Tibetan
དང༌། སྙིང་པོ་ལ་བཀོད་པའི་ཡིག་འབྲུ་དཀར་པོ་དགུ་ལ་བདུད་རྩིས་ཕོག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཡིག་འབྲུ་དགུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཨ་ཨཱཿ་ཨཾ་ཨཿ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གསུངས་པ། འབར་བྱེད་སྦུ་ཡི་བུ་གནས། །བདུད་རྩི་དཀར་པོ་སྣང་བར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟླ་བའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་ས་བོན་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཀུན་དུ་བཟླས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཡེ་ཤེས་ས་བོན་རྣམ་ཤེས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། དེ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་མེད་ན་ཡང་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕལ་དུ་ནི། །ཕྱག་ན་བསྲེག་པ་ལྡན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་དང་འཆག་དང་འདུག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་དག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པ་ཞེས་མཚན་སྟོན་པའོ། །དེ་ནི་སེམས་འཕྲོ་བར་སྦྱོར་བ་སྟོན་འདོད་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཐོབ་པར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ལ་འཕྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐབས་ཀྱི་མཐོ་ ༄། །རིས་ལ་འཕྲོ་བའོ། །སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། སྒོ་དགུ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དག །ཡེ་ཤེས་དབང་ལ་བག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱིར་རོ། །ལན་སླར་གསུངས་པ། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚད་མ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཆི་བའི་དུས་ཞེས་པ་ནི། བདག་གི་གདན་ལེའུ་གཉིས་པ་ལས་དབུགས་ཆད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཤི་བདག་དུས་ཀྱི་ཚད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤི་བའི་དུས་ཀྱི་སྒོའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་བསྟན་པ། ལམ་བཟང་པོ་ནི་མཛེས་པའི་གནས། །ལམ་ངན་པ་ནི་སྲིད་པའི་སྐྱོན། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལམ་བཟང་ཞེས་པ་ནི་སྒོ་དྲུག་གོ །མཛེས་པའི་གནས་ཞེས་པ་ནི་མཐོ་རིས་སོ། །ལམ་ངན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒོ་གསུམ་མོ། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་ཞེས་པ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་མོ། །བཟང་པོའི་སྒོ་དྲུག་དང་ངན་པའི་སྒོ་གསུམ་གང་ཞེན། གསུངས་པ། ཐིགས་པ་ལྟེ་བའི་སྤྱི་གཙུག་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དང་སྦྱོར་བའི་སྐྱོན་བ
Chinese
并且，对于安置在心间的九个白色字，要用甘露来加持，如是说。九个字是这样的：ཧཱུཾ་（藏文， हूं，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽），ཨ་（藏文，अ，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，阿），ཨཱཿ་（藏文，आः，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音，阿），ཨཾ་（藏文，अं，梵文天城体，aṃ，梵文罗马拟音，阿木），ཨཿ་（藏文，अः，梵文天城体，aḥ，梵文罗马拟音，阿），རྀ་（藏文，ऋ，梵文天城体，ṛ，梵文罗马拟音，利），རཱྀ་（藏文，ॠ，梵文天城体，ṝ，梵文罗马拟音，哩），ལྀ་（藏文，ऌ，梵文天城体，ḷ，梵文罗马拟音，利），ལཱྀ་（藏文，ॡ，梵文天城体，ḹ，梵文罗马拟音，哩）。然后，如是修习的瑜伽士，宣说了光芒放射：燃烧之地的儿子处，显现白色甘露。如是说。又，如是修习的瑜伽士所念诵的咒语宣说了：智慧、识之种子，瑜伽士应普遍念诵。如是说。对此，智慧种子和识，指的是字母ཧཱུཾ་（藏文， हूं，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）。即ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ हूं स्वाहा，梵文天城体，oṃ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音，嗡 吽 梭哈）。即使没有ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ स्वाहा，梵文天城体，oṃ svāhā，梵文罗马拟音，嗡 梭哈），也应理解其意义，因为所有的咒语，通常都与持金刚者相关联。如是宣说的缘故。行走、站立和坐卧等，已经解说完毕。智慧生起之结合，指的是，以“彼等之三摩地是智慧的显现”来显示其名称。因为想要显示心与放射的结合，所以以“获得金刚萨埵之结合的特征是”等来劝勉。对此，“放射”指的是自己的识放射到方便的
English
And, the nine white letters placed in the heart should be touched with nectar, it is said. The nine letters are as follows: ཧཱུཾ་(Tibetan, हूं, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, Hum), ཨ་(Tibetan, अ, Devanagari, a, Romanized Sanskrit, A), ཨཱཿ་(Tibetan, आः, Devanagari, āḥ, Romanized Sanskrit, Ah), ཨཾ་(Tibetan, अं, Devanagari, aṃ, Romanized Sanskrit, Am), ཨཿ་(Tibetan, अः, Devanagari, aḥ, Romanized Sanskrit, Ah), རྀ་(Tibetan, ऋ, Devanagari, ṛ, Romanized Sanskrit, Ri), རཱྀ་(Tibetan, ॠ, Devanagari, ṝ, Romanized Sanskrit, Rii), ལྀ་(Tibetan, ऌ, Devanagari, ḷ, Romanized Sanskrit, Li), ལཱྀ་(Tibetan, ॡ, Devanagari, ḹ, Romanized Sanskrit, Lii). Then, the yogi who meditates in this way, speaks of radiating light: In the place of the son of the burning one, the white nectar appears. It is said. Again, the mantra recited by the yogi who meditates in this way is spoken: The seed of wisdom and consciousness, should be recited everywhere by the yogi. It is said. To that, the seed of wisdom and consciousness, refers to the letter ཧཱུཾ་(Tibetan, हूं, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, Hum). That is ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།(Tibetan, ॐ हूं स्वाहा, Devanagari, oṃ hūṃ svāhā, Romanized Sanskrit, Om Hum Svaha). Even if there is no ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།(Tibetan, ॐ स्वाहा, Devanagari, oṃ svāhā, Romanized Sanskrit, Om Svaha), it should be understood in meaning, because all mantras are generally associated with the one who holds the vajra. Because it is said. Walking, standing, and sitting, etc., have already been explained. The arising of wisdom, the union of, refers to showing the name as "the samadhi of those is the manifestation of wisdom." Because he wants to show the union of mind and radiation, he urges with "the characteristic of the union of obtaining Vajrasattva is," etc. To that, "radiation" refers to one's own consciousness radiating to the height of the means.