Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། ཛ་ག་ཏ་ཨཱ་ནནྡ་ཛཱི་བ་བྷ་དྲ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། ཛ་ག་ཏ་ཨཱ་ནནྡ་ཛཱི་བ་བྷ་དྲ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཙ་ཏུར་པཱི་ཋ་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་མགོན་དེ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེན་པོ་བརྗོད། །ཆུང་དང་བར་མ་ལ་སོགས་དབྱེ། །ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཕྱོགས་སུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད་ནས་ནི། །སྔགས་པ་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཞོལ་པས། །ལག་པ་དག་པ་ལ་སོགས་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ཡིག་བསྒོམས་ནས་ནི། །རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་སེམས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །མགྲིན་པར་ཧྲཱིཿ་ཡིད་ལས་སྐྱེས་པའི། པད་འདབ་རྩེ་མོར་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཧྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་ལྕེ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གཡས་པ་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཉི་མར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་བརྙན་ཏེ། །གཡོན་པ་སཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ ༄། །པའི། །ཟླ་བ་པདྨ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དཀར་པོ་དུ་བ་དུང་པདྨ། །ཉི་མའི་ལག་པའི་ཁྲོ་བོ་སོགས། །གི་ཝང་དྲི་གསུམ་འཇིགས་པ་དང༌། །ས་གདུགས་ཟླ་བའི་ལག་པ་ལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀ་ཡང༌། །མཐེ་བོང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་སུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི། །ས་བོན་བཅུ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་ས་བོན་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི། སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་ཨ། སྨྲྱུཾ་ཧྨྲྱུཾ། ཡྨྲྱུཾ། ཀྵྨྲྱུཾ། སཿཞེས་པས་ལག་པ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །པདྨ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་མནན། །སོར་མོ་ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་སྟེ། །འདི་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཕྱོགས་སུ། །ཇི་བཞིན་རིམ་པར་བསྲུང་བར་བྱ། །སྔོན་དུ་ལྕེ་ལ་དགོད་པ་ནི། །འདི་ཡི་ཡི་གེ་སུཾ་ཡིག་གོ །སྤྱི་བོར་ཀྵུཾ་ཡིག་དགོད་པར་བྱའོ། །ཡུཾ་ཡིག་རྣ་བ་སྣ་དག་ལ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །མགྲིན་པར་ཆུ་ནི་བརྩེགས་པའོ། །དཔུང་པ་གཉིས་ལ་དགོད་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ས་བོན་བརྩེགས། །ཧྨྲྱུཾ། རླུང་གི་ཡི་གེ་བརྩེགས་པ་ཡི། །ས་བོན་སྙིང་གའི་གནས་སུ་དགོད། །ཡྨྲྱུཾ་མེ་ཡི་ཡི་གེ་བརྩེགས་པ་ཡི། །ས་བོན་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །ཞེས་པས། སྨྲྱུཾ་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཇི་བཞིན་རིམ། །དེ་ནས་སེམས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མཉམ་པར་བཞག་པས་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས།། ངག་དང་ལུས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ཏྟ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཨཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཧོཿ་ཞེས་པས་ལུས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། །དཀར་པོ་དང་ནི་གི་ཝང་སྦྱར། །དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་སོགས་སྣོད་དུ། །བསང་གཏོར་ཆེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྨྲཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པར་བརྟན་བྱས་ནས། །དྲི་གསུམ་དུ་བ་བསྒྲེང་པར་བྱ། །སེམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཆོད་ཡོན་དུང་ཆོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ། ཉི་མའི་ལག་པ་བརྐྱང་ནས་ནི། །དཀར་པོ་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་སྦྱར། །སྔགས་པས་གསང་ཡུ་སྔགས་དང་ལྡན་པས། །ཞལ་བསིལ་དུང་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐཱ་ར་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་དུང་ཆོས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རང་རང་སྔགས་རྣམས་ཁོ་ན་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་འང༌། །དྲི་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་རིམ། །སྔགས་པས་བྱིན་ ༄། །གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དྲིའིའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་གིའོ། །ཨོཾ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུག་སྤོས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མར་མེའི་འོ། །ཨོཾ་ཨི་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་བཤོས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བི་མ་ལ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཆོད་པའི་ཡན་ལག་བསང་གཏོར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་བརྐྱང་ནས་ནི། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་དཀྲི་བར་བྱ། །འདབ་ཆགས་གཤོག་པའི་རྣམ་པ་ལྟར། །བྱས་ནས་སྙིང་གའི་གནས་སུ་དགོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདག་བསྲུང་བའོ། །སེམས་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བྱས་ནས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །ར་བ་དང་ནི་ཕུར་བུ་ཡང༌། །སྔགས་པས་ཇི་བཞིན་རིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་ནས། །ས་གདུགས་པདྨ་སྦྲེལ་བར་བྱ། །དཀར་པོ་གི་ཝང་གྱེན་དུ་བསྒྲེང༌། །སྟེང་དུ་བསྐོར་ཏེ་གཙུག་ཏོར་བཅིང༌། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བརྟན་བཅིངས་ནས། །དྲི་གསུམ་དུ་བ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང༌། །དཀར་པོ་གི་ཝང་གྱེན་བསྒྲེང་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བ་རྣ་བ་དང༌། །ལྟག་པ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ནི། །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །གནས་འདི་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདིར་ནི
Chinese
名为《吉祥金刚座四法》之修法。 名为《吉祥金刚座四法》之修法。 扎嘎达·阿难达·吉瓦·巴扎。 ༄། །印度语：Śrīvajracatuḥpīṭhasādhanamānāma。藏语：名为《吉祥金刚座四法》之修法。顶礼上师与至尊妙音。瑜伽虚空怙主彼，瑜伽母之众之主，彼之大修法宣说，分小与中等诸类。于意与随顺方中，安坐于安乐座上，咒师勤于瑜伽者，手等清净等行之。于月轮上安住之，心间观想吽字后，五峰之金刚胜，等持而修观想之。如是则心得以清净。于喉间，舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字所生之，莲瓣顶端月轮，其之中央吽字，由此修观金刚。嗡啊吉瓦桑布达尼吽啪（藏文，梵文天城体：ओम् आः जिह्वा संवर्तन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jihvā saṃvartana huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 舌头 转变 吽 啪）如是则舌得以清净。右者阿字所生之，日中金刚影像，左者桑字所生 ༄། །之，月亮莲花如是观。白色烟色海螺莲，日之手上忿怒尊等，冰片三香怖畏与，伞盖月之手上。太阳月亮二者亦，拇指智慧与识。于彼桑字等之，十个种子当书写。于彼意之十个种子即：桑、雄、永、吽、阿，斯谬、合谬，亚谬，克谬，萨（藏文，梵文天城体：सुं हुं युं हुं अः स्म्र्युं ह्म्र्युं य्म्र्युं क्ष्म्र्युं सः，梵文罗马拟音：suṃ huṃ yuṃ huṃ aḥ smryuṃ hmryuṃ ymryuṃ kṣmryuṃ saḥ，汉语字面意思：桑 雄 永 吽 阿 斯谬 合谬 亚谬 克谬 萨），如是则手得以清净。莲花以智慧压制，余下手指三尖端，以此肢体八方中，如是次第当守护。先前于舌上书写者，此之字母桑字也。于顶门书写雄字。永字于耳鼻等，双目则为吽字。喉间水乃重叠者。于双肩上书写者，极为美妙之种子重叠。合谬，风之字母重叠之，种子于心间处书写。亚谬，火之字母重叠之，种子于脐之方书写。如是，斯谬，肢体八守护之。瑜伽士如是
English
The method of accomplishment called "Glorious Vajra Four Seats". The method of accomplishment called "Glorious Vajra Four Seats". Zagata Anandajiva Bhadra. ༄། །In Indian language: Śrīvajracatuḥpīṭhasādhanamānāma. In Tibetan language: The method of accomplishment called "Glorious Vajra Four Seats". Homage to the Guru and the Venerable Manjushri. The yogi, the protector of space, The chief of the assembly of yoginis, His great method of accomplishment is spoken, Differentiating between small, medium, and so on. In accordance with the mind and in a favorable direction, Having sat on a comfortable seat, The mantra practitioner, devoted to yoga, Performs purification of the hands and so on. Abiding on the mandala of the moon, Meditating on the syllable Hūṃ in the heart, The supreme five-pointed vajra, Should be meditated upon by placing it evenly. By this, the mind is purified. In the throat, from the syllable Hrīḥ, The moon mandala at the tip of the lotus petals, In its center is the syllable Hūṃ, From that, meditate on the vajra. Oṃ āḥ jihvā saṃvartana huṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् आः जिह्वा संवर्तन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jihvā saṃvartana huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 舌头 转变 吽 啪) By this, the tongue is purified. From the right, from the syllable A, The vajra image in the sun, From the left, from the syllable Saṃ ༄། །The moon lotus is meditated upon. White, smoky, conch, lotus, Wrathful deities, etc., in the hand of the sun, Camphor, three scents, fear, and, Earth umbrella in the hand of the moon. Both the sun and the moon, The thumb is wisdom and consciousness. On that, the ten syllables beginning with Suṃ, Should be written. The ten mind syllables are: Suṃ, Huṃ, Yuṃ, Hūṃ, A, Smryuṃ, Hmryuṃ, Ymryuṃ, Kṣmryuṃ, Saḥ (藏文，梵文天城体：सुं हुं युं हुं अः स्म्र्युं ह्म्र्युं य्म्र्युं क्ष्म्र्युं सः，梵文罗马拟音：suṃ huṃ yuṃ huṃ aḥ smryuṃ hmryuṃ ymryuṃ kṣmryuṃ saḥ，汉语字面意思：桑 雄 永 吽 阿 斯谬 合谬 亚谬 克谬 萨), By this, the hands are purified. The lotus is pressed down with wisdom, The remaining three fingertips, With this, the eight limbs in all directions, Should be protected in order. Previously, what is written on the tongue, Its syllable is the syllable Suṃ. The syllable Huṃ should be written on the crown of the head. The syllable Yuṃ on the ears and nose, The two eyes are the syllable Hūṃ. In the throat, water is piled up. What is written on the two shoulders, The very beautiful seed is piled up. Hmryuṃ, the syllable of wind is piled up, The seed should be written in the place of the heart. Ymryuṃ, the syllable of fire is piled up, The seed should be written in the direction of the navel. Thus, Smryuṃ, the eight limbs are protected. The yogi, as it is
Chinese
次第。 之后心被加持。 通过等持，以诸咒语， 语和身也被加持。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）。嗡 班匝 瓦嘎 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཨཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाक आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāka ā，汉语字面意思：嗡，金刚，语，阿）。嗡 班匝 嘎雅 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र काय होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，身，霍）以此加持身三。 结成两个金刚拳， 混合白物和酥油， 在海螺和鱼皮等器皿中， 为了烟供而加持。 斯瓦让 萨瓦 桑 效 达 纳 吽 啪（藏文：སྨྲཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：स्म्रं सर्व सं शो धनि हुं फट्，梵文罗马拟音：smraṃ sarva saṃ śo dhani huṃ phaṭ，汉语字面意思：斯瓦让，一切，完全，清净，吽，啪）。 稳固地结成金刚结， 升起三种香的烟。 以心上的金刚手印， 加持供品、供水和海螺法器。 嗡 扎德 扎 阿让 吽（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ प्रतीच्छ अर्घं हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha arghaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，接受，供水，吽）。 伸展太阳手， 混合白物和智慧， 咒师以具咒的秘密手势， 加持洗脸的海螺。 嗡 扎瓦 萨嘎 扎 匝当 扎德 扎 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐཱ་ར་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रवर सत्कार पाद्यं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāra pādyaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，殊胜，敬献，供足水，接受，吽，梭哈）。 以此加持海螺法器。 各自的咒语， 以及手印，也同样地， 香等也同样次第， 咒师加持