Tibetan
ཁ་རན་གྭ་གསུམ་བརྩམས་པ་ཡི། །དམར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་གྲུ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་དགུག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྤོས་མེ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་ཡིས་ནི་ཁ་བཀང་སྟེ། །གང་དེ་ལ་སོགས་བརྩམས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རྫས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་རང་གི་ཁ་བཀང་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་བསམ་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་ཡི་གེ་ཕྲུཾ་གིས་གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། རྒྱབ་དང་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱོར་ནས་སུ། །སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་དཀྲི་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ། །ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། །སརྦ་ཡོ་ག་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛྫ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་འབྱུང་བོའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་རབ་ཏུ་སྤང༌། །ཞེས་པ་ནི་བཟའ་བ་དང་མི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས། དག་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་དམ་ཚིག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ལྔ་དག་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ལྔར་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་སོགས་པའི་སྒྲ་ལས་བདུད་རྩི་ལ་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྔར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི་མིའི་ཤའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི། །དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འདོད་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མི་འཁྲུགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཤའོ། །མི་ ༄། །བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རིན་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱི་ཤ་སྟེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དོན་ཡོད་པ། །ཞེས་པ་ནི་གླང་གི་ཤ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཡོ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་དཔག་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རྟའི་ཤ་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་སྦྱོར་བ་ནི་རྐྱེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། །མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། །འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། གང་ཞིག་འདོད་པའི་ལྷ་ཀུན་དང༌། །ཞེས་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདོད་པ་སྒྲུབ་པོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁོ་ནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་འདོད་དགའ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་འདོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསལ་བར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་དབུས་སུ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྦྱར་པས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དཔའ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྙོམས་བར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ་ཞེས་མངོན་ཏོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་སྦྱར་བས། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་ཁོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་ནས་འབྱུང་བ་ཡི། །བདུད་རྩིའི་རོ་ཀུན་མྱང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མྱངས་ནས་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་པ་དེ་དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོས་ཟོས་པ་དང༌། །འཐུངས་པའི་ལྷག་མ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། ། ༄། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལམ་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པར་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བསྒྲེང་བར་བྱ། །རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་ཁ་རུ་ནི། །མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་བྱ་བ་བཏྟཱ་ལི་བཏྟཱ་ལི་ཚེ། །དུར་ཁྲོད་གནས་མོ་དངོས་གྲུབ་ཞལ། །གཏུམ་མོ་འཇིགས་བྱེད་ཡི་དགས་ཁ། །དམ་ཚིག་སྲུང་མོ་ཁྲག་དགའ་མ། །ཀི་ལི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྦྱོར་ཟིན་མ། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚལ་དབུས་སུ། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉ་བཅས་པ་རུ། །གཙིགས་བྱེད་གཏུམ་མོ་དུད་སོལ་མ། །བཞེས་ཤིག་གསོལ་ཞིག་དམ་ཚིག་ལ། །གནས་དང་དབང་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་པྲ་དུཥྚཱ་ན་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་
Chinese
“卡然嘎三所作的，红色坛城之外。”这是说在轮的外围，用红旃檀等做成三角形的坛城，从东边的门来勾招。 “红花香火等”，这等很容易理解。“嗡，独木和坟地”，这等以上面所说的顺序，对一切供施食子进行观察。 “以甘露充满口，凡是那等所作的”，这是说用具有十种物质的甘露之光充满自己的口，如所希望的事业，先作意，然后用字母“种”（藏文：ཕྲུཾ་）洒在食子上。然后结两个金刚拳，背靠背地相合，用两个食指缠绕，现出忿怒的髅鼓之相。念诵“嗡 班夏 班夏，萨瓦 瑜伽 瑜伽 依西瓦日 吽 吽 吽 札 梭哈”（藏文：ཨོཾ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། །སརྦ་ཡོ་ག་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛྫ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भषय भषय सर्व योग योगि ईश्वरि हुं हुं हुं ज्ज स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhaṣaya bhaṣaya sarva yoga yogī śvari hūṃ hūṃ hūṃ jja svāhā，汉语字面意思：嗡，吞噬，吞噬，一切，瑜伽，瑜伽母，自在，吽，吽，吽，札，梭哈）之后，为了寂静等目的，布施供施食子。然后特别地供养，彻底断绝分别和不分别。这是说对于能吃和不能吃等没有分别，以清净的自性之差别，用誓言来供养。 “铁钩等五者，观想为彼五者。”这是说五铁钩和等字，也包括甘露，以下面出现的相，作为五如来，这是说观想为五佛的自性之意。 “所谓大铁钩”，这是人肉。“五智慧的”，这是想要作为那自性的意思。“金刚铁钩不动”，这是象肉，不动的自性。“佛母铁钩具珍宝”，这是狗肉，是珍宝生的自性。“胜者铁钩有意义”，这是牛肉，是有意义成就的自性。“摇动铁钩无量光”，这是马肉，是无量光的自性。“铁钩五者等”，一切都完全结合于那。这是说那的一切，就是涅槃，结合于那。
English
"The three Karanas are composed, outside the red mandala." This means that outside the wheel, a triangular mandala is made of red sandalwood, etc., and it is summoned from the east gate. "Red flowers, incense, etc." are easy to understand. "Om, single tree and cemetery," etc., according to the order mentioned above, the offering of all the Bhutas should be fully examined. "The mouth is filled with nectar, whatever is made of that," this means that the mouth should be filled with the light of nectar with ten substances, and the desired action should be conceived in advance, and then the letter "phrum" should be sprinkled on the offering. Then, the two vajra fists are tied, joined back to back, wrapped with two index fingers, and the appearance of an angry skull drum is shown. Recite "Om Bhasaya Bhasaya, Sarva Yoga Yogishvari Hum Hum Hum Jja Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། །སརྦ་ཡོ་ག་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛྫ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भषय भषय सर्व योग योगि ईश्वरि हुं हुं हुं ज्ज स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhaṣaya bhaṣaya sarva yoga yogī śvari hūṃ hūṃ hūṃ jja svāhā, Literal Chinese meaning: Om, devour, devour, all, yoga, yogini, free, Hum, Hum, Hum, Jja, Svaha), and then, for the purpose of peace, etc., give the offering of the Bhutas. Then offer special offerings, completely abandoning discrimination and non-discrimination. This means that there is no discrimination between what can be eaten and what cannot be eaten, and offerings are made with vows in the distinction of pure nature. "The five hooks, etc., should be contemplated as those five." This means that the five hooks and the word "etc." also include nectar, and with the characteristics that appear below, they should be made into the five Tathagatas, which means contemplating the nature of the five Buddhas. "The so-called great hook" is human flesh. "Of the five wisdoms" means wanting to be of that nature. "Vajra hook immovable" is elephant meat, the nature of immovability. "Mother hook with jewels" is dog meat, the nature of jewel-born. "Victorious hook meaningful" is beef, the nature of meaningful accomplishment. "Shaking hook immeasurable light" is horse meat, the nature of immeasurable light. "Five hooks, etc.," everything is completely combined with that. This means that everything of that is Nirvana, combined with that.
Chinese
或者说是缘起的意思。这些又是毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛的自性中所说。无论哪个是想求的诸神，这是因为五佛的自性本身就能成办所愿。所有这些就仅仅能让瑜伽母们感到满足，不是其他的，这样说的。要让所有瑜伽母都欢喜，同样不是贪欲的快乐等。自欲等已经清楚地解释过了。其中心是勇士们，将阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎嘎 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）充分结合。这是指将下面出现的阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎嘎 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合，从而使勇士众的坛城完全清净。一旦完成，就意味着要进入无二的平等状态。通过充分结合阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎嘎 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所有神都会感到欢喜。这意味着仅仅通过充分结合，就能通过秘密的供养使所有佛都感到满足和喜悦。从中涌现出的甘露之味，都要品尝。这意味着从结合的自性中产生的甘露，瑜伽士和所有瑜伽母都要品尝并感到满足。所有剩余的物品，是指勇士坛城所吃和所喝的剩余物，无论有多少。
English
Or it means dependent arising. These are also said to be the nature of Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Whichever is the deity one wishes to seek, it is because the very nature of the Five Buddhas can accomplish what is desired. All of these alone can satisfy the yoginis, not others, it is said. To please all the yoginis, similarly not the pleasure of desire, etc. Self-desire, etc., have already been clearly explained. In the center of it are the heroes, combining A আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and KALI আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) thoroughly. This refers to the mandala of the assembly of heroes that is completely purified by combining the A আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and KALI আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) that appear below. Once completed, it means to enter into a state of non-duality. By fully combining A আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and KALI আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), all the gods will be pleased. This means that by merely fully combining, one can make all the Buddhas feel satisfied and joyful by making secret offerings. The taste of nectar that arises from it, all should taste. This means that the nectar that arises from the nature of union, the yogi and all the yoginis should taste and feel satisfied. All the remaining objects refer to the leftovers eaten and drunk by the hero mandala, no matter how much there is.