English
Oṃ! You know desire, ignorance, and suchness itself. The lord who sees through the union of suchness. The supreme feet are worshiped by the gods. The main one who sits on the lotus seat. In order to be completely pleased and satisfied, the hundred-fold lord (Indra) also holds an umbrella. The four-faced one waves a yak tail fan. The lions stay with offerings. Proclaimed by the name of the lord who seizes. Vajrasattva, worshiped by the three worlds, may you be victorious! The ritual of definitely offering all offerings such as the five iron hooks, this is the twenty-second. Twenty-third, The Ritual of the Leftover Torma Oṃ! Then, together with the yoginis, the mind of the hero should be worshiped. In a circle from all eight directions, after offering seats to all, the yoginis and powerful mothers dwell in that place. At once, together, they sit on the seats. Those very yoginis, holding breasts in dual practice, with coquetry and laughter, play with the vajra bell. Perfume is offered to the body in sequence. Flowers and so on are offered to all. After fumigating everything with incense, offer lamps to everything. Torma in front of everything, offer from the essence of everything. The substances of the iron hook are various, especially five kinds. With the non-dual suchness, please all the yoginis. The yogi should definitely regard the body of the teacher as the nature of space. With the five ambrosias from the conch shell Dharma, offer by diligently taking them. As shown before, the practitioner should recite the secret mantra. After throwing in the three places, the yoginis offer from everywhere. For all vows and practices, give with this verse. Look, the beautiful Dharma, there should be no doubt about this. Dog, Brahmin, and Chandala, the three, eat together with the same nature. With the lotus circle as the preliminary, others also hold it in the same way, consciousness and fear Oṃ! Combine. Combine the leftovers like the tip. After placing the moon in the sun, this verse should be recited. Priceless holy Dharma, well-come, free from the stain of desire, completely abandoning the grasped and the grasper, I prostrate to that very place of suchness. Then all the yogis, with the order of all purity, all
Tibetan
ཅད་འདོད་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་ནི་ལེན་པ་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བཟླས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲར་ལྡན་པས། །དེ་ཉིད་གླུ་ནི་བླང་བར་བྱ།། ཐར་པའི་བདེན་པ་དམ་པའི་མཆོག །སྙིང་རྗེས་བརྒྱན་པའི་བདེ་ལ་རོལ། །ཆགས་པའི་དགའ་བས་བརྒྱན་པ་ཡི། །དྲག་པོས་རྒོལ་བ་འཇོམས་པར་མཛད། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གཟིགས་པ་ཡིས། །བཟའ་དང་བཟའ་མིན་རྣམ་པར་སྤངས། །འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ། །རྫས་ཀུན་གྱིས་ནི་མཆོད་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྲུང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྒྲ་བཅས་པས། །དཔའ་བོས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་དགང༌། །རང་བཞིན་མེད་པའི་སེམས་གཅིག་གིས། །ཁ་ནི་ཡོངས་སུ་དགང་བར་བྱ། །ལས་གང་འདོད་པ་བསམས་ནས་སུ། །གཏོར་མའི་སྣོད་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། །རྗེ་དང་རྗེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དུར་ཁྲོད་གནས་པ་ཡི་དགས་གདོང༌། །གཙིགས་བྱེད་གཏུམ་མོ་ཁྲག་དགྱེས་མ། །དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་འཛིན། །ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྒྲ་ཆེན་མ། །ཕ་མེས་ནགས་གནས་གདོན་གྱི་ནི། །ཚོགས་བཅས་དབུས་སུ་བཞུགས་གྱུར་པ། །གཙིགས་བྱེད་གཏུམ་མོ་དུད་སོལ་མ། །བཞེས་ཤིག་གསོལ་ཅིག་དམ་ཚིག་ལ། །གཞག་ནས་དབང་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་ནཾ་བྷཀྵ་BHAKsHA་ཧོ་ཕྲིཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །དཀར་པོ་དང་ནི་གི་ཝང་བསྒྲེང༌། །རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་ད་གུག་ནས་སུ། །ཁ་ཡི་གྲྭ་རུ་གཞག་པར་བྱ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ལ་དུད་པའི་སོལ་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕེ་མེས་ནགས་ཀྱི་མཆོད་དང་ནི། །བྲག་དང་ཤིང་གཅིག་ཆུ་ཆེན་འགྲམ། །ཉེ་ ༄། །བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ལྡན་པའི། །གཏོར་སྦྱིན་སེ་གོལ་གསུམ་གཏོགས་བྱ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་རྫས་ནི་ལྔ་པོ་དག །དྲི་ཞིམ་བཅས་ཤིང་འོ་མར་བསེ། །དུང་གི་སྣོད་ནི་ཡོངས་བཀང་བ། །དམ་ཚིག་ཆུ་ཡིས་གཏོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་བར་དུ་བཟླས་ནས་སུ། །དམ་ཚིག་ཆུ་རུ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རེ་རེ་ནས། །སྡོམ་པ་དག་ནི་བྱིན་ནས་གཞུག །མིག་ནི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་ནས་སུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཞུག་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་མདུན་གནས་ཏེ། །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ནས། །དེ་རིང་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས།
Chinese
一切如愿加持。 唱吉祥之歌， 勇士清净无染。 念诵阿 আলি 嘎里， 伴随金刚铃声， 就唱那首歌。 解脱的真谛是殊胜的， 享受以慈悲庄严的快乐。 以贪恋的喜悦庄严， 以勇猛者摧毁敌对。 以空性之见， 完全舍弃可食与不可食。 为了完全救度众生， 以怖畏之相尽情嬉戏。 以一切供品供养后， 以金刚歌近身守护。 以金刚铃声， 勇士充满剩余的食子。 以无自性的唯一心， 完全充满口。 心想所愿之事后， 投入食子器皿中。 嗡 咕噜 咕噜。 （藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kuru kuru，汉语字面意思：嗡，做，做） 上师与大上师赐予成就。 尸陀林居住的夜叉鬼面， 供养暴怒母，喜血者。 守护誓言，执持瑜伽。 嘎里 嘎里 大音声母。 祖先森林居住的鬼， 与眷属一同安住于中央。 供养暴怒母，烟煤母。 请享用，请食用，于誓言， 安住并请您作主。 嗡 གྲྀཧྣ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་ནཾ་བྷཀྵ་（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་ནཾ་བྷཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om grihna grihna sarva dustam nam bhaksha，汉语字面意思：嗡，拿，拿，一切，恶，名字，吃） BHAKsHA་ཧོ་ཕྲིཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：BHAKsHA་ཧོ་ཕྲིཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaksha ho phrim phrem phrom phem phat svaha，汉语字面意思：吃，喝，吃，吃，吃，吃，梭哈） 双手结金刚拳， 举起白色和酥油， 顶端稍微弯曲， 放在口边。 剩余食子供养的烟煤母之咒和手印。 祖先森林的供养， 以及岩石和独树大河边。 近 具有五种受用， 食子布施伴随钹和海螺。 剩余食子的仪轨，第二十三。 第二十四，天尊如是之供养仪轨。 然后五种物品， 伴随香气和牛奶， 充满海螺器皿， 以誓言水洒之。 嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum svaha，汉语字面意思：嗡，啊，吽，梭哈） 念诵七遍， 观想为誓言水。 然后每个弟子， 赐予誓言后安坐。 眼睛用布遮盖后， 合掌安坐。 位于上师面前， 手掌充满鲜花， 今天从轮回中解脱后。
English
May all be blessed as desired. Sing the auspicious song, The hero is pure and undefiled. Reciting A আলি Kali, Accompanied by the sound of the vajra bell, Sing that very song. The truth of liberation is supreme, Enjoy the bliss adorned with compassion. Adorned with the joy of attachment, With fierceness, destroy the opponents. Seeing emptiness, Completely abandon what is edible and inedible. In order to completely liberate beings, Play fully with a terrifying form. After offering with all substances, Protect closely with the vajra song. With the sound of the vajra bell, The hero fills the remaining torma. With one mind without self-nature, Completely fill the mouth. After thinking about whatever action is desired, Place it in the torma vessel. Om Kuru Kuru. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om kuru kuru, Chinese literal meaning: Om, do, do) Guru and great guru grant accomplishment. Yaksha face dwelling in the charnel ground, Offering to the wrathful mother, the one who delights in blood. Protecting vows and holding yoga. Kali Kali, great sound mother. Ancestral forest dwelling ghost, Abiding in the center with retinue. Offering to the wrathful mother, the soot mother. Please partake, please consume, in the vow, Abide and please be the master. Om Grihna Grihna Sarva Dustam Nam Bhaksha (Tibetan: ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་ནཾ་བྷཀྵ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om grihna grihna sarva dustam nam bhaksha, Chinese literal meaning: Om, take, take, all, evil, name, eat) BHAKsHA Ho Phrim Phrem Phrom Phem Phat Svaha. (Tibetan: BHAKsHA་ཧོ་ཕྲིཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhaksha ho phrim phrem phrom phem phat svaha, Chinese literal meaning: Eat, drink, eat, eat, eat, eat, svaha) With both hands forming the vajra fist, Raise the white and ghee, The tip slightly curved, Place it at the edge of the mouth. The mantra and mudra of the soot mother offering the remaining torma. The offering of the ancestral forest, As well as the rock and the single tree by the great river. Near Possessing five enjoyments, Torma offering accompanied by cymbals and conch. The ritual of the remaining torma, the twenty-third. The twenty-fourth, the ritual of offering the deity's suchness. Then the five substances, Accompanied by fragrance and milk, Filling the conch vessel, Sprinkle with vow water. Om Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah hum svaha, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum, Svaha) Recite seven times, Visualize as vow water. Then each disciple, Grant the vows and be seated. After covering the eyes with cloth, Sit with palms together. Located in front of the guru, Palms filled with flowers, Today, after being liberated from samsara.