Tibetan
་པར་བརྒྱན། །ལག་པ་གྱེན་གདེངས་ས་རལ་གྲི་དང༌། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པའོ། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་བྱེད་པ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཨོཾ་རྀ་སྭཱ་ཧཱ། རཱྀ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཅན་ཟླ་བས་བརྒྱན། །དཀར་དང་གནག་ལ་སོགས་མདོག་ལྡན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚམ་ངམ་གནས་པས་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་བཤད་པར་ལྡན། །ན་བཟའ་དམར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་ལྡན། །སྟག་མོ་མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཀོད། །ཨོཾ་རཱྀ་སྭཱ་ཧཱ། ལྀ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཝ་མོ་ནག་མོ་རྣམ་པར་མཛེས། །མ་ཧེའི་གདན་ལ་རྣམ་གནས་ཤིང༌། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པར་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱག་གཉིས་དགྲ་སྟ་ཞགས་པ་བསྣམས། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གིས་བརྒྱན། །མཆེ་བའི་གཟུགས་ནི་གཙིགས་པ་དང༌། །ཧ་ཧ་བཞད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །ན་བཟའ་དག་ནི་དམར་བོར་མནབས། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན། །ཨོཾ་ལྀ་སྭཱ་ཧཱ། །ལཱྀ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷ་མོ་འུག་པ་མི་ནི་དབྱུང༌། །སྐུ་མདོག་དམར་དང་སེར་བར་སྣང༌། །ཅེ་སྦྱང་གི་ནི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཙོག་བུའི་འདུག་སྟངས་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱག་གཉིས་དབྱིག་པ་སྣོད་བསྣམས་ཤིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ན་བཟའ་དག་ནི་དམར་པོ་གསོལ། །འབར་བའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་བསྒོམ་བྱ་བ། ། ༄། །ཤན་པ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས། །ཨོཾ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྣམས་སུ། །སྒོ་སྲུང་རྣམ་པ་བཞི་དག་ནི། །ལྷ་འགུགས་ལ་སོགས་རྣམ་པར་འགྲེལ། །བསྒོམ་བ་དེ་ཉིད་བདག་གིས་བསྒོམ། །རང་སྔགས་ལས་བྱུང་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྒྱལ་བའི་དབང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །མདོག་དཀར་ཕྱག་ནི་གཉིས་དང་ལྡན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །གཏུམ་མོའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་འཐོར། །དེ་ཡི་ཞལ་དུ་ཕྱག་འཛུད་ཅིང༌། །ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་རབ་འཇིགས་མ། །ཡི་དགས་ཀྱི་ནི་གདན་ལ་བཞུགས། །འགུགས་པ་ལ་ནི་རབ་བརྩོན་པའི། །ལྷ་མོ་ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་དགོང༌། །ཨོཾ་ཨིཾ་སྭཱ་ཧཱ། རང་སྔགས་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །གླང་པོའི་དབང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་སེར། །ཡི་དགས་གདན་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་མེ་ལྟར་འབར། །མི་བཟད་གཟུགས་ཀྱིས་བཞད་བྱ་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱ་ན། །འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཨོཾ་ཨཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། རང་སྔགས་ལས་བྱུང་འཇིབ་མ་
Chinese
以……庄严。 手向上扬起，拿着地上的剑， 左手拿着期克印和绳索。 使所有恶魔都感到恐惧， 在有权势者的方向上完全安住。 嗡 ṛi 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་རྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṛi svāhā，汉语字面意思：嗡，ṛi，成就）。 从ṛī的种子字中生出， 手持金刚杵和水，以月亮庄严。 具有白色和黑色等颜色， 安住在坛城中央。 双手具有忿怒的姿态， 以红色的衣服庄严。 具有铁钩、绳索和期克印， 母老虎被安置在火的方向。 嗡 rī 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་རཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rī svāhā，汉语字面意思：嗡，rī，成就）。 从ḷī的种子字中生出， 黑色的母狐狸非常美丽， 安住在水牛的座垫上， 具有半跏趺坐的姿势。 双手拿着敌人的斧头和绳索， 以火焰的坛城庄严。 牙齿的形状是突出的， 哈哈大笑，非常可怕， 穿着红色的衣服， 是远离真实的女神。 嗡 ḷi 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ལྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ḷi svāhā，汉语字面意思：嗡，ḷi，成就）。 从lṝ的种子字中生出的， 女神是猫头鹰，驱逐人类， 身体的颜色呈现红色和黄色之间， 安住在豹子的座垫上， 具有蹲坐的姿势， 双手拿着棍子和容器， 以所有的装饰品庄严， 穿着红色的衣服， 具有与燃烧的火焰相同的光芒， 应当如此观想女神。 吉祥！ 屠夫位于风的方向。 嗡 lṝ 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lṝ svāhā，汉语字面意思：嗡，lṝ，成就）。 在内部坛城的各个门上， 四种门卫， 解释为召唤神等， 我观想那样的观想。 从自己的咒语中生出的空行母， 名为胜者的女主人， 颜色是白色，具有两只手， 以所有的装饰品庄严身体， 散发出凶猛的声音， 将手放入她的口中， 哈哈大笑，非常可怕， 安住在食肉鬼的座垫上， 非常努力地召唤， 女神被认为在东方的门上。 嗡 意 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཨིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ iṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，iṃ，成就）。 从自己的咒语中生出的女神， 名为象的女主人， 伟大的忿怒母，身体的颜色是黄色， 完全安住在食肉鬼的座垫上， 双手合掌， 头发向上燃烧如火焰， 以丑陋的形象大笑， 以非常美丽的光芒庄严， 光芒闪耀，骚动而清晰， 完全安住在北方的方向。 嗡 啊 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，āṃ，成就）。 从自己的咒语中生出的吸血鬼
English
Adorned with... With hands raised, holding a sword on the ground, The left hand holds a threatening mudra and a rope. Making all demons tremble, Residing completely in the direction of the powerful one. Oṃ ṛi svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་རྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ṛi svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, ṛi, accomplishment). Born from the seed syllable ṛī, Holding a vajra and water, adorned with the moon. Having colors such as white and black, Residing in the center of the mandala. With hands possessing a wrathful expression, Adorned with red garments. Holding an iron hook, rope, and threatening mudra, The tigress is placed in the direction of fire. Oṃ rī svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་རཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ rī svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, rī, accomplishment). Born from the seed syllable ḷī, The black vixen is very beautiful, Residing on a buffalo seat, Perfectly possessing a half-lotus posture. Holding an enemy's axe and a rope in her hands, Adorned with a mandala of fire. The shape of the teeth is prominent, Laughing ha ha, extremely terrifying, Wearing red garments, She is the goddess of the direction away from truth. Oṃ ḷi svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ལྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ḷi svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, ḷi, accomplishment). Born from the seed syllable lṝ, The goddess is an owl, expelling humans, The color of her body appears between red and yellow, Residing on a leopard seat, Perfectly possessing a squatting posture, Holding a stick and a container in her hands, Adorned with all ornaments, Wearing red garments, Having light equal to blazing fire, Thus, the goddess should be visualized. Homage! The butcher resides in the direction of the wind. Oṃ lṝ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ lṝ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, lṝ, accomplishment). At the gates of the inner mandala, The four gatekeepers, Explained as invoking deities, etc., I meditate on that very meditation. The dakini born from her own mantra, Named the mistress of the victorious ones, Her color is white, possessing two hands, Adorning her body with all ornaments, Scattering fierce sounds, Placing her hand in her mouth, Laughing ha ha, extremely terrifying, Residing on a vetala seat, Exerting great effort in summoning, The goddess is considered to be at the eastern gate. Oṃ iṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ iṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, iṃ, accomplishment). The goddess born from her own mantra, Named the mistress of elephants, The great wrathful mother, the color of her body is yellow, Completely residing on a vetala seat, With hands joined in prayer, Hair blazing upwards like fire, Laughing with a hideous form, Adorned with extremely beautiful light, Light blazing, agitated and clear, Completely residing in the northern direction. Oṃ āṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, āṃ, accomplishment). The vampire born from her own mantra
Tibetan
ནི། །རྒྱལ་བའི་དབང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །མདོག་དམར་འཇིགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཡི་དགས་ཀྱི་ནི་གདན་ལ་བཞུགས། །རབ་མཛེས་གོས་ནི་རྣམ་པར་མནབས། །ཕྱག་མཐིལ་གཉིས་ན་སྲད་བུ་དམར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཁྲག་གསོལ་བས། །མེ་འབར་བ་ཡི་འོད་མངའ་བ། །དྲག་པོ་འཆིང་བར་བྱེད་པ་ཡི། །འཇི་བ་མ་ནུབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། རང་སྔགས་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །ཀཾ་བུ་ཛི་ནི་ཞེས་བྱ་བ། །མདོག་གནག་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་སྐྲ་ནི་རྣམ་པར་འཐོར། །རབ་མཛེས་ན་བཟའ་དམར་པོ་མནབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་ན་ཐོ་བ་སྡིགས་མཛུབ་ལྡན། །འགྲོ་བའི་སེམས་ནི་རྨོངས་པར་བྱེད། །དྲག་ཅིང་མེ་འབར་འདྲ་པའི་འོད། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིམ་པ་དག་ནི་གཉིས་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཁས་པས་དགོད། །སྤོས་བྱེད་འདུ་བྱེད་གཏུམ་མོ་ནི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན། །བདུད་རྩིས་གང་པའི་ཐོད་པ་ལ། །སྒེག་པའི་ཕྱག་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཤ་ཟ་མ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ ༄། །ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཏུམ་འབར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨའི་སྣོད། །ཐོགས་པ་རུ་ནི་རྣམ་པར་དགོད། །ཐོད་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན། །ཐོད་པ་བཟའ་བཏུང་གིས་ཁེངས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དག་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །སྒེག་མོ་དྲི་ནི་དབང་ལྡན་དུ། །པི་ཝང་མེ་ཏོག་མེ་ཡི་ཕྱོགས། །གླུ་མ་བདུག་སྤོས་བདེན་བྲལ་དུ། །།གར་མ་མར་མེ་རླུང་གི་ཕྱོགས། །འདུག་པའི་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་ཡང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འདི་དག་རྒྱན་སོགས་ཕྱོགས་དང་མཚུངས། །པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་གནས། །གསུམ་པ་གཞན་གྱི་གདན་ལ་ནི། །ཤར་སྒོར་ཁྱབ་འཇུག་གསོལ་ཀའི་ཚུལ། །ཚངས་པ་ལག་ན་རྔ་ཡབ་བསྣམས། །བྱང་གི་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དྲག་པོ་ལ་སོགས་བསྟོད་སྒྲར་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་གཞག་པར་བྱ། །བརྒྱ་བྱིན་རིན་ཆེན་གདུགས་ཐོགས་ལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །རྔ་དག་བརྡུང་ཞིང་རྔ་ཡབ་ཐོགས། །གར་དང་གླུ་ཡིས་བརྒྱན་པ་དང༌། །སྡེར་བཅས་ཆུང་མར་བཅས་པ་ཡི། །བརྒྱ་བྱིན་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གཞག ། ལག་ན་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་ཐོགས། །མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་དག་གིས་བརྒྱན། །སྡེ་དང་བཅས་ཤིང་ཆུང་མར་བཅས། །ཀུ་བེ་ར་ནི་ཤར་ལྷོ་གཞག །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་བླ་བྲེར་བཅས
Chinese
是。名為勝者自在母，身紅色，發出怖畏之聲，安住於餓鬼座上，身穿極美之衣，雙手掌心有紅色線，合掌飲血，具有燃燒之火焰光芒，觀想能束縛猛烈的，不退轉。嗡 赫利 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ ह्रीं हं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ hrīṃ haṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，赫利， 吽， 梭哈。）自生咒語所出之天女，名為甘布吉尼，身黑色，安住於屍座上，雙手頭髮散亂，身穿極美紅色衣服，為諸佛所莊嚴，手持木棒與期克印，使眾生之心愚昧，具有猛烈如火燃燒之光，於南方觀想。次第第二者，瑜伽母等智者應當安立。作香之作事暴怒母，是東方之天女。充滿甘露之顱器上，以嬌媚之手極為莊嚴。猛烈飲血食肉母，是北方之天女。 ༄。是北方之天女。以鐵鉤等五者，充滿之顱器持於手中，暴怒燃燒極為可怖者，是西方之天女。以雙手持蓮花器，安立於彼處。一切持顱者金剛者，是南方之天女。顱器充滿飲食，金剛杵等持於手中。嬌媚香氣具自在，琵琶花朵火之方。歌女熏香真實離，舞女明燈風之方。安住之二十天女，以一切嚴飾而莊嚴。此等嚴飾等與方位相同，安住於蓮花月亮之上。第三於其他座上，東門遍入供養之相，梵天手持拂塵，安住於北方之門。猛烈等具有讚頌之聲，應當安立於西方之門。帝釋天手持珍寶傘蓋，應當安立於南方之方位。擊鼓等持拂塵，以歌舞而莊嚴，與眷屬及妻妾一起，帝釋天安立於東北方。 手持珍寶苗芽，以摩尼寶珠項鍊而莊嚴，與眷屬及妻妾一起，俱毗羅安立於東南方。具有勝幢傘蓋及幡幢。
English
Is. Named the Victorious Free Woman, body red, proclaiming a terrifying sound, residing on a seat of pretas, wearing extremely beautiful clothes, with red threads in both palms, offering blood with joined palms, possessing the light of burning fire, contemplate the one who binds the fierce, without regression. Om Hrim Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीं हं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīṃ haṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Hrim, Hum, Svaha.) The goddess arising from her own mantra, named Kambujini, body black, residing on a corpse seat, with hair disheveled in both hands, wearing extremely beautiful red clothes, adorned by all the Buddhas, holding a club and a threatening mudra in her hand, making the minds of beings foolish, possessing fierce and burning light, contemplate in the south. The second in order, yoginis and other wise ones should establish. The incense-making, action-making, wrathful mother, is the goddess of the eastern direction. On the skull cup filled with nectar, with a charming hand, extremely adorned. Fierce blood-drinking flesh-eating mother, is the goddess of the northern direction. ༄. Is the goddess of the northern direction. With the five, such as the iron hook, holding the filled skull cup in her hand, the wrathful burning, extremely terrifying one, is the goddess of the western direction. With both hands holding a lotus container, establish it there. All skull-holders and vajra-holders, are the goddesses of the southern direction. The skull cup filled with food and drink, and the vajras held in the hands. Charming fragrance, possessing freedom, lute flowers, the direction of fire. Singing women, incense, truth-free, dancing women, lamps, the direction of wind. The twenty goddesses who abide, adorned with all ornaments. These ornaments and so on are the same as the directions, abiding on a lotus moon. Third, on other seats, in the eastern gate, all-pervading offering posture, Brahma holding a yak-tail fan in his hand, abiding in the northern gate. Fierce ones and so on, possessing sounds of praise, should be established in the western gate. Indra holding a precious umbrella, should be established in the southern direction. Beating drums and holding yak-tail fans, adorned with dance and song, together with retinue and consorts, Indra is established in the northeast. Holding a precious sprout in his hand, adorned with pearl necklaces, together with retinue and consorts, Kubera is established in the southeast. Possessing victory banners, umbrellas, and canopies.