Tibetan
་ཧོ། །ཙིཏྟ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། །ཞེས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པའི་མཆོད་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐ་མ་ལ་པའི་སྦྱོར་པས་དམིགས་ལ། ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་པཉྩ་རཱ་ཀི་ནཱི་པུ་ཛོ་པསྠཱ་ ༄། །ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱ་ཙྲྱ་པཱུ་ཛོ་པ་སྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སཏྭཱ་རྠ་ཨུཏྟ་ར་ཡཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཁྲོ་དང་ང་རྒྱལ་ལས་ལྡོག་ཅིང༌། །བརྫུན་དང་ཞེ་གཅོད་ཚིག་རྣམས་དང༌། །སྡིག་པའི་གྲོགས་དང་འཚེ་བའི་གཞི། །མ་བྱིན་ལེན་པས་ལྡོག་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ཉིད་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐེག་པ་གསུམ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །བདག་ནི་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕ་དང་མ་ནི་གསད་པ་དང༌། །རྒྱལ་པོ་གཙང་སྤྲར་སྤྱོད་གཉིས་དང༌། །ཕོ་བྲང་འཁོར་བཅས་བཅོམ་པ་ནི། །དག་པའི་ལུས་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་སྙིང་གི་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་ཀྵུཾ་བསམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་སྣང་བར་བྱ་སྟེ། སྒྲ་ལ་འགགས་བར་བསམས་ལ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡུཾ་ཀྵུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། ཀྵུཾ་ལས་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ། །སུཾ་ལས་རི་རབ་བསམས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བྷྲཱུཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས། འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེའི་ཀ་བས་བརྒྱན་པར་ཡང༌། །སྣ་ཚོགས་མཚན་མར་རྣམ་པར་དགོད། །དྲིལ་བུ་དྲ་བའི་ཕྲེང་བ་དང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་བསྐོར་བ་ལ། །ཟུར་བཞི་དག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་ཆེན་ཟླ་བ་བྱེད་པས་བརྒྱན། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་ལ། །གནས་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་པདྨ་ལ། །སེང་གེ་མཚན་མ་བསྒྲེང་བྱ་སྟེ། །བྱང་སྒོར་པདྨ་རྨ་བྱ་ཡི། །མཚན་མ་དག་ནི་བསྒྲེང་བར་བྱ། །པདྨ་དང་པས་མཚན་པ་ཡི། །རྒྱལ་མཚན་ནུབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །པདྨ་ཆུ་སྲིན་གྱིས་མཚན་པ། །དེ་བཞིན
Chinese
ཧོ། ཙིཏྟ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། །如是摇动铃铛，以赞颂的供养来赞颂。之后以塔玛拉巴的结合来观想，于彼本尊之前，将自身奉献。嗡 班杂 惹吉尼 布佐 巴斯塔 拿亚 阿特玛囊 尼雅塔亚弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿杂雅 布佐 巴斯塔 拿亚 阿特玛囊 尼雅塔亚弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 萨瓦阿塔 乌塔拉 亚亚 阿特玛囊 尼雅塔亚弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 远离忿怒与傲慢，虚妄与恶语诸词语，罪恶之友与损害之基，不予取夺令我远离。于佛法僧三宝，恒常自身皈依之。三乘一切诸法，瑜伽秘密等空行母，勇士勇母自在母，菩提萨埵大士夫，尤其于彼上师前，我则恒常皈依之。自身之菩提心偈颂亦当宣说，杀父与杀母，国王净行二者，宫殿连同眷属摧毁者，名为清净之身所说。之后于心之白莲上观想啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从彼所生之光芒之众，令一切有情与自身亦不可见，于声音上作阻隔之想。嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵。由雍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想风、火、水、土之坛城。由啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想乳海。由苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想须弥山之上，以金刚部隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之光芒之众焚烧一切魔障后，彼等光芒完全转变，观想成为以各种珍宝装饰的楼房。四角具有四门，四马道以各种方式庄严，又以金刚柱装饰，以各种标志来装饰。铃铛网的连串，网与半网围绕，于四角处以金刚与珍宝月亮来装饰。于诸门处，于宝瓶上，竖立安住之胜幢。于东方之门，于莲花上，竖立狮子标志，于北方之门，莲花孔雀之标志则当竖立。以莲花与贝装饰之胜幢于西方安放，莲花以摩羯装饰，如是。
English
Ho! Citta Tusya Ho! Thus, ringing the bell, praise with offerings of praise. Then, focusing on the union of Thamalapa, offer oneself before the deity. Om Pancha Rakini Pujo Pastha Naya Atmanam Niryatami. Om Acharya Pujo Pastha Naya Atmanam Niryatami. Om Sattvartha Uttara Yaya Atmanam Niryatami. Turning away from anger and pride, from falsehood and harsh words, from sinful friends and the basis of harm, I turn away from taking what is not given. In the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge in myself. All of the three vehicles, yoginis such as secret yoga, heroes, heroines, powerful mothers, Bodhisattvas, great beings, especially in the teacher, I always take refuge. One should also recite the verses of one's own Bodhicitta: Killing father and mother, the king and pure conduct, destroying the palace with its retinue, is said to be the pure body. Then, on the white lotus of the heart, visualize KSHUM, and with the multitude of rays of light arising from it, make all sentient beings and oneself invisible, and think of obstructing sound. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Thus recite. From YUM, KSHUM, SUM, HUM, visualize the mandalas of wind, fire, water, and earth. From KSHUM, visualize the ocean of milk. From SUM, visualize Mount Meru, and on top of it, with the multitude of rays of light of the Vajra BHRUM, burn all obstacles. Then, those rays of light completely transform, and one should visualize a multi-storied house decorated with various jewels. It has four corners and four doors, adorned with four horse-ramps. It is also adorned with Vajra pillars, and decorated with various signs. Strings of bells and nets, nets and half-nets surround it. At the four corners, it is adorned with Vajras and jeweled moons. At the doors, on the vases, raise the banners of victory. At the eastern door, on the lotus, raise the lion emblem. At the northern door, raise the lotus peacock emblem. Place the banner of victory adorned with lotus and conch in the west. The lotus is adorned with makaras, likewise.
Tibetan
་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཞག །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ ༄། །ཀྱི་མདོག །གཉིས་པ་ཁྲག་ལྟར་དམར་བའོ། །གསུམ་པ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཏེ། །སྣམ་བུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེ་རྣམས་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་ནི་འདི་བཞིན་བརྟག །དབུས་སུ་སེང་གེ་ཡི་ནི་གདན། །ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེ་ཡི་གདན། །བྱད་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྨ་བྱའི་གདན། །ནུབ་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན། །ལྷོ་རུ་ཅི་བགྱི་ཞེས་བྱའི་གདན། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་སེང་གེའི་གདན། །མེ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་གདོང་གི་གདན། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་མ་ཧེའི་གདན། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཅེ་སྦྱང་གདན། །སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་ངོ་ཡི་གདན། །གཉིས་པའི་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་ལ། །པདྨ་དང་ནི་ཟླ་བའི་གདན། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ཉིད་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རབ་གྲགས་ལྡན། །དེ་ལྟར་གདན་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་དེ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རབ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དྲ་བ་དང་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ལ། །གཙོ་བོའི་གདན་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་ཨཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། གཉིས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བཏྲ་ན་ར་སིདྡྷི། མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ནཱ་ཐ། ས་མ་ཡོ་ཧཾ་ན་མ་ཏ་མི་ཏེ། བ་བ་བ་བ་བ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་གུ་ཧྱོ་ངྒ་ཏེ་དེ་ཧ་དྷརྨཱ། ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཱ་ཧོ་ཏོ་ཥ་ཊ། བཛྲ་ཨ་ལི་མེ་ཀ་ཤུ་ལོ་ཡ་ན་ཧཱུཾ། བཞི་པོ་དེས་དེ་ལྟར་བསྐུལ་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེར་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ཆོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོངས་ནས། བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་དང༌། སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་གནས་སུ་སྦྱང་ཞིང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བསམས་ལ། གདུགས་དཀར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། དེ་ནས། ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །སྐྲ་ནི་གྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཅིངས། ༄། །རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་རྩེ་བྲན་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་ཤས་ཆེར་གྲགས། །སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་
Chinese
置于南方。第一个坛城的方位之颜色，第二个如血般红。第三个如天空般蔚蓝，丝绸为金黄色。瑜伽自在者们，亦当恒常如此观察此仪轨。中央为狮子之座，东方为大象之座，对面为孔雀之座，西方为鹏鸟之座，南方为何所为之座，有权势方位为狮子之座，火之方位为金刚面之座，无实方位为水牛之座，风之方位为羚羊之座，四门处为面具之座。第二个轮为圆形，莲花与月亮之座。第三个次第自身，具世间之盛名。如是完全观察座垫后，为守护彼（坛城），应作金刚橛等，网和橛等。主尊之座为白莲花上阿利完全变化而成之月轮，其上嘎利完全变化而成之日轮，其次于其上，观想字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）于方位之花瓣上，由四位天女劝请：匝匝匝匝，班杂萨埵阿瓦德拉纳拉悉地。（ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བཏྲ་ན་ར་སིདྡྷི།，jajajaja vajrasattva avatranarasiddhi，金刚萨埵，降临，成就）。玛哈玛哈，哈哈哈哈吽嘎拉纳塔。（མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ནཱ་ཐ།，mahāmahā hā hā hā hā hūṃ karanātha，大，大，哈，哈，哈，哈，吽，作，主）。萨玛哟吽，那玛达米德。（ས་མ་ཡོ་ཧཾ་ན་མ་ཏ་མི་ཏེ།，samayo huṃ namata mite，誓言，吽，礼敬，测量）。瓦瓦瓦瓦，班杂斯坡达古晓昂嘎德德哈达玛。（བ་བ་བ་བ་བ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་གུ་ཧྱོ་ངྒ་ཏེ་དེ་ཧ་དྷརྨཱ།，vavavava vajrasphoṭa guhyoṅgate deha dharmā，哇，哇，哇，哇，哇，金刚，爆炸，秘密，身体，彼，彼，身体，法）。阿阿阿阿阿，霍多效达。（ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཱ་ཧོ་ཏོ་ཥ་ཊ།，a a a a ā ho toṣa ṭa，阿，阿，阿，阿，啊，喜悦，满足，吒）。班杂阿利麦嘎效罗亚纳吽。（བཛྲ་ཨ་ལི་མེ་ཀ་ཤུ་ལོ་ཡ་ན་ཧཱུཾ།，vajra ali meka śulo yana hūṃ，金刚，阿利，麦嘎，效罗，亚纳，吽）。如是彼四者劝请后，观想字母吽融入彼处，彼之光芒完全变化，观想五股金刚杵，乃平等性之智慧。嗡，班杂效达，萨瓦达玛，班杂效多啊霍。（ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧོ།，oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmā vajra śuddho'ho，嗡，金刚，清净，一切，法，金刚，清净，啊霍）。如是念诵，以脐间字母吽之光芒，完全清净一切有情，于成办事业成一味，于狮子座之上，清净自身之所处，亦观想日轮，以白伞庄严。此后，三面六臂，以菩萨跏趺坐姿安住，头发散开而闪耀，以颅骨鬘束缚，金刚庄严之顶髻，以五佛庄严，身色蔚蓝而极负盛名，以化身之饰品而
English
Place towards the south. The color of the first mandala's direction, the second is as red as blood. The third is as blue as the sky, with silk of golden color. Great yogic masters should always contemplate this method in this way. In the center is a lion's seat, in the east is an elephant's seat, opposite is a peacock's seat, in the west is a garuda's seat, in the south is a "what to do" seat, in the powerful direction is a lion's seat, in the fire direction is a vajra-faced seat, in the unreal direction is a buffalo's seat, in the wind direction is an antelope's seat, at the four gates are mask seats. The second wheel is round, with lotus and moon seats. The third level itself, possesses worldly fame. Having thus fully examined the seats, in order to protect it (the mandala), one should make vajra stakes etc., nets and stakes etc. The main deity's seat is a white lotus upon which the Āli has completely transformed into a moon disc, and upon that the Kāli has completely transformed into a sun disc. Secondly, upon that, one should visualize the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) on the petals of the directions, urged by four goddesses: Ja ja ja ja vajrasattva avatranarasiddhi. (ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བཏྲ་ན་ར་སིདྡྷི།，jajajaja vajrasattva avatranarasiddhi, Vajrasattva, descend, accomplishment). Mahāmahā hā hā hā hā hūṃ karanātha. (མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ནཱ་ཐ།，mahāmahā hā hā hā hā hūṃ karanātha, Great, great, ha, ha, ha, ha, hūṃ, do, lord). Samayo huṃ namata mite. (ས་མ་ཡོ་ཧཾ་ན་མ་ཏ་མི་ཏེ།，samayo huṃ namata mite, Vow, hūṃ, homage, measure). Vava vava vava vajrasphoṭa guhyoṅgate deha dharmā. (བ་བ་བ་བ་བ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་གུ་ཧྱོ་ངྒ་ཏེ་དེ་ཧ་དྷརྨཱ།，vavavava vajrasphoṭa guhyoṅgate deha dharmā, Wa, wa, wa, wa, wa, vajra, explosion, secret, body, that, that, body, dharma). A a a a ā ho toṣa ṭa. (ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཱ་ཧོ་ཏོ་ཥ་ཊ།，a a a a ā ho toṣa ṭa, A, a, a, a, ā, joy, satisfaction, ṭa). Vajra ali meka śulo yana hūṃ. (བཛྲ་ཨ་ལི་མེ་ཀ་ཤུ་ལོ་ཡ་ན་ཧཱུཾ།，vajra ali meka śulo yana hūṃ, Vajra, ali, meka, śulo, yana, hūṃ). Having thus urged by those four, one should visualize the syllable Hūṃ dissolving there, its rays completely transformed, and visualize a five-pronged vajra, which is the wisdom of equality. Oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmā vajra śuddho'ho. (ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧོ།，oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmā vajra śuddho'ho, Oṃ, vajra, pure, all, dharmas, vajra, pure, aho). Reciting thus, by the rays of light of the syllable Hūṃ at the navel, completely purify all sentient beings, and having become of one taste in accomplishing activities, upon the lion's seat, purify one's own place, and also visualize the sun disc, adorned with a white umbrella. Then, with three faces and six arms, seated in the posture of a bodhisattva, the hair is loose and radiant, bound by a garland of skulls, the topknot adorned with vajras, adorned with the five Buddhas, the body color is blue and greatly renowned, adorned with the ornaments of manifestation.