Tibetan
་རྲྀ་ཏེ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་ཡ་བེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨཱ་དི་ཏཱ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་བྷྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རབ་འབྱམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མཆོད་པར་བྱའོ། །མེ་ལ་ཞལ་བསིལ་ཕུལ་ལ་མེ་ལྷའི་ལྕེ་དང༌། དགང་གཟར་གྱི་ཁར་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཆུ་བྱིན་ལ་ཨོཾ་ཛུ་ཧུ་ཛུ་ཧུ་ས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་རིམ་པ་འདིས་བསྲེག་པར་བྱས་ཏེ། ཡམ་ཤིང་གིས་ནི་རྒྱ་བརྟེན་གྱི་ཚུལ་དུའོ། །མར་ནི་ཞལ་དུའོ། །འབྲུ་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །འབྲས་ནི་ཞལ་དུའོ། །ཞོ་ཡང་ཞལ་དུའོ། །དཱུར་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་སྤྱི་བོར་རོ། །ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕར་བར་དུ་བྱས་ཏེ་ལན་གསུམ་གསུམ་དུ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དགང་བླུགས་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཆུས་ལན་གསུམ་བསང་གཏོར་བྱ་སྟེ། འབར་བར་ཐིམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཊ་ཊི་ཊ་ཏ་ཞེས་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆུས་རྡོ་རྗེའི་ལག་པ་དང་བཅས་པས་མེའི་ཐབ་ཁུང་ཀུན་ནས་བསང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་མདུན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་མེའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྟོན་མོ་བྱ་སྟེ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ཞལ་བསིལ་བ་དང༌། ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་དབུལ་ལོ། །དགང་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་སྟེ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ལག་པར་བླུགས་གཟར་ལ་ཧཱུཾ་བསམས་ལ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སེམས་ལ་བྱ་སྟེ། དགོང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་ཞལ་བསིལ་ཕུལ་ནས། ཀུ་ཤའི་ཆུས་མེ་ལ་བསང་གཏོར་ ༄། །བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་པས་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་མེའི་ལྷ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བསམས་ལ། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མངོན་པར་མཆོད་ནས། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པར་རིམ་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། ཅི་ལྟའི་རྗེས་སུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པར་མཛོད། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་གཙྪ་གཙྪ་ཨགྣེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ
Chinese
རྲྀ་ཏེ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཨོཾ་བ་ཡ་བེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཨོཾ་ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨཱ་དི་ཏཱ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་བྷྱཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 这样就用各种各样的供品来供养守护世界的诸神。向火供献漱口水，观想火神之舌和勺子的口中是吽字。拿起自己的金刚杵和铃，按照自己的意愿布施水，念诵ཨོཾ་ཛུ་ཧུ་ཛུ་ཧུ་ས་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 以这样的顺序焚烧。用杨木作为支撑的姿势。酥油放在口中。谷物放在手中。大米放在口中。酸奶也放在口中。杜尔瓦和花放在头顶。献上洗脚水，供品等来来回回做了三次焚烧。也献上勺子里的东西。然后用吉祥草的水洒三次，使其融入火焰中。ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཊ་ཊི་ཊ་ཏ་（藏文，梵文天城体，oṃ hūṃ ṭa ṭi ṭa ta，嗡 吽 吒 吒 吒 达）念诵此咒，用能平息障碍的水，用带着金刚杵的手从各个方向洒在火炉上。然后观想前面所说的，观想智慧空行母在火焰的中央。举行宴会，也用妖娆的姿势等来供养，献上漱口水和洗脚水，念诵ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）按照前面所说的顺序进行火供。按照前面所说的顺序进行火供，用果实等进行火供。用酥油装满勺子，用根本咒念诵一百零八遍来赞颂，观想金刚铃的手中的勺子上是吽字，心中想着想要实现的愿望，献上勺子里的东西。先献上漱口水，然后用吉祥草的水向火洒水。智慧的女神进入画像等中来做，再次按照前面所说的顺序观想火神，用各种各样的供品来供养，然后依次实现想要获得的成就，念诵ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། ཅི་ལྟའི་རྗེས་སུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པར་མཛོད། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ།（藏文） ཨོཾ་གཙྪ་གཙྪ་ཨགྣེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 在迎请的手印中，将中指放在后面，这是请离开。
English
rī te ya svāhā. oṃ ba ya be svāhā. oṃ ī śa nā ya svāhā. oṃ candra ā dī tā bhyah svāhā. oṃ suṃ bha ni suṃ bha bhyaṃ svāhā. By this, one should worship the protectors of the world with abundant offerings such as divine food. Offer rinsing water to the fire, and visualize the tongue of the fire deity and the mouth of the ladle as the form of Hūṃ. Taking one's own vajra and bell, give water as desired, reciting oṃ ju hu ju hu sa svāhā. Burn in this order. The firewood should be in a supporting posture. Ghee is for the mouth. Grains are for the hands. Rice is for the mouth. Yogurt is also for the mouth. Dūrva grass and flowers are for the top of the head. Offer foot-washing water and perform offerings back and forth, burning three times each. Also offer what is in the ladle. Then, sprinkle three times with kusha grass water, allowing it to dissolve into the flames. oṃ hūṃ ṭa ṭi ṭa ta (藏文，梵文天城体，oṃ hūṃ ṭa ṭi ṭa ta，嗡 吽 吒 吒 吒 达) Recite this mantra, and with the water that pacifies obstacles, sprinkle from all directions on the fire pit with the hand holding the vajra. Then, meditate on what was said before, and visualize the wisdom dakini in the center of the flames. Hold a feast, and also offer with seductive gestures, etc. Offer rinsing water and foot-washing water, reciting oṃ hūṃ svāhā, and perform the fire offering in the order mentioned above. Perform the fire offering in the order mentioned above, and offer fruits, etc., as a fire offering. Fill the ladle with ghee, praise it one hundred and eight times with the root mantra, visualize Hūṃ on the ladle in the hand holding the vajra bell, and keep in mind the desired purpose, offering what is in the ladle. First offer rinsing water, then sprinkle water on the fire with kusha grass. The wisdom goddess enters the painted image, etc., to perform. Again, visualize the fire deity in the order mentioned above, and after offering with various offerings, gradually accomplish the desired attainments, reciting oṃ you accomplish all the purposes of sentient beings. Grant attainments according to what is desired. Please go to the Buddha's realm. Please come again. oṃ gaccha gaccha agne svāhā. In the mudra of invitation, placing the middle finger behind is to request departure.
Tibetan
་བའོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་གཏོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཐའ་དག་གིས་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སོར་མོ་དབུ་མ་གཉིས་སྦྱར་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་གཏོར་མའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །མེའི་བདག་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་མེ་བརྟགས་ལ་གལ་ཏེ་མཚན་མ་ངན་པ་མཐོང་ན་དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གོང་དུ་མཚན་མ་ངན་པ་མཐོང་བའི་ཕྱོགས་དེར་མར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་ལོ། །བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆུས་ལན་གསུམ་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། སྔོན་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རྩ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཆོད་ནས། གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྣམ་པས་རང་གི་དབུགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ལུས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ལངས་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་འཕྱང་བ་དང༌། དྲི་དཀར་ལ་ཞིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པར་བྱས་ལ། དཀར་པོས་བུམ་པ་དང་དབུས་ཀྱི་སྣོད་བྱུག་པར་བྱའོ། །འོ་མ་དང༌། དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་དགང་བར་བྱས་ལ་ཤིང་ལོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གོས་དཀར་པོས་དཀྲིས་པ་ལ་འདབ་མ་མིག་གེ་གཟུགས། སེན་རྩི་དང་ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ། སྨྲྱུཾ་ཧྨྲྱུཾ་ཡྨྲྱུཾ་ཀྵྨྲྱུཾ། ཞེས་པས་དང་པོར་ཨོཾ་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། རེ་རེ་ལ་ཡང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བར་བུམ་པ་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཡང་སྣོད་ཆེན་པོ་གཞག་པར་བྱའོ། །གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ ༄། །ཉིད་མཆོད་ལ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་པདྨའི་རྣམ་པ་ལ་ལག་པའི་ཐལ་མོ་དབྱེ་བར་བྱས་ལ་དེ་ནས་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གདུགས་དཀར་པོས་གཡོགས་ལ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དབྱིག་པ་དེ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མ། བྱང་དུ་དྲག་མོ། །ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་
Chinese
是也。此後作先前所說朵瑪壇城之輪。如所說之真言及手印，以一切供養朵瑪。嗡 咕嚕 咕嚕 瑪哈 巴達 哩 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ कुरु कुरु महा बत्ता लि हुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ kuru kuru mahā battā li hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，咕嚕，咕嚕，瑪哈，巴達，哩，吽，梭哈。）以此（真言），舒展雙手，兩中指相合，是火供時朵瑪之真言及手印。火之自性，於火供之時觀察火，若見惡相，則念誦嗡 班雜 雅卡 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra yakṣa hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，班雜，雅卡，吽，梭哈。）如是於先前見惡相之方向，以一百零八份酥油作火供。以能寂滅障礙之水作三次灑淨，如先前一般作火供。以根本之火供作供養後，如先前所說一般，以自之氣息迎請，置於自之身上。祈請外之天尊返回本位而起立。此為火供之儀軌。此後宣說供養之儀軌。懸掛布幔及種種衣物，以白淨芳香之物作成四方形壇城，以白色塗抹瓶及中央之容器。盛滿牛奶及妙香之水，以樹葉等作莊嚴。以白布纏繞，繪製蓮花瓣。供養紅花及吉祥草等。松 吽 永 吽。斯永 赫永 永 施永。（藏文：སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ། སྨྲྱུཾ་ཧྨྲྱུཾ་ཡྨྲྱུཾ་ཀྵྨྲྱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：suṃ śuṃ yuṃ hūṃ，smyuṃ hmyuṃ ymyuṃ śmyuṃ，漢語字面意思：松，吽，永，吽，斯永，赫永，永，施永。）以此（真言），初為嗡，末為梭哈。一一亦念誦一百零八遍，如其位置安放八個瓶。中央亦安放大容器。如先前所說之次第，圓滿一切自入瑜伽，自
English
It is so. Then, perform the wheel of the mandala of the torma as previously mentioned. Offer the torma with all the mantras and mudras as spoken. "Om kuru kuru maha batta li hum svaha." (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुरु महा बत्ता लि हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kuru mahā battā li hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Kuru, Kuru, Maha, Batta, Li, Hum, Svaha.) With this (mantra), extend both hands, joining the two middle fingers, which is the mantra and mudra of the torma during the fire offering. The nature of fire, observe the fire during the time of the fire offering, and if bad omens are seen, then recite "Om vajra yaksha hum svaha." (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Yaksha, Hum, Svaha.) Thus, in the direction where bad omens were previously seen, offer one hundred and eight portions of ghee as a fire offering. Purify and scatter with water that pacifies obstacles three times, and perform the fire offering as before. After making offerings with the root fire offering, invite with your own breath as previously mentioned, and place it on your own body. Request the external deities to return to their abodes and stand up. This is the ritual of the fire offering. Then, the ritual of offering and giving will be spoken. Hang up cloth canopies and various garments, and make a square mandala with white and fragrant substances. Smear the vase and the central container with white. Fill with milk and fragrant water, and decorate with tree leaves and so on. Wrap with white cloth and draw lotus petals. Offer red flowers and kusha grass, etc. Sum Hum Yum Hum. Smyum Hmyum Ymyum Shmyum. (Tibetan: སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ། སྨྲྱུཾ་ཧྨྲྱུཾ་ཡྨྲྱུཾ་ཀྵྨྲྱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: suṃ śuṃ yuṃ hūṃ, smyuṃ hmyuṃ ymyuṃ śmyuṃ, Literal Chinese Meaning: Sum, Hum, Yum, Hum, Smyum, Hmyum, Ymyum, Shmyum.) With this (mantra), beginning with Om and ending with Svaha. Recite each one one hundred and eight times, and place eight vases in their respective positions. Also place a large container in the center. According to the order mentioned above, complete all self-entry yoga, self