Tibetan
འོ་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་དང་མཛེས་པའི་མདོག་ནི་པདྨོའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁོ་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ན། རྡོ་རྗེ་སྒྲས་མངོན་པར་བརྗོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བུང་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཨཱ་ལི་ནི་བུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ནམ་མཁའ་མཐར་ཐུག་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཀླས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་གསང་འཛིན་པ། །ལུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རང་བཞིན་གསང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་གསང་འཛིན་ནོ། །བདུད་རྩི་དེ་ཡང་གང་ལ་གནས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །ཞེས་པ་སྟེ་ནུ་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་གནས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ལ་གསུངས་པ། དབང་པོ་ཀུན་གྱི་བདུད་རྩི་ལྔ་དག་ཅེས་པ་སྟེ། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་དབུས་ནས་དྲངས་བྱས་ཏེ། །ཨཱ་ལི་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ་།ཞེས་པ་ནི་དབང་པོ་དེ་དག་ལས་དྲངས་ཏེ། ཨཱ་ལི་དབུས་སུ་གང་པའི་རྡོ་རྗེ་གནས་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་མཚན་མ་བརྒྱད་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལ་བརྗོད་དེ། །དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་བྱེད་ནི་བཀང་བ་ཞེས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀང་ནས་ཤིན་ཏུ་རོལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་རིག་གོ །ཁམས་གསུམ་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་པས་ན། འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བཀང་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུས་ལ་རོལ་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གནས་བྱེད་པས། །དེ་བས་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་སུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ང་རོ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ ༄། །ཧཱུཾ་ངོ༌། །སྦྱོར་པའི་རྫས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་བཏང་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པའི་རྫས་རིག་པའི་རིམ་པས་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དམ་པའི་ཚངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་མཉམ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ང་རོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་འདོད་པས་གསུངས་པ། མེ་དང་རླུང་གི་བདུན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྒྲ་སོགས་གོང་མའི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨ་ཞུ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཨཱ་ལིའི་ངོ་བོ་བཤང་ནས། ད་ནི་ཀཱ་ལིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་བཤད་པར་འདོད་པས་གསུངས་པ། །ཀཱ་ལིའི་མེ་ཏོག་ཀུན་དུ་ཤེས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཀཱ་ལི་ཞེས་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །མེ་ཏོག་ཀུན་དུ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི། །དེ་ཁོ་ན་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །མེ་ཏོག་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དེ་ལ་ཐུག་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུག་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེའོ།། དེ་ཁོ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་ཐུག་པའི་ཕྱིར་བུང་བའི་སྒྲ་ཡིས་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཁོར་བ་ལས་བྱུང་ཐམས་ཅད་དུ། །མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ནའི་སྐྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་མའོ། །དེ་ཁོ་ནའི་ཐམས་ཅད་སའི་རྣམས་ཞེས་པས་ཁྱད་པར་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཁོ་ན་སྐྱེ་བའི་གནས། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ཤེས་རབ་ཆུ་སྲིན་ཉ་དག་དང༌། །ཞེས་པ་སྟེ། །དེ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ཞེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་ཆུས་བཀང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིན་ཆེན་གྱི་བཞི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་རྒྱ་མཚོའོ། །ཤེས་རབ་ཆུ་སྲིན་ཉ་དག་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀུན་འཁོར་བ་ལས་དྲངས་བའི་མཐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ ༄། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཆུ་སྲིན་དང་ཉ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་མེད་འདམ་པའི་དབུས་དག་ལ། །ཐབས་ཀྱི་མྱུ་གུ་དག་གིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་གཉིས་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་སྦྱོར་བའི་པདྨའོ། །འདམ་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེ་ཁོ་ན་མྱུ་གུ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །བནྡུ་ཀ་ནི་རྒྱས་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཀཱ་ལི་དེ་ཁོ་ནའི་དབུས་སུ་མདོག་གི་རྣམ་པའི་ཆ་གསུངས་སོ། །སྦྲང་རྩི་བདུད་རྩི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། སྦྲང་རྩིའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་གཞི། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀཱ་
Chinese
哦，是这样。形和美丽的颜色是莲花自在，等等，已经说完了。现在，仅仅菩提心由方便和智慧所生，因为是法界自性的缘故，用金刚语来表达，这样说了。“阿利”叫做蜂，等等。其中，阿利是蜂，金刚和怖畏是异名。仅仅它像虚空穷尽一样，以法界自性遍布一切，这样说了。“阿利虚空无边际，是法界自性。因和非因秘密执持者，一切身都由此生。”意思是说，一切以秘密的自性，以秘密的形来执持，所以是秘密执持者。甘露又住在哪里呢？说了。“在身体的十八支上。”意思是说，住在乳房等十八个地方。就在那上面说了。“一切根的五种甘露。”意思是说，因为住在一切根上，所以是它们的自性。那是从中央引来的，阿利融入中央。意思是说，从那些根中引来，阿利充满，金刚安住。意思是这样，从十八处收摄，做成八个相。怖畏的意思是，说是金刚甘露，是它的自性。怖畏是充满的意思，甘露的自性充满一切有情，非常享受并且觉知一切。遍布三界并且安住，所以叫做怖畏。也这样说了。“对一切都充满，对一切时都享受，在一切处都安住，因此说为怖畏。”金刚语是指文字。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。结合的物质将会产生。意思是说，用文字吽的声音发出。瑜伽士的物质，以智慧的次第刚一生起，就会生起神圣的梵天的体性。也这样说了。“金刚莲花共同结合，金刚萨埵与我等同。”然后是金刚的语
English
Oh, that's it. Form and beautiful color are the lotus's power, etc., which have already been explained. Now, since Bodhicitta alone arises from skillful means and wisdom, and because it is the nature of the Dharmadhatu, it is expressed by the Vajra sound, as it is said. "Āli is called a bee," etc. Among them, Āli is a bee, and Vajra and Terrifier are synonyms. Just as it pervades everything with the nature of the Dharmadhatu, like the exhaustion of space, it is said. "Āli is boundless in the sky, it is the nature of the Dharmadhatu. The cause and non-cause are secretly held, and all bodies arise from it." It means that everything is held by the secret nature, by the secret form, so it is the secret holder. Where does the nectar reside? It is said, "On the eighteen limbs of the body." It means that it resides in eighteen places such as the breasts. It is said on it, "The five nectars of all the senses." It means that because it resides in all the senses, it is their nature. It is drawn from the center, and Āli is absorbed into the center. It means that it is drawn from those senses, Āli is full, and Vajra abides. The meaning is like this, gather from the eighteen places and make eight signs. The meaning of Terrifier is said to be Vajra nectar, it is its nature. Terrifier means to be full, the nature of nectar fills all sentient beings, enjoys very much and knows everything. Because it pervades and abides in the three realms, it is called Terrifier. It is also said, "It fills everything, enjoys everything at all times, and abides in everything, therefore it is said to be Terrifier." Vajra speech refers to the letter. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The substance of combination will arise. It means that it should be emitted with the sound of the letter Hūṃ. The substance of the yogi, as soon as it arises in the order of wisdom, will give rise to the essence of the sacred Brahma. It is also said, "Vajra and lotus are combined together, Vajrasattva is equal to me." Then the Vajra's speech
Chinese
世尊自己想要解说而说的，“以火和风的第七个”等，它的意义已经解说了。 “声音等上面的种子是”，这是指字母阿（ཨ）。 “在其中心应执持”，这是指在金刚的中心，观想字母阿（ཨ）融化后形成的月轮之上，有字母吽（ཧཱུྃ）的意思。 这样解释了阿里的体性后，现在想要解说嘎里的如是性，所以说，“嘎里的鲜花处处知”。 嘎里是指法的生处。 “鲜花处处知”是指，那本身就是鲜花，而“处处知”是指所有。 “鲜花相遇金刚持”，这是因为莲花的自性，所以使之相遇，金刚相遇后就是金刚。正是因为与鲜花相遇，所以蜜蜂的声音在前面已经说过了。 “从轮回中生起的一切处，一切鲜花都是地”，这是指轮回中所有有生之物，都是那本身的生起者，所以是母（མ）。 以“那本身的一切地的相”来区分，一切都是生起之处。 再次特别说明，“智慧之水的大海，智慧水族鱼等和”，这里，“智慧之水的大海”是指，充满甘露水的海洋的意思。或者说，是金刚持本身成为因，具有各种方便的菩提心珍宝的四种自性，所以是大海。“智慧水族鱼等和”，是指众生的界全部从轮回中引出的威力，那就是智慧的声音。也就是，各种形状的水族和鱼等。 “在无二泥潭的清净中心，以方便的嫩芽”，这里无二是指平等结合的莲花。泥潭是方便的象征。那本身就是嫩芽，有多少呢？ “红花如盛开”，等等，说明了嘎里本身中心颜色的部分。 “蜂蜜甘露是住所”，是指，蜂蜜的自性是甘露的基础的意思。嘎
English
The Blessed One himself, wishing to explain, said, "With the seventh of fire and wind," etc., its meaning has already been explained. "The seed of the sound and so on above is," this refers to the letter A (ཨ). "In its center, it should be held," this refers to visualizing the letter Hum (ཧཱུྃ) on top of the lunar disc formed from the melting of the letter A (ཨ) in the center of the vajra. Having explained the nature of Ali in this way, now wishing to explain the suchness of Kali, it is said, "The flowers of Kali are known everywhere." Kali refers to the source of Dharma. "Flowers are known everywhere" refers to that itself being flowers, and "known everywhere" refers to all. "Flowers meet Vajradhara," this is because of the nature of the lotus, so it is made to meet, and after the vajra meets, it is the vajra. It is precisely because of meeting the flowers that the sound of the bee has been mentioned earlier. "In all places arising from samsara, all flowers are earth," this refers to all beings in samsara, who are the originators of that itself, so it is Ma (མ). Differentiating with "the aspect of all lands of that itself," everything is the place of arising. Again, it is specifically stated, "This ocean of wisdom water, with wisdom aquatic creatures, fish, etc.," here, "the ocean of wisdom water" refers to the meaning of an ocean filled with amrita water. Or, it is the Vajradhara himself who becomes the cause, and because of the four natures of the precious Bodhicitta with various skillful means, it is the ocean. "Wisdom aquatic creatures, fish, etc.," refers to the power of all realms of sentient beings drawn from samsara, which is the sound of wisdom. That is, aquatic creatures and fish of various shapes. "In the pure center of the non-dual mire, with sprouts of skillful means," here, non-dual refers to the lotus of equal union. The mire is a symbol of skillful means. That itself is the sprout, how many? "Bandhuka is like blooming," etc., explains the part of the color in the center of Kali itself. "Honey nectar is the abode," refers to the meaning that the nature of honey is the basis of nectar. Ka