Tibetan
་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་དབྱིངས་དང་ནི། །ཟད་པར་ཞེས་པ་ནི། དེ་ཡང་མ་ལུས་པར་གཙོར་ནི་ཆུའི་དངོས་གནས་ཏེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཆེར་དམིགས་པར་བྱའོ། །མེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་མེའི་དབྱིངས་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་སྟོང་པའོ། །ཡང་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི། ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་གྱིས་རང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ལ་བཀོད་པར་བྱ་བའི་ས་བོན་གསུངས་པ། །ཇི་ལྟར་དག་པ་རླུང་དག་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ ༄། །དག་པ་ཞེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཧའོ། །རླུང་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་གེ་ཡའོ། །དད་པའི་དོན་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་སའོ། །སའི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །དབང་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀཱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཡི་གེ་ལྔ་རྣམས་ལ། །ཐིག་པ་འདྲེས་པས་ཀུན་སྦྱར་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་དག་ལྔ་རྣམས་ལ་ཐིག་ལེ་སྟེ། སྟེང་གི་ཐིག་ལེ་ང་རོའོ། །ཞབས་སྐྱེད་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ། །བདུད་རྩི་ཡི་གེ་དབུས་སུའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་དེའི་ཞེས་པ་ནི། དེ་དག་གི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི། མགོའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཟླ་ཚེས་སོ། །བདུད་རྩི་ཡི་གེ་དབུས་སུའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ས་གནས་གྱུར་པ་ཐིག་ལེ་ཟླ་ཚེས་དེའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ལྔ་པ་ལྔ་ཡི་བསྟན་པ་ལ། །བདག་ཉིད་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་ལྔའོ། །བསྟན་པ་ཞེས་པ་ནི་བཟླས་པའོ། །བདག་ཉིད་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཁམས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་པའོ། །ཕྱིར་གསུངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་གོང་ནས་གསུངས་པའི་ས་བོན་ལྔ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་རྣམ་པར་ཤེས་པས། ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བས་འདིར་ཡང་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁོ་ནས་མ་འདྲེས་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཏེ། བཤད་གཅི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་ན་སྙིང་པོར་གསུངས་པའོ། །ས་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན། བྱང
Chinese
这是说应当观想为五佛的体性。一切都是水的体性，穷尽的意思是，全部主要都是水的实际存在，因为是依缘而生，所以应当特别专注于空性。火也是这样，意思是火的体性也是依缘而生的自性，所以是空性。又，这个“又”字，对于地等也同样要认真了解其自性。现在说的是安置于此的种子字。如是如何清净风清净等，对于此，如何清净的意思是，字母ཧ（藏文，梵文天城体ha，梵文罗马拟音ha，地的意思）。风清净的意思是，གེ（藏文，梵文天城体ge，梵文罗马拟音ge，风的意思）ཡའོ།。具有信心的意义是，字母ས（藏文，梵文天城体sa，梵文罗马拟音sa，水的意思）。地的意思是，字母ཧ（藏文，梵文天城体ha，梵文罗马拟音ha，地的意思）。自在的意思是，字母ཀཱ（藏文，梵文天城体kā，梵文罗马拟音ka，火的意思）。对于这五个智慧字母，以明点混合而全部结合，意思是说，对于这五个法的字母，以明点，也就是上方的明点啊字（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，无的意思），和下加字ཨུ（藏文，梵文天城体u，梵文罗马拟音u，水的意思）正确地结合。在其中心有月亮，甘露字母在中心。意思是说，对于此，这个“其”字，是“它们的”的意思。中心有月亮，意思是，在头顶中心位置的月亮。甘露字母在中心。意思是说，字母ས་（藏文，梵文天城体sa，梵文罗马拟音sa，水的意思）变为明点，应当观想在这个月亮的中心。第五，五的教法，自身清净的金刚水。对于此，第五的意思是五佛的自性。又，五的意思是五个种子字。教法的意思是念诵。自身清净的意思是说要使自己的身体清净。金刚水的意思是菩提心。那么它会变成什么呢？五界自性的菩提心。再次宣说的五甘露，即现喜等四者，和一起从上面所说的五个种子字，以及贪欲等加持的身体，以分别识，以应知加以结合，这里也说了甘露的字母，只是菩提心没有混杂的结合，因为是分别陈述了说轨等，所以说是精华。因为是产生三地的原因，所以，菩提
English
This means one should contemplate the nature of the five Buddhas. Everything is the essence of water, and the meaning of exhaustion is that everything is mainly the actual existence of water, because it arises from interdependence, so one should especially focus on emptiness. Fire is also the same, meaning that the essence of fire is also the nature of arising from interdependence, so it is emptiness. Also, the word "also" means that one should also diligently understand the nature of earth and so on in the same way. Now, the seed syllables to be placed on it are spoken. How to purify, purify the wind, etc. For this, how to purify means the letter ཧ (Tibetan, Devanagari ha, Romanized Sanskrit ha, meaning earth). Purifying the wind means གེ (Tibetan, Devanagari ge, Romanized Sanskrit ge, meaning wind) ཡའོ།. Having the meaning of faith is the letter ས (Tibetan, Devanagari sa, Romanized Sanskrit sa, meaning water). The meaning of earth is the letter ཧ (Tibetan, Devanagari ha, Romanized Sanskrit ha, meaning earth). The meaning of freedom is the letter ཀཱ (Tibetan, Devanagari kā, Romanized Sanskrit ka, meaning fire). For these five wisdom letters, mix with bindus and combine them all. It means that for these five Dharma letters, with bindus, that is, the bindu above, the letter A (Tibetan, Devanagari a, Romanized Sanskrit a, meaning without), and the subjoined letter ཨུ (Tibetan, Devanagari u, Romanized Sanskrit u, meaning water) are correctly combined. In its center is the moon, and the nectar letter is in the center. It means that for this, the word "its" means "their". In the center is the moon, meaning the crescent moon located in the center of the head. The nectar letter is in the center. It means that the letter ས་ (Tibetan, Devanagari sa, Romanized Sanskrit sa, meaning water) becomes a bindu, and one should contemplate it in the center of that moon. Fifth, the teachings of the five, the pure Vajra water of oneself. For this, the meaning of the fifth is the nature of the five Buddhas. Also, the meaning of five is the five seed syllables. The meaning of teaching is recitation. The meaning of pure self is to purify one's own body. The meaning of Vajra water is Bodhicitta. Then what will it become? Bodhicitta, the nature of the five elements. The five nectars spoken again, such as Manifest Joy and the other four, and together with the five seed syllables mentioned above, and the body blessed by desire and so on, with discriminating consciousness, combined with what should be known, here also the letter of nectar is spoken, only the combination of Bodhicitta without mixing, because the speech and so on are stated separately, so it is said to be the essence. Because it is the cause of generating the three grounds, therefore, Bodhi