Tibetan
ར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཆུ་ནི་རྣམ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཆུ་ནི་བདུད་རྩིའི་འོད་དོ། །རྣམ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བསྲུབས་མ་ཐག་ཏུ་ལན་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སོ་སོ་རུ། །མཐེ་བོང་ཐིགས་གཏོར་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐེ་བོང་གདང་སྲིན་ལག་ལ་འཐོར་ནས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ ༄། །པའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ངོ་བོ་ཡིས། །རང་སེམས་ཀྱི་ནི་བྱ་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་བྱིས་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྒྲོགས་པ་ལྔ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ལ། །རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཀྲུ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཕུང་པོའི་གྲེ་བར་ཡི་གེ་ཧྲི་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་པདྨའི་སྟེང་ན། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲོགས་པ་ལྔའི་གནས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་བགྲུ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཕབ་པས་ལན་གསུམ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྩེར་ཐིགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །བློ་དང་ལྡན་པར་གནས་གསུམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ལྕེ་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། དེ་ཁོ་ནར་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟ་གོན་ལ་གནས་ཟིན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཚིག་འདིས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༌། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོ་ལ་པ་དང༌། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ནས་གསོལ། །ཞེས་པའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱས་པདྨ་བསྐོར་བ་མདུན་དུ་བྱས་པའི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དབྱངས་ཚིག་འདིས་བླང་བར་བྱའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །འདོད་ཆགས་དྲི་མ་མེད་པ་འདི། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པ་རྣམས་ནི་དྲི་ཆུས་མངོན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོ་ཡང་དག་པར་འཆིང་དུ་བཅུག་ནས་དར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་བཞག་ནས་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སློབ་མས་ཞུ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཡི་རང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་བཀོད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། སྐུ་གསུམ་སྦྱར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་བཞག་ནས། ཕྱག་འཚལ་བ་གསུམ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་པཉྩ་ཌཱ་ཀཱི་ནི་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱ་ ༄། །ཙཪྻ་པཱུ་ཛོ་པསྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་ནི། ཨོཾ་ས་ཀ་ལ་སཏྭ་པ་རི་ཏྲ་ནཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཕྱག་འཚལ་བ་གསུམ་བྱ་བའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྡོམ་པ་བྱིན་ནས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འདི་བྱའོ། །ཨཱཿ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་མཆོག །ངག་ནི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཧཱུཾ་གིས་ཉོན་མོངས་བསྲེག་བྱས་ནས། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡེ་ཤེས་འདྲེན་པའི་ཨོཾ་གྱིས་ནི། །ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་པ་དང་ཨོཾ་ཧི་ཧི་མ་ན་གུར་ནི་ཏ་བཛྲ་ཙ་ལེ་ཡུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འདི། །དེ་རིང་བདུད་རྩི་མྱང་བར་གྱིས། །ཞེས་པ་བརྗོད་ནས། ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་སྔགས་བཏབ་སྟེ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་བསྔགས་པའི་བདུད་རྩིའི་འོད་ཁ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཡུཾ་ལས་གྱུར་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཡུཾ་ཁོ་ན་བསམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ལ་ཡོཾ་བཀོད་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་དང༌། ང་རོས་འཇིགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་གནས་གཏུམ་མོ་ཆེན་པོའི་རླུང་ཕྱུང་ནས་སྔགས་འདིས་བསྒུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ལེ་ལཻ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་འདིས་འགུལ་བར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ཡང་དབབ་པར་བྱའོ། །དབབ་པ་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་སྒྲས་བཀང་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་དབབ་པ་དེ་ཞི་བར་བྱ་བ་སྔགས་འདིས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཏི་བ་ལེ་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་དུ་བཅུག་སྟེ། གར་ལྷུང་བའི་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་ཛྙཱ་ན་ཙ་ཀྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཤུ་བར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ནས་སོ་སོར་ཀེང་རུས་འཇིགས་བྱེད་དང་པོ་བཟུང་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མགོ་བོས་གཏུགས། ཡོན་དབུལ་ཏེ། ཅི་འདོད་བའི
Chinese
名为“拉嘉喔”。水要了解三种。所谓“水要了解三种”，是指刚搅拌后要以三次的方式来思考。瑜伽母们各自，用拇指滴洒布施。所谓“各自”，是指对于所有的瑜伽母，用拇指和无名指在手上洒，布施甘露的滴水。 ༄། 喔。然后以自己的体性，自己心性的行为是，所谓“行为”，是指加持自己的身体。五堆之塔，要用三种方式清洗。所谓“要用三种方式清洗”，是指在自己蕴聚的喉咙里，从字母舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中完全生起的莲花之上，以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起的智慧空行母，观想为佛塔的形态，在五堆的位置上，为了想要洗涤烦恼，降下甘露的滴水，清洗三次。舌尖上的那些滴水，要以智慧安住于三处。所谓“要以智慧安住于三处”，是指在舌头和额头，以及头顶，就在那里布施甘露的滴水。然后对于已经安住于准备阶段的弟子们，要用这个曲调的词句来给予誓言：看啊，美丽神圣的法，对于这个不应该有怀疑，婆罗门、狗和旃陀罗，要观想为一体而享用。就是这样。弟子们也要用手印，将莲花环绕在前方，用三次来结手印，用这个曲调的词句来接受：安乐逝去吧，殊胜的法，这个没有贪欲垢染的，从能取所取中解脱的，如是之性我顶礼。就是这样。然后要引入的弟子们，要用水来明显地扫除，让他们紧紧地结成花朵的掌印，用绸缎遮住脸，放在坛城的门前，给予誓言。对此，暂时弟子祈请：皈依三宝，所有的罪业各自忏悔，随喜众生的福德，忆念佛陀菩提。就是这样。然后以上面所说的“梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭”（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：自性清净，一切法自性清净我。）等等，要念诵结合三身
English
It is called "Ra Jao." Water should be understood in three ways. The so-called "water should be understood in three ways" means that immediately after stirring, it should be contemplated in a threefold manner. To each of the yoginis, the thumb should sprinkle and offer. The so-called "each" means that to all the yoginis, the thumb and ring finger should be scattered on the hand, and the drops of nectar should be offered. ༄། Oh. Then, with one's own nature, the activity of one's own mind is, the so-called "activity" means to bless one's own body. The stupa of the five aggregates should be washed in three ways. The so-called "should be washed in three ways" means that in the throat of one's own aggregates, above the lotus that arises completely from the letter Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), the wisdom dakini that arises from the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) should be visualized as the form of a stupa, in the place of the five aggregates, and in order to wash away the afflictions, the drops of nectar should be lowered and washed three times. Those drops on the tip of the tongue should abide in the three places with wisdom. The so-called "should abide in the three places with wisdom" means that the drops of nectar should be offered on the tongue, forehead, and crown of the head, right there. Then, to the disciples who have already settled in the preparatory stage, the vows should be given with the words of this melody: Look, the beautiful and sacred Dharma, there should be no doubt about this, the Brahmin, the dog, and the Chandala, should be regarded as one and enjoyed. That's it. The disciples should also make the hand seal, encircling the lotus in front, and bind the hand seal three times, and receive it with the words of this melody: Go in bliss, the supreme Dharma, this without the defilement of desire, liberated from the grasped and the grasper, to suchness I prostrate. That's it. Then, the disciples who are to be introduced should be explicitly purified with water, have them tightly clasp their palms together in the shape of a flower, cover their faces with silk, place them at the door of the mandala, and give the vows. To this, the disciple temporarily requests: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the merits of beings, I bring to mind the Buddha's enlightenment. That's it. Then, with the above-mentioned "Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham" (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：自性清净，一切法自性清净我。) etc., the union of the three bodies should be recited.
Chinese
然后将大慈悲者等各自安放好，做三次礼拜，念诵：嗡 班杂 达吉尼 布卓 巴斯塔纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥，嗡 阿杂雅 布卓 巴斯塔纳亚 阿玛南 尼雅达亚尼，嗡 萨嘎拉 萨埵 巴日扎纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥。念诵后，做三次礼拜。阿阇黎给予誓言，念诵“萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 吼”三遍，然后用金刚三杵加持身体。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）是所有智慧的精华，语被加持为金刚，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）焚烧烦恼，心间被金刚加持。以引导智慧的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）加持身体为金刚。念诵“嗡 嘿嘿 玛那 咕汝尼达 班杂 匝雷 永 永 吽 梭哈”。具有智慧的智慧者，今天请享用甘露。念诵后，以“嗡 阿 梭哈”的咒语念诵三遍，将赞颂五甘露和五铁钩的甘露之光给予口中。然后，要降伏弟子，在弟子的心间观想从字母永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永）化现的风轮之上，只有字母永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永）。同样地，在两个脚底也安放永（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：永），然后阿阇黎以智慧空行母的慢心，用金刚铃和怒吼使其恐惧。同样地，从自己的心间发出大拙火之风，用此咒语摇动它。念诵“嗡 列列 吽 阿 梭哈”。如果这样还不能摇动，那么就按照前面所说的次第再次降伏。降伏完毕后，立即充满各种金刚的乐音，然后用此咒语平息降伏。“嗡 谛叉 班杂 萨玛雅 扎地巴列 谛 吽 吽 吽 吼 吼 吼 梭哈”。然后让他投掷鲜花，要知道花落之处的神的成就就会得到。然后，用“加纳 扎扎 吽”的咒语揭开面罩，展示本尊的真实面目，然后分别拿着骷髅怖畏金刚，直到智慧空行母的最终境界都展示出来。然后，头触碰上师的脚下，奉献供养，随心所欲地
English
Then, place the Great Compassionate One and others separately. Make three prostrations, reciting: "Om Pancadakini Pujopasthanaya Atmanam Nirya Taya Mi, Om Ajarya Pujopasthanaya Atmanam Nirya Taya Ni, Om Sakala Sattva Paritranaya Atmanam Nirya Taya Mi." After reciting, make three prostrations. The Acharya gives the vows, reciting "Samaya Tvam Samaya Ho" three times. Then, bless the body with the three vajras. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) is the essence of all wisdom, speech is blessed as vajra, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) burns afflictions, the heart is blessed by vajra. With Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) that guides wisdom, the body is also blessed as vajra. Recite "Om Hi Hi Mana Guru Nita Vajra Tsale Yum Yum Hum Svaha." Wise one of wisdom, today please enjoy the nectar. After reciting, chant the mantra "Om Ah Svaha" three times, and give the light of nectar that praises the five nectars and five iron hooks to the mouth. Then, to subdue the disciple, visualize in the disciple's heart, on top of the wind mandala transformed from the letter Yum (Tibetan: ཡུཾ, Sanskrit Devanagari: युं, Sanskrit Romanization: yuṃ, Literal Chinese Meaning: Yum), only the letter Yum (Tibetan: ཡུཾ, Sanskrit Devanagari: युं, Sanskrit Romanization: yuṃ, Literal Chinese Meaning: Yum). Similarly, place Yom (Tibetan: ཡོཾ, Sanskrit Devanagari: यों, Sanskrit Romanization: yoṃ, Literal Chinese Meaning: Yom) on both soles of the feet. Then, the Acharya, with the pride of the wisdom dakini, frightens them with the vajra bell and roar. Similarly, emit the wind of great heat from one's own heart, and shake it with this mantra. Recite "Om Le Le Hum Ah Svaha." If it does not shake with this, then subdue it again according to the order mentioned above. As soon as the subduing is finished, immediately fill it with various vajra sounds, and then pacify the subduing with this mantra. "Om Tistha Vajra Samaya Pratibale Te Hum Hum Hum Ho Ho Ho Svaha." Then let him throw flowers, and know that the accomplishment of the deity where the flower falls will be obtained. Then, with the mantra "Jnana Chakra Hum," uncover the mask, show the true face of the deity, and then separately hold the skull Bhairava, until the ultimate state of the wisdom dakini is shown. Then, touch the head to the feet of the guru, offer gifts, and whatever you desire.