Tibetan
། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུའང་ཧཱུཾ་ཡིག་ནི། །བསམས་ནས་སྐུ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷ་རྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས། སེམས་ཅན་ཁམས་ཀྱང་ཡང་དག་སྦྱངས། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ནི་བསྡུ། །སྔགས་པས་ ༄། །བསྡུས་པའི་དེ་མ་ཐག །སྔགས་འདི་ཉིད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བརྟ་མ་ནོ་ཧཾ་ཧོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་མགོན། །བློ་ལྡན་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཡོན་དང་གཡས་དང་རྩ་བའི་ཞལ། །དཔའ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ཡི་འོད་དང་མཚུངས། །སྤྱན་གསུམ་བཞད་དང་ཁྲོ་བ་དང༌། །སྒེག་པ་ཡི་ནི་ཉམས་ཀྱིས་སྤྲས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གདན་ལ་ནི། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་འཁྱུད་ཅིང་འགྲོགས། །མདའ་ནི་གྱེན་དུ་བཀོད་པ་སྟེ། །གཉིས་པ་ཡིས་ནི་ནུ་མ་འཛིན། །གསུམ་པ་ཡིས་ནི་རྡོ་རྗེར་བཅས། །གཡོན་གྱིས་གྱེན་དུ་གཞུ་འཛིན་ཅིང༌། །གཉིས་པ་ན་ནི་ཐོད་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་ཡིས་ནི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ནས་ཡང་དག་རྫོགས། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟས་བརྒྱན། །རལ་པ་དར་གྱིས་བཅིང་པ་སྟེ། །ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ཤིན་ཏུ་བརྩེགས། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མགྲིན་པར་འཁྱུད། །མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་འདེབས་པར་མཛད། །ཞབས་ཀྱི་ཚིགས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཚིམ་པར་མཛད། །མདོར་བསྡུས་གཅིག་པུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་ཉིད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨུད་བྷ་བོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡོ྅ཧཾ། བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཁས་པས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་བྱ། །ལྕེ་ལ་ཆུ་ཡི་ས་བོན་ཏེ། །སྤྱི་བོར་མེ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །རྣ་བ་སྣ་ལ་དེ་བཞིན་རླུང༌། །མིག་དག་ལ་ནི་ས་ནི་སྦྱར། །ཆུ་སྐྱེས་ས་བོན་ཡི་གེ་ནི། །མགྲེན་པ་ལ་ནི་ངེས་པར་དགོད། །བརྩེགས་པའི་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་གནས། །སྙིང་གར་རླུང་ནི་བརྩེགས་པ་སྟེ། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །བསྡུས་ཏེ་མེ་བརྩེགས་ས་བོན་ནི། །ལྕེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །ལུས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡི། །སྔགས་འདི་ཉིད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་སྭབྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཧོཿཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། པདྨ་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་སྦྱར། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །གཉིས་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་བྱས་ཏེ། །ལྷག་མ་བ་དན་བྒྶུམ་བརྐྱང་ནས། །དྲི་མ་གསུམ་དང་དུད་པ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བས། །ལུས་ཀྱི་གནས་བཞི་བྱིན་ ༄། །གྱིས་བརླབ། །སྙིང་ག་མཛོད་སྤུ་དག་དང་ནི། །མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་སྔགས་དང་བཅས། །ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ། ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བདག་ཉིད་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཕྱི་ནས་སྒེག་མོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །བདག་ཉིད་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། །གཏོར་མ་ཨཱ་ལིའང་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་རིམ། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཅུང་ཟད་གསོར། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །ཡང་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཚིག་འདིས་བསྟོད། །འཕྲོག་བྱེད་གཙུག་གི་ཅོད་པན་ཐོད་ཀྱིས་ནོར་བུས་ཞབས་གཉིས་སྣང་བར་མཛད། །སྐུ་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་དུ་འཁྱུད་པའི་དྲིལ་བུ་ལས་བྱུང་སྐུ་འཛིན་པ། །གཡོ་ཞིང་སྤྲོས་པས་བསྐྱོད་པའི་གསང་བ་ལས་བྱུང་པདྨ་ལྡན། །དེ་འདི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་གནས། །ཞེས་པ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྔགས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་ནས། །འབྱུང་བ་འདི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡུཾ་ཀྵུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ། །སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །གཞུ་དང་ཟུར་གསུམ་ཟླུམ་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་གྲུ་བཞི་པ་དང་ནི། །ནམ་མཁའ་མེ་དང་ཀུནདའི་མདོག །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཇི་བཞིན་རིམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ལྷུན་པོ་སྟེ། །ས་བོན་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང༌། །ལྷ་རྫས་རིན་ཆེན་ཀུན་རང་བཞིན། །ལྕོག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་བ་ནི། །ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །ལན་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །དེ་ལས་ཁང་བརྩེགས་བསམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་སོགས་ཀྱིས་མཚན། །དྲིལ་ཆུང་གི་ནི་དྲ་བས་བརྒྱན། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །སྟེང་ནས་སེང་གེ་རྨ་བྱ་དང༌། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་སྲིན་ཏེ། །རྒྱལ་མཚན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྤྲས། །དང་གྱི་ཕྲེང་བའི་ལྔ་ལྔིས་བརྒྱན། །བློ་དང་ལྡན་པས་གྲུ་བཞི་རུ། །ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱ། །ཟུར་གྱི་ཐིག་ནི་གདབ་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་སྒོ་ཐིག་གདབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་ ༄། །གཞག་ནས། །རྩ་བའི་ཐིག་
Chinese
吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生金刚，其中心亦是吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想后生起本尊慢。嗡 班杂 咻达 萨瓦 达玛 班杂 咻多 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如是金刚之吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，众生界亦彻底清净，复又收摄于彼。咒师 即于收摄之际，当诵此咒：嗡 班达 玛诺 吽 吼（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 此后瑜伽虚空主，具慧以意而观想，左与右及根本面，勇士三面六臂者，如浓云之光彩，三目笑怒与妩媚，以娇媚之姿庄严。于菩萨跏趺座上，智慧明妃拥抱而行，箭向上竖立，第二执持乳房，第三执持金刚杵，左手向上持弓，第二持颅器，第三摇动铃，一切饰物皆圆满，以极美之衣裳庄严，发辫以绸缎束缚，颅骨之冠极重叠，颜色洁白极美丽，观想智慧自性。双手拥颈项，令母唇齿相印，以足之关节缠绕，令金刚莲花满足。简而言之，观想唯一后，当诵此咒：嗡 乌达 巴沃 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 瑜伽 咻达 萨瓦 达玛 瑜伽 咻多 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 嘉那 嘎哟 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以三身印，智者当护八肢。舌上水之种子字，头顶置火，耳鼻亦如是风，于眼施土，莲花种子字，定置于喉间，重叠之种子字极美丽，真实安住于双臂，心间风之重叠，智者当恒时安置。收摄火重叠种子字，于舌之方向安住。加持三身之，当诵此咒：嗡 班杂 嘎雅 梭巴瓦 阿果 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班杂 嘎雅 吼（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班杂 瓦嘎 阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班杂 泽达 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。莲花与智慧结合，地、伞与识结合，二者铁声
English
From the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the vajra, and in its center is also the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Having contemplated this, generate the pride of the deity. Oṃ Vajra Śuddhaḥ Sarva Dharmā Vajra Śuddho 'haṃ. Thus, from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable of that very vajra, rays of light emanate, and the realms of sentient beings are also thoroughly purified. Again, gather it back into itself. The mantra practitioner, Immediately upon gathering it, should recite this mantra: Oṃ Bhrūṃ Mano Haṃ Ho. Then, the yogi, lord of the sky, the wise one, should contemplate with their mind. The left, the right, and the root face, the hero with three faces and six arms, resembling the light of thick clouds, with three eyes, smiling, wrathful, and alluring, adorned with a graceful demeanor. On a bodhisattva's lotus seat, the wisdom consort embraces and moves. The arrow is placed upwards, the second holds the breast, the third is adorned with a vajra. The left hand holds a bow upwards, the second holds a skull cup, the third rings a bell. All ornaments are completely perfect, adorned with exceedingly beautiful garments. The hair is bound with silk, the crown of skulls is exceedingly layered. The color is white and exceedingly beautiful, contemplate the nature of wisdom. With both hands, embrace the neck, causing the mother's lips to touch the teeth. Having entwined with the joints of the feet, satisfy the vajra lotus. In brief, having contemplated the single one, recite this mantra: Oṃ Udbhava 'haṃ. Oṃ Yoga Śuddhaḥ Sarva Dharmā Yoga Śuddho 'haṃ. Oṃ Jñāna Kāyo 'haṃ. With the mudrā of the three bodies, the wise one should protect the eight limbs. On the tongue, the seed syllable of water, on the crown of the head, place fire. Likewise, on the ears and nose, wind. On the eyes, apply earth. The lotus seed syllable, definitely place on the throat. The stacked seed syllable is exceedingly beautiful, truly abiding on both arms. In the heart, the stacking of wind, the wise one should always place. Having gathered the fire-stacked seed syllable, abide in the direction of the tongue. To bless the three bodies, recite this mantra: Oṃ Vajra Kāya Svabhāva Āko 'haṃ. Oṃ Vajra Kāya Hoḥ. Oṃ Vajra Vāka Āḥ. Oṃ Vajra Citta Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Combine the lotus and wisdom, combine the earth, umbrella, and consciousness, the two iron sounds.
Chinese
像这样做了之后，伸出剩下的三根旗杆，混合三种污垢和烟雾。用名为“五峰金刚”的，加持身体的四个部位。心、脐、喉咙、头顶，伴随着咒语。萨玛雅 霍 吽 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय हो हुं हुं，梵文罗马拟音：samaya ho hum hum，汉语字面意思：誓言 霍 吽 吽）。萨玛雅 斯德旺（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：誓言 你）。阿 迪 迪斯塔 芒（藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：अधि तिष्ठ मम，梵文罗马拟音：adhi tistha mama，汉语字面意思：请加持我）。阿 阿 阿 昂（藏文：ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ།，梵文天城体：आ आ आ अं，梵文罗马拟音：ā ā ā am，汉语字面意思：阿 阿 阿 昂）。法、业、大印，自我显现灌顶。从外面用妖娆女等供养，用自我供养来供养。供养食子阿灵，花、熏香等依次。右手稍微摇动金刚杵，左手摇动铃。以真实圆满的禅定，用这些话语赞颂。夺取者顶髻宝冠，头盖骨以珍宝照亮双足。紧紧拥抱身体的，持有从铃铛中产生的身。摇曳并扩展的，持有从秘密中产生的莲花。这即是金刚萨埵至尊的，至尊自在之处。这称为第一结合之禅定。持咒者观修空性之后，这产生的坛城是，从永（藏文：ཡུཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）、雄（藏文：ཀྵུཾ།，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：ksum，汉语字面意思：地）、松（藏文：སུཾ།，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：水）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生。从上到上真实安住。弓形、三角形、圆形，以及四方形，天空、火、茉莉花色，金色依次排列。其中心是须弥山，种子字吽 松 吽（藏文：ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं सुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ suṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 松 吽）中产生。神圣物质珍宝皆自性，八个台阶非常美丽。伸出右手，真实安住于须弥山顶。用咒语 嗡 吽 梭哈（藏文：ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）加持五次。由此观想楼阁，全部用珍宝装饰。四方形有四个门，用四个马厩装饰，以网和半网等为标志，用小铃铛的网装饰。在门和门框的交界处，金刚安住在月亮上。上方有狮子、孔雀，天鹅之王、摩羯鱼，用八种胜幢装饰，用五五相连的花环装饰。有智慧者在四方形中，画两条梵天线，画角落的线，除此之外也画门线。金刚上师安住于禅定中，根本的线
English
Having done like this, extend the remaining three flagpoles, mix the three impurities and smoke. With what is called "Five-Peaked Vajra," bless the four places of the body. Heart, navel, throat, crown of the head, accompanied by mantras. Samaya Ho Hum Hum (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय हो हुं हुं，梵文罗马拟音：samaya ho hum hum，汉语字面意思：Vow Ho Hum Hum). Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：Vow You). Adhi Tistha Mam (藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：अधि तिष्ठ मम，梵文罗马拟音：adhi tistha mama，汉语字面意思：Please Bless Me). A A A Am (藏文：ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ།，梵文天城体：आ आ आ अं，梵文罗马拟音：ā ā ā am，汉语字面意思：A A A Am). Dharma, Karma, Great Seal, self-manifested empowerment. From the outside, offer with seductive women, etc., offer with self-offering. Offer the torma Arling, flowers, incense, etc., in order. Slightly shake the vajra with the right hand, ring the bell with the left hand. With perfect and complete samadhi, praise with these words. The capturer, the crest jewel of the crown, the skull illuminates the two feet with jewels. Embracing the body very tightly, holding the body arising from the bell. Moving and expanding, holding the lotus arising from the secret. This is the supreme abode of the supreme lord Vajrasattva. This is called the samadhi of the first union. After the mantra practitioner meditates on emptiness, this mandala that arises is, arising from Yum (藏文：ཡུཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Wind), Ksum (藏文：ཀྵུཾ།，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：ksum，汉语字面意思：Earth), Sum (藏文：སུཾ།，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：Water), Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From above to above, truly abiding. Bow-shaped, triangular, circular, and square, sky, fire, jasmine color, golden color in order. In its center is Mount Meru, arising from the seed syllables Hum Sum Hum (藏文：ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं सुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ suṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Sum Hum). Divine substances, jewels, all of their own nature, the eight tiers are very beautiful. Extending the right hand, truly abiding on top of Mount Meru. Bless five times with the mantra Om Hum Svaha (藏文：ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Hum Svaha). From that, contemplate a multi-storied building, all adorned with jewels. Square with four doors, adorned with four horse stables, marked with nets and half-nets, etc., adorned with nets of small bells. At the doors and door frames, in the intersections, the vajra abides on the moon. Above, lions, peacocks, the king of swans, makaras, adorned with eight victory banners, adorned with garlands of five fives. The intelligent one, in the square, should draw two Brahma lines, draw the corner lines, and also draw the door lines. The Vajra Master abides in samadhi, the root lines.