Tibetan
་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བར་བྱའོ། ། ༄། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་གཞག་པའི་སློབ་མས། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་པྲ་བེ་སོ་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་པྲ་དཪྴ་ན་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་གུཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྲྀ་ཥྚི་ཧི་ཨ་ཧཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། གོང་མ་བཞིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བཀོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ཧུད། ག་ཏོ་ཨ་ཧཾ། ཨ་ཨཿ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས། ལྷའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱཡ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་ཆེར་གནས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ལྷོའི་སྦོའི་བུམ་པས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའོ། །ནུབ་ཀྱིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །བྱང་གིས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འགྱིང་བག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ནས་གདན་ལ་གནས་པས་སློབ་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་པ་ལས། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་བུམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །དེ་རིང་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཿཕྲོཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་བརྒྱད་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གོང་ནས་གསུངས་པའི་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་ཏ་བྲ་ར་ཎི་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ནས་ཁ་སྦྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུང་སྟོན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཤར་དུ་གོམ་པ་བདུན་སོང་ནས་གོས་གྱོན་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ལས་ཕྱིར་ལོག་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟོན་པར་བྱ་སྟེ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པས་གཞན་ཡང་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་གང་གཏོང་དཀའ་བའི་རྫས་དེ་དང༌། འདོད་ཆགས་པའི་རྫས་དེ་ནི་བླ་མ་ལ་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། གང་དག་ཡོངས་སུ་གཏོང་དགའི་རྫས། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་ ༄། །ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མ་ལ། །དེ་ཉིད་མི་ཟད་འདོད་པས་དབུལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་བརྩམས་པའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་
Chinese
获得成就。 顶礼。 如同之前一样，让双手合掌于心间的弟子念诵：嗡 班扎 曼达拉 扎贝 索 阿吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་པྲ་བེ་སོ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल प्रवेषो अहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajramaṇḍala praveśo ahaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚坛城，进入，我）。嗡 瑜伽 曼达拉 扎夏那 阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་པྲ་དཪྴ་ན་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योगमण्डल प्रदर्षन अहम्，梵文罗马拟音：oṃ yogamaṇḍala pradarśana ahaṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽坛城，显现，我）。嗡 固雅 曼达拉 玛哈 曼达拉 德里 提 嘿 阿吽。（藏文：ཨོཾ་གུཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྲྀ་ཥྚི་ཧི་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ गुह्यमण्डल महामण्डल दृष्टि हि अहम्，梵文罗马拟音：oṃ guhyamaṇḍala mahāmaṇḍala dṛṣṭi hi ahaṃ，汉语字面意思：嗡，秘密坛城，大坛城，见，我）。萨玛雅 吼，念诵三遍。 如同之前一样，布置八供。 然后念诵：萨玛雅 阿吽。（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：समय अहम्，梵文罗马拟音：samaya ahaṃ，汉语字面意思：誓言，我）。吽 班扎 阿吽。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：हुँ वज्र अहम्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ahaṃ，汉语字面意思：吽，金刚，我）。嗡 呼德。嘎多 阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཧུད། ག་ཏོ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ हुद् गतो अहम्，梵文罗马拟音：oṃ hud gato ahaṃ，汉语字面意思：嗡，呼德，去，我）。阿 阿 嗡 嗡 吽 梭哈。（藏文：ཨ་ཨཿ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：अ आः ॐ ॐ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：a āḥ oṃ oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：阿 阿 嗡 嗡 吽 梭哈）。由此生起本尊慢，并让他念诵：吉雅那 嘎雅 阿吽。（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱཡ་ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：ज्ञानकाय अहम्，梵文罗马拟音：jñānakāya ahaṃ，汉语字面意思：智慧身，我）。 如此，对于安住于此者进行灌顶。 南方的宝瓶是弟子的灌顶。 西方是咒语的灌顶。 北方是续部的灌顶。 以转轮王的姿态面向东方，安坐于座垫上，让弟子生起菩提心。 嗡，以智慧水的宝瓶，金刚铁钩的加持，灌顶之后获得菩提，今天从轮回中解脱。 嗡 阿 仲 珍 啪 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཿཕྲོཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ अ फ्रों फ्रें फट् हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a phroṃ phreṃ phaṭ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 仲 珍 啪 吽 梭哈）。以此进行灌顶。 然后守护八处。 结金刚锁印，以嗡 班扎 嘎雅 吽 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ वज्र काय हुं अः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya hūṃ aḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 身 吽 阿 梭哈）的咒语加持。 以上所说的嗡 班扎 嘎那 惹尼达 扎惹尼达。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་ཏ་བྲ་ར་ཎི་ཏ་，梵文天城体：ॐ वज्रघण्टे रणित ब्र रणित，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe raṇita bra raṇita，汉语字面意思：嗡 金刚铃 响 扎 响）等等的咒语，进行金刚铃的灌顶。 结明妃金刚母印，弯曲两根手指并使其相合，以嗡 吽 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ हुं अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 阿 梭哈）进行五佛冠的灌顶。 然后给予授记。 然后向东走七步并穿上衣服，然后从那里返回。 宣说三乘至高无上，也宣说加持的次第。 如此依次让其他人也进入。 然后弟子将最难舍弃的物品以及贪恋的物品供养给上师。 如此也说到： 任何完全可以舍弃的物品，或者是非常特殊的物品，都应该以不竭的欲望供养给上师。 如此。 然后开始勇士轮的供养。 其中的次第如下：坛城的八方
English
To request for accomplishments. Homage. As before, the disciple who places his palms together at his heart should recite: Om Vajra Mandala Praveśo Aham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་པྲ་བེ་སོ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रमण्डल प्रवेषो अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajramaṇḍala praveśo ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Mandala, Enter, I). Om Yoga Mandala Pradarśana Aham. (Tibetan: ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་པྲ་དཪྴ་ན་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ योगमण्डल प्रदर्षन अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ yogamaṇḍala pradarśana ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Yoga Mandala, Manifest, I). Om Guhya Mandala Maha Mandala Dṛṣṭi Hi Aham. (Tibetan: ཨོཾ་གུཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྲྀ་ཥྚི་ཧི་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गुह्यमण्डल महामण्डल दृष्टि हि अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ guhyamaṇḍala mahāmaṇḍala dṛṣṭi hi ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Secret Mandala, Great Mandala, See, I). Samaya Ho, have him recite three times. As before, arrange the eight offerings. Then recite: Samaya Aham. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: समय अहम्, Sanskrit Romanization: samaya ahaṃ, Literal Chinese meaning: Vow, I). Hum Vajra Aham. (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ वज्र अहम्, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra ahaṃ, Literal Chinese meaning: Hum, Vajra, I). Om Hud. Gato Aham. (Tibetan: ཨོཾ་ཧུད། ག་ཏོ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुद् गतो अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ hud gato ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Hud, Gone, I). A Ah Om Om Hum Svaha. (Tibetan: ཨ་ཨཿ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: अ आः ॐ ॐ हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: a āḥ oṃ oṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: A Ah Om Om Hum Svaha). By this, generate the pride of the deity, and also have him recite: Jñanakaya Aham. (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀཱཡ་ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ज्ञानकाय अहम्, Sanskrit Romanization: jñānakāya ahaṃ, Literal Chinese meaning: Wisdom Body, I). Thus, the empowerment is to be given to one who dwells greatly in this way. The vase of the south is the empowerment of the disciple. The west is the empowerment of mantra. The north is the empowerment of tantra. With the majestic demeanor of a Chakravartin, facing east and seated on the seat, the disciple is made to generate the mind of enlightenment. Om, with the vase of wisdom water, by the stream of the vajra hook, having been empowered, enlightenment is attained. Today, liberation from samsara. Om Ah Phrom Phrem Phat Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཿཕྲོཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ अ फ्रों फ्रें फट् हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ a phroṃ phreṃ phaṭ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om A Phrom Phrem Phat Hum Svaha). By this, the empowerment is to be given. Then, the eight places are to be protected. Having bound the vajra lock mudra, bless with the mantra: Om Vajra Kaya Hum Ah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र काय हुं अः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kāya hūṃ aḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Body Hum Ah Svaha). The mantra mentioned above, such as Om Vajra Ghante Ranita Bra Ranita (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་ཏ་བྲ་ར་ཎི་ཏ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रघण्टे रणित ब्र रणित, Sanskrit Romanization: oṃ vajraghaṇṭe raṇita bra raṇita, Literal Chinese meaning: Om Vajra Bell Sound Bra Sound), etc., is used to empower the vajra bell. Having bound the mudra of the consort Vajramati, bend the two fingers and bring them together, with Om Hum A Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं अ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ a svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hum A Svaha), empower with the five Buddha crowns. Then, the prophecy is to be given. Then, having gone seven steps to the east and put on clothes, then returning from there, the supreme of the three vehicles is to be shown, and the order of blessings is also to be shown. In this way, others are also to be gradually brought in. Then, the disciple should offer to the lama as a gift the object that is difficult to give away and the object that is desired. Thus it is also said: Whatever objects are completely easy to give away, or are very special, that and that should be offered to the lama with inexhaustible desire. Thus it is. Then, the feast of the hero's wheel is begun. The order for that is as follows: the parts of the mandala's eight directions.
Tibetan
རུ་བོར་ནས། སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་གདན་བཏིང་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བཀྲུས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཟས་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་བཞིན་དུ་འདུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ན། རྫས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་འོད་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སྦྱངས་ཏེ། སྔགས་བཏབ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁོ་ནས་དམ་ཚིག་སོ་སོར་རེ་རེ་དབྱངས་ཚིག་འདིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཟིགས་ཤིག་མཛེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། བདེ་བར་གཤེགས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དབྱངས་ཚིག་བརྗོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། ལག་སྐོར་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་ཚིག་གིས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱུད་ལ་མཁས་པས་དབང་པོ་བཏུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་སྤྱོད་ལ། ཐམས་ཅད་གཙང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་སོ། །རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་ནས། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་ཁ་གཉིས་ཀྱིས། །བཟའ་བའི་བཏུང་བ་མྱང་བྱས་ནས། །རྟག་ཏུ་བ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པས། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྤྱོད་ཅིག་སྨྲས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་བདེ་བར་གྱུར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་བདེ་བའི་སྒྲས་ནི་ཆེན་པོར་བརྗོད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག །ཚངས་པ་མྱ་ངན་འདས་པར་ ༄། །གྲོལ་བ་ཡིན། །ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །འདི་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པས་ཐོབ་པ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན་གཞན་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཁ་རན་གྭ་གསུམ་བརྩམས་པ་ཡི། །དམར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་གྲུ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་དགུག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྤོས་མེ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་
Chinese
从鲁沃开始，铺设各种装饰的坐垫，其上安住着与天女们一起的会众轮，如瑜伽士一般聚集各种鲜花、熏香、香水、花环、沐浴品、各种食物、饮料、衣服、饰品等等。首先，以五种近行等供养勇士轮，以先前所说的次第，净化具备十种物品的甘露光，念诵咒语后，仅以那个手印，用这个曲调来献祭各个誓言。 “看啊，美丽神圣的法。”等等。其他人也应以“安乐逝去，法的至尊。”等等来接受，念诵曲调后，先行顶礼和绕行，三次以具手印的曲调，以极其平等清净的心，精通咒续者调伏诸根，对一切有情生起慈悲，开始誓言的手印咒语。否则就不是了。如是说：“如何行持如是性，一切清净瑜伽士。” 从自己的明妃结合起，以拇指和无名指两口，品尝食物和饮料后，恒常获得哇的成就。如是说。世尊已如是明示：“如何安乐行持请说。”等等。其中“如何安乐”的意思是，以何种方式变得安乐。此处也以安乐之声，说是盛大。以如是性，喜悦之物即是至上。梵天涅槃 ༄། 解脱是也。如是众多。于此，以金刚极力修习所获得的，心一境性即是彼。因此，想法是这样的：对于已成一境性的彼，不改变其他，如是开始。已作卡然嘎三的，红色坛城之外。意思是说，在坛城之外，以红色旃檀等制作三角形的坛城，从东方的门来勾招。红色的花朵，熏香等等。等等，意思容易理解。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡(oṃ，oṃ，嗡)
English
Beginning from Ruwo, lay down a seat adorned with various decorations. Upon it, the assembly wheel together with the goddesses resides. Gather various flowers, incense, perfumes, garlands, ablutions, various foods, drinks, clothes, ornaments, and so on, as befitting a yogi. First, offering to the hero's wheel with the five near-practices and so on, purify the nectar light possessing ten substances in the order previously mentioned. After reciting the mantra, with that very mudra, offer each vow individually with this melody. "Behold, the beautiful and sacred Dharma," and so on. Others should also receive with "Go to bliss, supreme of Dharma," and so on. After reciting the melody, first prostrate and circumambulate, and three times with the melody possessing the mudra, with an extremely equal and pure mind, the one skilled in the mantra lineage subdues the senses, generates compassion for all sentient beings, and begins the mantra of the vow's mudra. Otherwise, it is not. It is said, "How to practice suchness, the yogi who is pure in all respects." From the union of one's own vidya goddess, with the thumb and ring finger, tasting food and drink, one constantly obtains the siddhi of va. So it is said. The Bhagavan has clearly stated, "How to practice blissfully, please speak," and so on. Among them, "How to blissfully" means, in what way does it become blissful. Here also, with the sound of bliss, it is said to be grand. With suchness, the object of joy is supreme. Brahma Nirvana ༄། Liberation is also. Thus, many. Here, that very one-pointedness of mind obtained by diligently meditating on the vajra is it. Therefore, the thought is like this: For that which has become one-pointed, not changing others, thus begin. Having made three kharanga, outside the red mandala. It means that outside the mandala, make a triangular mandala with red sandalwood and so on, and summon from the eastern gate. Red flowers, incense, and so on. And so on, the meaning is easy to understand. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om (oṃ, oṃ, 嗡)