Tibetan
་མ། །ཆུ་བརྩེགས་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཁ་དོག་དཀར་དང་སེར་བ་སྟེ། །རོལ་པ་ཡི་ནི་སྟབས་ཀྱིས་གནས། །ཞལ་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །གཡས་པས་རལ་གྲི་གྱེན་དུ་སྟེ། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་གཞག་པའོ། །ན་བཟའ་དམར་པོ་ལེགས་པར་མན་བས། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན། །འབར་བའི་མེ་དང་མཚུངས་འོད་ཀྱིས། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད། །མེར་ནི་ལྷ་མོ་སྟག་མོ་ནི། །ས་བརྩེགས་ལ་ནི་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་སྔོ་བ་སྟེ། །ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །ཕྱག་གཉིས་དྲག་ཏུ་བཤད་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྕགས་ཀྱུ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་སྟེ། །ན་བཟའ་དམར་པོ་ཡིས་ནི་བརྒྱན། །བདེན་བྲལ་ལྷ་མོ་ཅེ་སྤྱང་མ། །རླུང་བརྩེགས་ལ་ནི་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཁ་དོག་སྔོ་ཞིང་དམར་བ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །གཡས་ན་དགྲ་སྟ་ཡང་དག་ལྡན། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་སྟེ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་ཡང་དག་བཞུགས། །ན་བཟའ་དམར་པོ་ཡིས་ནི་བརྒྱན། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་འཇུག་པ་མ། །མེ་བརྩེགས་ལ་ནི་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཁ་དོག་དམར་ཞིང་སེར་བ་སྟེ། །ཙོག་པུས་གདན་ལ་ཡང་དག་གནས། །དབྱུག་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྐུ་ལའང་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ན་བཟའ་དམར་པོ་ཡིས་ནི་བརྒྱན། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཕུཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་འབར་བ་ཆེ། །དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་ཡིས་ནི་བརྒྱན། །ཕྱག་གཉིས་ཁ་རུ་བཅུག་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ན་བཟའ་དམར་པོ་ལེགས་པར་མན་བས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡང་དག་གནས། །བྱང་དུ་ལྷ་མོ་མར་མེ་མ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡང་དག་གནས། ། ༄། །ཁ་དོག་སེར་མོ་འབར་བ་ཆེ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན། །ན་བཟའ་དམར་པོ་ལེགས་པར་མནབས། །ཡེཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་འཁྲུངས་མ། །ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་བཞག་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་འཇིབ་བྱེད་མ། །ཁ་དོག་དམར་མོ་འཇིབ་པ་ཆེ། །སྙིམ་པས་ཁྲག་ནི་འཐུང་བ་སྟེ། །ཕྲོཾ་ཡིག་ལས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ལྷོ་ཡི་སྒོར་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མ། །ཁ་དོག་ནག་མོ་འབར་བ་ཆེ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གཏུན་ཤིང་འཛིན། །ཕྲེཾ་ཡིག་ལས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ས་བོན་ཧཿཧོཿཧྲཱིཿ་ལས་སྤྲུལ། །སྤོས་མ་འཇུ་བྱེད་གཏུམ་མོ་ནི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །
Chinese
啊！于水坛中乃为幻化， 颜色白与黄色是， 以嬉戏之姿而安住， 面容乃是龇牙咧嘴， 三眼忿怒之形相。 右持宝剑向上指， 左手安立威吓印。 红色衣裳善妙穿， 一切饰品皆庄严。 如燃烧之火焰光芒， 焚烧一切诸魔众。 于火中乃为虎女天母， 于地坛中真实生。 颜色白色且蓝色， 以圆满之姿真实住。 双手猛烈而舒展， 以三眼而作庄严。 铁钩威吓与绢索， 以红色衣裳而庄严。 无实天母野干女， 于风坛中真实生。 颜色蓝色且红色， 以三眼而作装饰。 右持钺斧真实具， 左手威吓与绢索， 以半跏趺坐真实住。 红色衣裳而作庄严。 风之界中入者母， 于火坛中真实生。 颜色红色且黄色， 蹲踞于座真实住。 杖、威吓印与绢索， 以三眼而作庄严。 身亦一切诸饰品， 以红色衣裳而庄严。 东方门中空行母， 由 ཕུཾ་（藏文，phum，phum，喷）字种子所生。 颜色白色大炽燃， 以散乱头发而庄严。 双手置于口中是， 以三眼而善妙庄严。 红色衣裳善妙穿， 菩萨跏趺真实住。 北方天女灯焰母， 菩萨跏趺真实住。 颜色黄色大炽燃， 一切饰品皆庄严。 红色衣裳善妙穿， 由 ཡེཾ་（藏文，yem，yem，厌）字种子所生母， 合掌置于头顶上。 西方门中吸精母， 颜色红色大吸取， 以掌捧血而饮用是， 由 ཕྲོཾ་（藏文，phrom，phrom，冲）字所幻化。 南方门中夺命母， 颜色黑色大炽燃， 双手执持捣杵木， 由 ཕྲེཾ་（藏文，phrem，phrem，程）字所幻化。 金刚墙之外面处， 由 ཧཿ（藏文，ha，ha，哈）, ཧོཿ（藏文，ho，ho，吼）, ཧྲཱིཿ་（藏文，hrih，hrih，舍）字种子所幻化。 香母、食母、暴怒母， 于东方之方向应修习。
English
Ah! In the water mandala, she manifests, Her colors are white and yellow, She dwells in a playful posture, Her face bares fangs, With three eyes, she is of wrathful form. Her right hand holds a sword pointing upwards, Her left hand makes a threatening gesture. A red garment is beautifully worn, Adorned with all ornaments. With light like a blazing fire, She burns all demons. In the fire is the goddess Tigress, She truly arises in the earth mandala. Her colors are white and blue, She truly dwells in a rounded posture. Her two hands are fiercely spread, She is adorned with three eyes. A hook, a threatening gesture, and a lasso, She is adorned with a red garment. The unreal goddess, Jackal Woman, She truly arises in the wind mandala. Her colors are blue and red, She is decorated with three eyes. In her right hand, she truly holds an axe, Her left hand makes a threatening gesture and holds a lasso, She truly sits in a half-lotus posture. She is adorned with a red garment. The mother who enters the wind realm, She truly arises in the fire mandala. Her colors are red and yellow, She truly dwells squatting on a seat. A staff, a threatening gesture, and a lasso, She is adorned with three eyes. Her body is adorned with all ornaments, She is adorned with a red garment. In the eastern gate is the Dakini, Born from the seed syllable ཕུཾ་（Tibetan, phum, phum, Spraying). Her color is white and greatly blazing, She is adorned with disheveled hair. Her two hands are placed in her mouth, She is well adorned with three eyes. A red garment is beautifully worn, She truly dwells in the posture of a Bodhisattva. In the north is the goddess Lamp Flame Mother, She truly dwells in the posture of a Bodhisattva. Her color is yellow and greatly blazing, She is adorned with all ornaments. A red garment is beautifully worn, The mother born from the seed syllable ཡེཾ་（Tibetan, yem, yem, Disgust). With hands folded in prayer, placed on her crown. In the western gate is the Blood-Sucking Mother, Her color is red and greatly sucking, She drinks blood with her palms, She manifests from the syllable ཕྲོཾ་（Tibetan, phrom, phrom, Rushing). In the southern gate is the Plundering Mother, Her color is black and greatly blazing, Her two hands hold a pestle, She manifests from the syllable ཕྲེཾ་（Tibetan, phrem, phrem, Process). Outside the vajra fence, She manifests from the seed syllables ཧཿ（Tibetan, ha, ha, Ha）, ཧོཿ（Tibetan, ho, ho, Ho）, ཧྲཱིཿ་（Tibetan, hrih, hrih, Hrih). The Incense Mother, the Food Mother, the Wrathful Mother, Should be meditated upon in the eastern direction.
Tibetan
དཀར་དང་སྔོ་དང་སེར་གྱི་མདོག །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོས། །ཕྱག་གཉིས་ཐོད་པར་གནས་པ་ཡི། །བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་འཛིན་པའོ། །དྲག་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཤ་གསོལ་མ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་སེར་དང་དཀར་དང་དམར། །གྷྲིཾ་གྷྲཿ་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ཡིས་གང་བ་ཡི། །པདྨའི་སྣོད་ནི་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་གདན། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་ཤུལ་འབར་མ་མི་སྡུག་མ། །ཕྱག་ན་འཇིགས་རུང་གཏོར་མའི་སྣོད། །ཀུ་རུང་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །དམར་དང་སེར་དང་ནམ་མཁའི་མདོག །ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དག་དང་ལྡན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ནི་གདན། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཐོད་མ་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་མ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་ནས་གནས། །བརྟྟཱ་ལི་གསུམ་ལས་བྱུང་བ། །ཐོད་པར་བཟའ་དང་བཏུང་བ་བསྣམས། །སྔོ་དང་དམར་དང་དཀར་པོའི་འོད། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་གདན། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་སྒེག་མོ་གཞག །ཧཱུཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དགུ་གཉིས་ལ་ནི་ཡང་དག་བརྟེན། དེ་ནི་གཡོན་གནས་དྲི་ཆབ་མ། །དྲི་ཡི་དུང་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་དོག་དམར་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཧཱུཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའོ། །མེ་རུ་གནས་པའི་པི་ཝང་མ། །པི་ཝང་དེ་ནི་སྒྲ་ཡི་མཆོག །ཧཱུཾ་ཧོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཁ་དོག་དཀར་མོ་ཡིད་འོང་མ། །མེ་ཡི་གཡོན་གནས་མེ་ཏོག་མ། །ཐལ་མོར་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཤྲིཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་ནི་འཁྲུངས། ། ༄། །ཁ་དོག་སྔོན་མོ་ཀུན་ནས་འབར། །བདེན་བྲལ་གནས་པའི་ཀླུ་མ་ནི། །ཁ་དོག་སྔོན་མོ་ཀུན་ནས་འབར། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་མ། །དཀར་པོ་བསྐྱོད་དེ་གླུ་ལེན་བྱེད། །དེ་ཡི་གཡོན་གནས་བདུག་སྤོས་མ། །ཁ་དོག་དམར་མོ་ཡིད་འོང་མ། །ཨི་ཡིག་ས་བོན་ལས་ནི་བྱུང༌། །ཕྱག་གིས་བདུག་སྤོས་སྣོད་ནི་འཛིན། །རླུང་དུ་གནས་པའི་གར་མ་ནི། །ཁ་དོག་དམར་མོ་ཡིད་འོང་མ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ལག་གཉིས་གར་ནི་བྱེད་བཞིན་མ། །དེ་ཡི་གཡོན་གནས་མར་མེ་མ། །ཁ་དོག་སེར་མོ་ཀུན་དུ་འབར། །ཀྵུཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་འཁྲུངས་མ། །མར་མེའི་མཆོད་སྡོང་དང་ནི་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་ཟླུམ་པོའི་གདན་རྣམས་ལ། །ཀེང་རུས་ལ་སོགས་དགོད་པར་བྱ། །རང་རང་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ནི་གནས། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བཞི་པ། །ཐོད་པ་ཡིས་ནི་ཐོད་དུ་བྱས། །ད
Chinese
白色、蓝色和黄色的光芒，三只眼睛完全地张开，两只手安放在颅器之中，拿着甘露的饮料。凶猛的饮血食肉者，位于北方的方位，颜色是黄色、白色和红色，从 གྷྲིཾ་（藏文），घ्रिं（梵文天城体），ghriṃ（梵文罗马拟音），光明/热，གྷྲཿ་（藏文），घ्रः（梵文天城体），ghraḥ（梵文罗马拟音），光明/热的种子字中产生。充满五种铁钩的莲花容器，是至上的持有者，以菩萨的跏趺坐为坐垫，三只眼睛完全地张开。西方的瑜伽母，凶猛燃烧令人厌恶，手中拿着令人恐惧的朵玛容器，从ཀུ་རུང་（藏文），कुरूङ्（梵文天城体），kurūṃ（梵文罗马拟音），库荣的种子字中产生，红色、黄色和天空的颜色，具有颅骨的头饰，以菩萨的跏趺坐为坐垫，三只眼睛完全地张开。颅器、金刚、宝瓶母，完全地位于南方的方位，从བརྟྟཱ་ལི་（藏文），भृं（梵文天城体），bhṛṃ（梵文罗马拟音），布陵三个种子字中产生，颅器中拿着食物和饮料，蓝色、红色和白色的光芒，以菩萨的跏趺坐为坐垫，在有权者的地方安置娇媚者，从ཧཱུཾ་（藏文），हुं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽字的种子字中产生，颜色是黄色非常美丽，真实地依靠九二之数，那是左边的方位沐浴者，真实地具有香的法螺，颜色是红色非常美丽，从ཧཱུཾ་（藏文），हुं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽字的种子字中产生。位于火中的琵琶女，那琵琶是声音的至上，从ཧཱུཾ་ཧོ（藏文），हूं हो（梵文天城体），hūṃ ho（梵文罗马拟音），吽 吼的种子字中产生，颜色是白色令人满意，火的左边方位花朵女，手掌中花朵非常美丽，从ཤྲིཾ་（藏文），श्रीं（梵文天城体），śrīṃ（梵文罗马拟音），吉祥的种子字中产生。 蓝色光芒完全燃烧，安住在无实义之地的龙女，蓝色光芒完全燃烧，从ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文），हूं हूं（梵文天城体），hūṃ hūṃ（梵文罗马拟音），吽 吽的字中产生，白色移动并唱歌，她的左边方位是焚香女，颜色是红色令人满意，从ཨི་（藏文），ई（梵文天城体），ī（梵文罗马拟音），伊的种子字中产生，手中拿着焚香的容器，位于风中的舞女，颜色是红色令人满意，从ཧཱུཾ་（藏文），हुं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽字的种子字中产生，两只手正在跳舞，她的左边方位是灯女，颜色是黄色到处燃烧，从ཀྵུཾ་（藏文），क्षुं（梵文天城体），kṣuṃ（梵文罗马拟音），虚的种子字中产生，具有灯的供奉柱，在外面的圆形坐垫上，放置骷髅等等，从各自的种子字中产生，以菩萨的跏趺坐而安住，所有的勇士都是四只手，以颅器作为头饰。
English
White, blue, and yellow light, with three eyes fully opened, two hands placed in skull-cups, holding the nectar of drink. The fierce blood-drinker and flesh-eater, located in the northern direction, with colors of yellow, white, and red, arising from the seed syllables གྷྲིཾ་ (Tibetan), घ्रिं (Sanskrit Devanagari), ghriṃ (Sanskrit Romanized), light/heat, and གྷྲཿ་ (Tibetan), घ्रः (Sanskrit Devanagari), ghraḥ (Sanskrit Romanized), light/heat. The lotus container filled with five iron hooks is the supreme holder, seated on a bodhisattva's lotus posture, with three eyes fully opened. The yogini of the western direction, fierce, burning, and repulsive, holding a terrifying torma container in her hand, arising from the seed syllable ཀུ་རུང་ (Tibetan), कुरूङ् (Sanskrit Devanagari), kurūṃ (Sanskrit Romanized), Kurung, with colors of red, yellow, and sky, adorned with skull garlands, seated on a bodhisattva's lotus posture, with three eyes fully opened. Skull-cup, vajra, and vase mother, fully located in the southern direction, arising from the three seed syllables བརྟྟཱ་ལི་ (Tibetan), भृं (Sanskrit Devanagari), bhṛṃ (Sanskrit Romanized), Bhṛṃ, holding food and drink in the skull-cup, with blue, red, and white light, seated on a bodhisattva's lotus posture, placing the coquettish one in the place of the powerful, arising from the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan), हुं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanized), Hum, with a color of yellow, extremely beautiful, truly relying on the number ninety-two, that is the left-side ablutioner, truly possessing a conch of fragrance, with a color of red, extremely beautiful, arising from the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan), हुं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanized), Hum. The lute player located in the fire, that lute is the supreme of sound, arising from the seed syllables ཧཱུཾ་ཧོ (Tibetan), हूं हो (Sanskrit Devanagari), hūṃ ho (Sanskrit Romanized), Hum Ho, with a color of white, pleasing to the mind, the flower woman on the left side of the fire, with a flower in her palm, extremely beautiful, born from the seed syllable ཤྲིཾ་ (Tibetan), श्रीं (Sanskrit Devanagari), śrīṃ (Sanskrit Romanized), Shriṃ. The blue color is completely blazing, the Naga woman residing in the place devoid of truth, the blue color is completely blazing, arising from the letters ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ (Tibetan), हूं हूं (Sanskrit Devanagari), hūṃ hūṃ (Sanskrit Romanized), Hum Hum, the white one moves and sings, her left side is the incense woman, with a color of red, pleasing to the mind, born from the seed syllable ཨི་ (Tibetan), ई (Sanskrit Devanagari), ī (Sanskrit Romanized), I, holding the incense container in her hand, the dancer residing in the wind, with a color of red, pleasing to the mind, arising from the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan), हुं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanized), Hum, with two hands performing the dance, her left side is the lamp woman, with a color of yellow, burning everywhere, born from the seed syllable ཀྵུཾ་ (Tibetan), क्षुं (Sanskrit Devanagari), kṣuṃ (Sanskrit Romanized), Kṣuṃ, possessing a lamp offering pillar, on the outer circular seats, placing skeletons and so on, arising from their respective seed syllables, abiding in the bodhisattva's lotus posture, all the heroes are four-armed, with skull-cups as headdresses.