned with the Five Buddhas, holding khaṭvāṅga and yoga vessel, the body adorned with snake ornaments, possessing an elephant skin lower garment, inner garment of human skin, appearing first from the thigle sound, one should contemplate the western goddess. In the wisdom southern direction, is the goddess called Tummo, body color blue, extremely fierce, laughing ha-ha causing fear, in half-lotus posture, residing upon the attendant's seat, hair loose and growing everywhere, adorned with the Five Buddhas. Both hands making ha-ha laughter, similar to the light of blazing flames, holding khaṭvāṅga and yoga vessel, covered entirely with snake ornaments, possessing an elephant skin lower garment, inner garment of human skin, arising from the thigle sound, one should contemplate Tummo in the southern direction.