Tibetan
གའོ། །རྡ་ལ་སོགས་པ་བརྡུངས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ཡོངས་སུ་གང་བས་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ནས་བྱིན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པའི་ས་དགང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉེ་བ་ན། སློབ་མ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་དུ་ཨོཾ་ཨ་ཛི་ཧྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་དེས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་གདབ་སྟེ། སོ་ཤིང་དང་ཆུ་སྦྱིན་ནས། དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སློབ་མས་ཞུ་བའི་ཚིག་ནི། བདག་ལ་དགོངས་ཤིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟག་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་དུས་འདི་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། ཇི་སྙེད་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་ངེས་བྱས་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུ་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་ངོན་བྱའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །སོ་སོར་བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཆོག །སྔོམ་པ་སངས་རྒྱས་སྦྱོར་སྐྱེས་པ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །སོ་སོར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་ལ། །སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །དམ་ཚིག་ཉིད་དུ་དག་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་རིགས་མཆོག་ལ། །ཉིན་རེ་དུས་དྲུག་བྱས་ནས་སུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡིས། །པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པ་མཆོད་པའི་ལས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གཟུང༌། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན་བྱེད་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་ ༄། །པ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་སེམས་ཅན་དགོད་པར་བགྱི། ཞེས་སོ། །སློབ་མས་ཞུས་པའི་ཚིག་གོ །སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་བཏབ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འབྲས་འབྱུང་བའི། །དཔལ་ལྡན་མཆོག་
Chinese
哦！伴随着敲打嘎（藏文）等乐器的声音，以及充满铃声，仅凭用于享用供奉鬼神朵玛的咒语和手印，来加持并平整修筑坛城的地方。在那之外的附近，为了辨别弟子，念诵“嗡 阿 智 瓦 桑 巴 达 尼 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”这个咒语七遍，然后给予树枝和水，并给予三昧耶戒律。对此，首先弟子请求的词句是：请您垂念我，所有常恒和不动摇者，以及名为珍宝者，以及世间自在者，以及不空成就者等等，以及所有菩萨们，我某某从此时起，直到安住于菩提之间，都要生起无上菩提之心。如三世诸佛，已决意证得菩提，修学三种戒律，积累善法，利益有情之戒律，我将各自坚定地受持。佛、法、僧，是无上三宝之尊，最初我将受持由佛陀结合而生的幻身。金刚、铃、手印，我将各自如实受持。于伟大的金刚部族之尊，我将受持为上师。于清净的三昧耶，珍宝生部的部族之尊，我将每日六时，行四种布施。由伟大的菩提生起，于伟大的莲花部族，外内密的三乘，我将各自受持为正法。具足一切戒律，尽己所能地供养，于伟大的事业部族之尊，我将如实各自受持。生起无上菩提心之后，为了利益一切有情，我将受持所有戒律。未度脱者，我将度脱；未解脱者，我将解脱；未喘息者，我将给予喘息；我将引领有情众生进入涅槃。如是说。这是弟子请求的词句。上师回答说：大乘之果所生，吉祥殊胜。
English
O! With the sound of beating instruments such as the ga (Tibetan), and filled with the sound of bells, only through the mantra and mudra used to enjoy the offering of the spirit torma, bless and level the ground for constructing the mandala. Near the outside of that, in order to discern the disciple, recite the mantra "Om Ah Ji Hwa Sam Barta Ni Hum Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" seven times, then give a twig and water, and bestow the samaya vows. To this, the disciple's words of request are: Please consider me, all the constant and unwavering ones, and those called Jewel, and the Lord of the World, and Amoghasiddhi and so on, and all the Bodhisattvas, I, so-and-so, from this time forth, until abiding in enlightenment, will generate the supreme mind of unsurpassed enlightenment. Just as the Buddhas of the three times, have resolved to attain enlightenment, practicing the three kinds of discipline, accumulating virtuous dharmas, the discipline of benefiting sentient beings, I will each firmly uphold. Buddha, Dharma, and Sangha, are the supreme of the unsurpassed Three Jewels, I will first uphold the illusory body born of the union of the Buddha. Vajra, bell, and mudra, I will each uphold as they are. To the supreme of the great Vajra family, I will uphold as the teacher. To the supreme of the pure Samaya, the Jewel-born family, I will give the four kinds of generosity six times each day. By the arising of great enlightenment, to the great Lotus family, the three vehicles of outer, inner, and secret, I will each uphold as the true Dharma. Possessing all vows, offering as much as possible, to the supreme of the great Karma family, I will each uphold as they are. After generating the unsurpassed Bodhicitta, in order to benefit all sentient beings, I will uphold all the vows. Those who are not liberated, I will liberate; those who are not freed, I will free; those who have not breathed, I will give breath; I will lead sentient beings to Nirvana. Thus it is said. These are the words of the disciple's request. The teacher replies: The fruit of the Great Vehicle arises, auspicious and supreme.
Tibetan
གི་ལན་འདི་ཡིན། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་འགྲོལ་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཞེས་པའོ། །ལན་བཏབ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཟབ་མོའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་པ་མདུན་དུ་བྱས་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་འདིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཆེན་མགོ་ཡི་མགོ་རྒྱན་ཅོད་པན་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་འཕྲོག་པའི་ཞབས་གཉིས་པ། །རྟག་པར་གདན་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མགུལ་བར་འཁྱུད་པའི་སྐུ་འཆང་བའི། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་དྲ་བ་བསྐྱོད་པར་མཛད་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་སྐུ་འཛིན་པ། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་གོ་འཕང་མཆོག་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བླངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་བཞུགས་ཏེ། མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་སོགས་པས་མངོན་དུ་མཆོད་ནས། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་བླངས་ནས་བསྟོད། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་བསྲེས་ནས་སུ། །ཉི་ཕྱིས་ལ་སོགས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་བདུད་རྩིའི་འོད་ནས་གསུངས་པའི་རྣམ་པས་ཡང་དག་པར་སྦྱང་སྟེ། དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་གསལ་བར་བྱས་པ་གསུངས་པ། །ཧ་ཞེས་པ་ཡིས་ཁོ་དོག་འཕྲོག །ཧོཿ་ཞེས་པས་ནི་དྲི་མེད་ཅིང༌། །ཧྲཱིཿ་ཡིས་དཔའ་བོ་བཅོམ་པ་ཡིས། །དེ་དག་རིམ་པ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་བདུད་རྩིའི་འོད་སྦྱང་བར་བྱ་བ་གསལ་བར་བྱས་ ༄། །བའོ། །རྣམ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་སུ། ཞེས་པ་ནི། ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་གསུམ་གྱིས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ས་བོན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་རི་རབ་ཀྱིས་ལན་གསུམ་བསྲུབས་ཏེ། ལྷག་པར་སྔགས་བཏབ་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཀྱང་རང་བཞིན་གསུམ་ཁོ་ན་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་དང་མཛེས་པའི་མདོག་ནི་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དྲི་ཆུའི་ངོ་བོ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་སྣང་མཛད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དྲི་ནི། རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག །ཅེས་པ་ནི་
Chinese
此乃其答复。何者能使汝等解脱？即是如来。如是答复后，应宣说般若波罗蜜多等甚深之法，之后安置于坛城之中。这些是弟子处于预备阶段的仪轨。之后，处于坛城中的金刚阿阇梨，将二十种供品置于前方，摇动铃铛，以此金刚之音赞颂： 伟大的神祇，头顶的头饰，宝冠上的珍宝之光所照耀的双足。 恒常于座上，极为稳固地安住，以颈项环绕的身体。 光芒四射的网，展现出秘密所生的身姿。 至上的自在者，转变为最胜地位的金刚萨埵，我向您顶礼。 之后，按照上述次第进行火供，拿起金刚杵和铃铛，进入坛城的房间，以二十种供品等进行显供，唱诵百字明和各种金刚之音进行赞颂。然后，应给予誓言等，如是说。 五甘露混合后，应修习尼毗等。此句之义如下：将五甘露与五铁钩混合，以甘露之光中所述之方式进行彻底净化，应完全考察誓言。对其进行阐明，如是说。 “哈”字夺取其狭隘，“霍”字使其无垢，“舍”字摧毁勇士，这些是次第的展示。如是说，即是阐明甘露之光应被净化。 “三种三次说”是指应说三次。其意如下：以三种自性念诵咒语，以下面出现的种子字生起，以须弥山搅拌三次，特别是在咒语念诵完毕后，甘露之光也将仅仅观想为三种自性。 形象和美丽的颜色是莲花自在，即是无量光。尿液的体性。 极其美丽的是光明照耀者，即是毗卢遮那佛。 气味是金刚自在金刚手。
English
This is the answer. Who will liberate you? It is the Tathagata. After answering thus, the profound Dharma such as the Prajnaparamita should be proclaimed, and then placed in the mandala. These are the rituals for the disciple to be in the preparatory stage. Then, the Vajra Acharya who is in the mandala, placing the twenty offerings in front, ringing the bell, should praise with this Vajra sound: The great deity, the headdress on the head, the two feet illuminated by the light of the jewels on the crown. Constantly on the seat, extremely firmly seated, with the body embraced by the neck. The radiant web, displaying the secret-born form. The supreme自在者, transformed into the supreme position of Vajrasattva, I prostrate to you. After that, the fire offering should be performed according to the above order, take the vajra and bell, enter the room of the mandala, make manifest offerings with twenty offerings, etc., chant the hundred-syllable mantra and various vajra sounds to praise. Then, vows and so on should be given, as it is said. The five amritas are mixed, and the niphi etc. should be practiced. The meaning of this sentence is as follows: The five amritas are mixed with the five iron hooks, and purified thoroughly in the manner described in the light of amrita, and the vows should be fully examined. It is explained, as it is said. The syllable "Ha" seizes its narrowness, the syllable "Ho" makes it stainless, the syllable "Hrih" destroys the hero, these are the display of the order. It is said that the light of amrita should be purified. "Saying three times in three ways" means that it should be said three times. The meaning is as follows: Recite the mantra with three natures, generate with the seed syllable that appears below, stir three times with Mount Sumeru, especially after the mantra is finished, the light of amrita will also be visualized only as three natures. The image and beautiful color is the lotus自在者, which is Amitabha. The nature of urine. Extremely beautiful is the Illuminator, which is Vairochana. The smell is Vajra自在者 Vajrapani.