Chinese
伴侣怒容者！ 具吉祥之虎豹母狼亦生之次第乃降伏恶毒。 手持绳索铁钩与怖指。 我于您的莲足前皈依。 具吉祥空行最胜燃作与吸饮母！ 夺取母恒常无与伦比成就予人。 调伏难调者之心的自性胜。 于您的莲足前敬礼并皈依。 如是说。 其后于心间合掌。 当发愿： 一切有情无 垢染且 一切有情得安乐。 任何以道行者， 愿成就佛陀之身。 未度者我当度， 未脱者我令脱。 如是为后慈爱故， 瑜伽于顶我当行。 念诵嗡字，嗡，如佛薄伽梵， 利益有情所作般， 佛陀于刹土逝去后， 亦请再次降临此刹土。 如是说，且结左手金刚拳， 置于心间，右手伸展置于腿上， 以 嗡 阿త్మ 谛ష్ఠ स्वाहा (藏文，梵文天城体：ओम् आत्म तिष्ठ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ātma tiṣṭha svāhā，汉语字面意思：嗡，自性安住，梭哈！) 请其返回。 以自之气息融入自身。 智慧空行母等之天女， 于心间，舌，顶门， 耳，眼，如次第般融入。 狮面母等则于喉咙， 臂膀，心间与脐间。 如门卫般则于右， 左之腿及股间二者如次第般。 于文字之形相中，置立三瓣之手印。 嗡 萨尔瓦 杜斯达 格里赫纳 格里赫纳 嘎恰 吽 帕特 (藏文，梵文天城体：ओम् सर्व दुष्ट गृह्ण गृह्ण गच्छ हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva duṣṭa gṛhṇa gṛhṇa gaccha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切恶，抓住，抓住，去，吽，呸！) 以三钹请外之天神返回。 其后以外与内之供养自性，以广大之供养供养自性，且供养剩余之朵玛。 嗡 咕噜 咕噜 巴达里 玛哈 巴达里 (藏文，梵文天城体：ओम् कुरु कुरु बत्तालि महा बत्तालि，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru battāli mahā battāli，汉语字面意思：嗡，作，作，巴达里，大巴达里！) 尸陀林主成就颜， 凶猛誓约食鬼口， 守护誓言嗜血母， 嘎丽之声宣扬结合女， 尸陀林尸骸之中央， 与眷属及使者俱， 誓约食鬼凶猛骨灰母， 祈请享用誓言天女， 于处所至处所作时
English
Companion with a wrathful face! The glorious tigress and she-wolf also subdue evil in the order of birth. Hands holding a lasso, iron hook, and threatening mudra. I take refuge in your lotus feet. The glorious and supreme dakini, burning and drinking mother! The robbing mother always gives incomparable accomplishments to people. The mind-essence that subdues the difficult to tame is victorious. I prostrate and take refuge in your lotus feet. So it is said. After that, place your palms together at your heart. One should make aspirations: May all sentient beings be without defilements, and May all sentient beings be happy. Whoever goes on the path, May they achieve the state of Buddhahood. May I liberate those who have not been liberated, May I free those who have not been freed. Therefore, for the sake of following love, I will perform yoga on my crown. Saying Om, Om, just as the Buddha, the Bhagavan, Acted for the benefit of sentient beings, After the Buddha has passed away to the realm, I also request you to come to this realm again. Saying this, clench the left hand in a vajra fist, Place it on the heart, stretch out the right hand and place it on the lap, With Oṃ Ātma Tiṣṭha Svāhā (藏文，梵文天城体：ओम् आत्म तिष्ठ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ātma tiṣṭha svāhā，汉语字面意思：嗡，自性安住，梭哈！) please ask them to return. Let your own breath dissolve into your own body. The goddesses such as the Wisdom Dakini, Should enter the heart, tongue, crown of the head, Ears, and eyes, in order as they are. The Lion-faced Mother and others are in the throat, Arms, heart, and navel. Like gatekeepers, they are on the right, The left thigh and the two buttocks in order. In the form of letters, place the three-petaled mudra. Oṃ Sarva Duṣṭa Gṛhṇa Gṛhṇa Gaccha Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् सर्व दुष्ट गृह्ण गृह्ण गच्छ हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva duṣṭa gṛhṇa gṛhṇa gaccha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切恶，抓住，抓住，去，吽，呸！) With three cymbals, invite the outer deities to depart. Then, with the nature of outer and inner offerings, offer yourself with extensive offerings, and offer the remaining torma. Oṃ Kuru Kuru Battāli Mahā Battāli (藏文，梵文天城体：ओम् कुरु कुरु बत्तालि महा बत्तालि，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru battāli mahā battāli，汉语字面意思：嗡，作，作，巴达里，大巴达里！) Cemetery Mistress, face of accomplishment, Fierce vow-keeper, ghost mouth, Vow-protecting, blood-loving mother, The sound of Kali proclaims the united woman, In the middle of the cemetery corpses, Together with the assembly and messengers, Vow-keeper, fierce, ash-bone mother, Implore, partake, oath-bound deity, When acting from place to place
Tibetan
་གསོལ། །བདག་གི་སེམས་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །ཧཱུཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་སརྦ་དུཥྚ་ནཱཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཕྲོཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁའི་གྲྭར་བཞག་ལ་གཤེགས་སུ་ ༄། །གསོལ་ལོ། །སྲང་ཀའི་དབུས་སུ་ཁས་བླུགས་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་གཏོར་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞི་མདོར་བླུགས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། །བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱས་ལ། དང་པོ་བུམ་པའི་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པར་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་སྨན་དང་འོ་མ་དང་ལྷ་རྟེན་གྱི་ཆུས་བཀང་བ་ལ། པ་ལ་ཤས་ལྡན་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་གཅིག་གམ་གསུམ་མམ་ལྔའམ། དགུའི་རིམ་པས་གྲངས་བཞིན་དུ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་སྟེང་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལྔས་ཉེ་བར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བྱས་ལ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གནས་པར་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཀི་ལ་བེཏྟཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པའི་ཆུས་ཀུན་ནས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ་མར་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྣོད་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཇིཾ་སྭཱ་ཧཱ་འབྲུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱངས་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཡམ་ཤིང་སྦྱང་པའོ། །སོ་སོར་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། དབུ་མ་ཁབ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣོད་རྣམས་སུ་རྫས་བླུགས་ཏེ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྲེག་རྫས། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྟོན་བཞིན་དུ་བསགས་ཏེ། གཏོར་མའི་སྣོད་དང་ཨརྒྷའི་སྣོད་གཞག་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤའི་མདུད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས། བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆུས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བཟླས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གདུགས་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་དེར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བའི་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་བལྟའོ། །དེ་ལས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མཁ
Chinese
祈请！我的心中所愿，请您成办！ 吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字），吃（藏文，गृह्ण，gṛhṇa，拿取），吃（藏文，गृह्ण，gṛhṇa，拿取），一切（藏文，सर्व，sarva，一切）恶者（藏文，दुष्टानां，duṣṭānāṃ，恶者）嚼（藏文，भक्ष，bhakṣa，嚼），嚼（藏文，भक्ष，bhakṣa，嚼），ཕྲོཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ་啪（藏文，फट्，phaṭ，啪）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）！以此，两个金刚拳，两指如獠牙状置于口旁，令其离去。 祈请！应于十字路口中央倾泻。根本朵玛应于南方十字路口倾泻。应以天神的傲慢之形安住。朵玛的仪轨。以上所说的次第，应使一切自身加持圆满。自身作供养，首先如瓶之准备所安住的次第而行。于金等瓶中，以五宝、药、乳及神像之水充满，应具有棕榈。随业之后，一或三或五或九的次第，依数目将俱舍草束环绕，置于前方。应观想智慧天女等之名等。如是依自己的手印及咒语之五供而亲近供养，作礼拜，并以嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）等加持。如是安住于前方。然后以嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）嘿利嘿利（藏文，हिलि हिलि，hili hili）吉拉贝达利（藏文，किलि वेत्तालि，kili vettāli）吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）啪（藏文，फट्，phaṭ，啪）之水遍洒扫除。嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）希利（藏文，श्रीं，śrīṃ，吉祥）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）涂油。嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）净化容器等。嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）吉（藏文，जिं，jiṃ，胜利）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）净化谷物。嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）咕噜咕噜（藏文，कुरु कुरु，kuru kuru，做，做）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）净化谷物等。嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）阿（藏文，अ，a，阿）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）净化阎木。各自念诵一百零八遍。结金刚拳，以中指如针之手印，嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）以此取花供养。然后于容器中倾注物品，右方放置焚烧物，左方如所示般积聚金刚杵和铃，放置朵玛容器和供水容器。与俱舍草结一同，以平息障碍之水，嗡（藏文，ॐ，oṃ，嗡）班杂亚恰（藏文，वज्र यक्ष，vajra yakṣa，金刚夜叉）吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）啪（藏文，फट्，phaṭ，啪）梭哈（藏文，स्वाहा，svāhā，梭哈）念诵后放置。然后于前方，于日之坛城及，各种莲花上以白伞装饰之处，观想从吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）中生出五股金刚杵，燃烧的吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）本身。从中，吉祥智慧空
English
Pray! May you accomplish what my heart desires! Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable), grasp (Tibetan, गृह्ण, gṛhṇa, take), grasp (Tibetan, गृह्ण, gṛhṇa, take), all (Tibetan, सर्व, sarva, all) evil ones (Tibetan, दुष्टानां, duṣṭānāṃ, evil ones) chew (Tibetan, भक्ष, bhakṣa, chew), chew (Tibetan, भक्ष, bhakṣa, chew), phroṃ phroṃ phriṃ phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, phat) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā)! With this, place the two vajra fists with two fingers like fangs at the corners of the mouth and let them depart. Pray! It should be poured in the middle of the crossroads. The root torma should be poured at the crossroads in the south. One should abide in the form of the deity's pride. The ritual of the torma. According to the order mentioned above, all self-blessings should be completed. Having made offerings to oneself, first proceed according to the order of abiding in the preparation of the vase. In a vase of gold, etc., fill it with five precious substances, medicine, milk, and water from the deity's relics, and it should contain palasha. Following the karma, in the order of one, three, five, or nine, according to the number, place a bunch of kusha grass around it in front. One should contemplate the names of the wisdom goddesses, etc. Thus, one should closely offer with the five offerings of one's own mudra and mantra, make prostrations, and bless with oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā), etc. Thus, place it in front as it is. Then, with the water of oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) hili hili (Tibetan, हिलि हिलि, hili hili) kili vettāli (Tibetan, किलि वेत्तालि, kili vettāli) hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, phat), sprinkle and cleanse everywhere. Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) śrīṃ (Tibetan, श्रीं, śrīṃ, auspicious) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā) purify the butter. Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā) purify the vessels, etc. Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) jiṃ (Tibetan, जिं, jiṃ, victory) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā) purify the grains. Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) kuru kuru (Tibetan, कुरु कुरु, kuru kuru, do, do) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā) purify the grains, etc. Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) a (Tibetan, अ, a, a) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā) purify the Yama wood. Recite each one 108 times. Tying the vajra fist, with the middle finger as a needle mudra, oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā), take the flower and offer it. Then, pour the substances into the vessels, place the burning substances on the right side, and accumulate the vajra and bell on the left side as shown. Place the torma vessel and the argha vessel. Together with the knot of kusha grass, with the water that pacifies obstacles, recite oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, oṃ) vajra yakṣa (Tibetan, वज्र यक्ष, vajra yakṣa, vajra yaksha) hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) phaṭ (Tibetan, फट्, phaṭ, phat) svāhā (Tibetan, स्वाहा, svāhā, svāhā) and place it. Then, in front, on the mandala of the sun and on the various lotuses decorated with white umbrellas, visualize the five-pointed vajra arising from hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable), the burning hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) itself. From that, the glorious wisdom space