Tibetan
ན་ཙ་ཀྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཤུ་བར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ནས་སོ་སོར་ཀེང་རུས་འཇིགས་བྱེད་དང་པོ་བཟུང་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མགོ་བོས་གཏུགས། ཡོན་དབུལ་ཏེ། ཅི་འདོད་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བར་བྱའོ། ། ༄། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་གཞག་པའི་སློབ་མས། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་པྲ་བེ་སོ་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་པྲ་དཪྴ་ན་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་གུཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྲྀ་ཥྚི་ཧི་ཨ་ཧཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། གོང་མ་བཞིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བཀོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ཧུད། ག་ཏོ་ཨ་ཧཾ། ཨ་ཨཿ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས། ལྷའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱཡ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་ཆེར་གནས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ལྷོའི་སྦོའི་བུམ་པས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའོ། །ནུབ་ཀྱིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །བྱང་གིས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འགྱིང་བག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ནས་གདན་ལ་གནས་པས་སློབ་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་པ་ལས། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་བུམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །དེ་རིང་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཿཕྲོཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་བརྒྱད་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གོང་ནས་གསུངས་པའི་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་ཏ་བྲ་ར་ཎི་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ནས་ཁ་སྦྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུང་སྟོན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཤར་དུ་གོམ་པ་བདུན་སོང་ནས་གོས་གྱོན་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ལས་ཕྱིར་ལོག་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟོན་པར་བྱ་སྟེ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པས་གཞན་ཡང་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་གང་གཏོང་དཀའ་བའི་རྫས་དེ་དང༌། འདོད་ཆགས་པའི་རྫས་དེ་ནི་བླ་མ་ལ་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། གང་དག་ཡོངས་སུ་གཏོང་དགའི་རྫས། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་ ༄། །ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མ་ལ། །དེ་ཉིད་མི་ཟད་འདོད་པས་དབུལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་བརྩམས་པའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་རུ་བོར་ནས། སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་གདན་བཏིང་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བཀྲུས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཟས་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་བཞིན་དུ་འདུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ན། རྫས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་འོད་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སྦྱངས་ཏེ། སྔགས་བཏབ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁོ་ནས་དམ་ཚིག་སོ་སོར་རེ་རེ་དབྱངས་ཚིག་འདིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཟིགས་ཤིག་མཛེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། བདེ་བར་གཤེགས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དབྱངས་ཚིག་བརྗོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། ལག་སྐོར་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་ཚིག་གིས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱུད་ལ་མཁས་པས་དབང་པོ་བཏུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་སྤྱོད་ལ། ཐམས་ཅད་གཙང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་སོ། །རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་ནས། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་ཁ་གཉིས་ཀྱིས། །བཟའ་བའི་བཏུང་བ་མྱང་བྱས་ནས། །རྟག་ཏུ་བ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པས། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྤྱོད་ཅིག་སྨྲས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་བདེ་བར་གྱུར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་བདེ་བའི་སྒྲས་ནི་ཆེན་པོར་བརྗོད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག །ཚངས་པ་མྱ་ངན་འདས་པར་ ༄། །གྲོལ་བ་ཡིན། །ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །འདི་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པས་ཐོབ་པ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན་གཞན་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །
Chinese
以“那匝扎吽” (藏文：ན་ཙ་ཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 的咒语揭开面纱，展示本尊的真实面目，然后分别手持骨骼怖畏金刚，直至展示智慧空行母的最终境界。然后，用头触碰上师的脚。奉献供养，祈求一切如愿的成就。 ༄། །如前所述，让将手掌合于心口的弟子念诵三遍：“嗡 班扎曼扎拉 扎贝索 阿吽” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་པྲ་བེ་སོ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala prabe so āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚坛城，进入，梭哈，阿，吽)，“嗡 瑜伽曼扎拉 扎夏那 阿吽” (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་པྲ་དཪྴ་ན་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga maṇḍala pradarśana āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽坛城，显现，阿，吽)， “嗡 ഗുഹ്യ曼扎拉 玛哈曼扎拉 德里提 嘿 阿吽 萨玛雅 吼” (藏文：ཨོཾ་གུཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྲྀ་ཥྚི་ཧི་ཨ་ཧཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya maṇḍala mahāmaṇḍala dṛṣṭi hi āḥ huṃ samaya ho，汉语字面意思：嗡，秘密坛城，大坛城，见，嘿，阿，吽，誓言，吼)。如前所述，行八支供养。然后念诵“萨玛雅 阿吽” (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya āḥ huṃ，汉语字面意思：誓言，阿，吽)， “吽 班扎 阿吽” (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra āḥ huṃ，汉语字面意思：吽，金刚，阿，吽)， “嗡 呼德 嘎多 阿吽” (藏文：ཨོཾ་ཧུད། ག་ཏོ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ huda gato āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡，呼德，去，阿，吽)， “阿 阿 嗡 嗡 吽 梭哈” (藏文：ཨ་ཨཿ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā āḥ oṃ oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：阿，阿，嗡，嗡，吽，梭哈)，生起本尊慢，并让他念诵“嘉纳嘎雅 阿吽” (藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱཡ་ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna kāya āḥ huṃ，汉语字面意思：智慧身，阿，吽)。如此安住于广大之中，进行灌顶。南方膨胀的宝瓶是弟子的灌顶。西方是咒语的灌顶。北方是续部的灌顶。以转轮王的姿态，面向东方坐在座位上，让弟子生起菩提心。念诵：“嗡 智慧水之宝瓶，金刚铁钩之流，灌顶之后得菩提，今日脱离轮回。” (藏文：ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་བུམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །དེ་རིང་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ལོ། །)念诵“嗡 阿 仲 仲 啪 啪 吽 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཨཿཕྲོཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ phroṃ phreṃ phaṭ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，仲，仲，啪，啪，吽，梭哈)进行灌顶。然后守护八处，结金刚锁印，以“嗡 班扎 嘎雅 吽 阿 梭哈” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚身，吽，阿，梭哈)的咒语加持。以上面所说的“嗡 班扎 嘎尼 惹尼达 扎惹尼达” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་ཏ་བྲ་ར་ཎི་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe raṇi ta braraṇi ta，汉语字面意思：嗡，金刚铃，响，扎，响)等咒语进行金刚铃的灌顶。结明妃金刚母印，弯曲两根手指并使其相触，念诵“嗡 吽 阿 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，阿，梭哈)，以五佛的头饰进行灌顶。然后给予授记，然后向东走七步，穿上衣服，然后从那里返回，展示三乘至高无上，也展示加持的次第。如此依次引导其他人。然后，弟子将最难舍弃的物品和贪恋的物品供养给上师。
English
Having removed the face cover with the mantra "Na Tsa Kra Hum" (Tibetan: ན་ཙ་ཀྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: ), reveal the very nature of the deity, and then separately hold the skeleton Bhairava, up to showing the ultimate state of the Wisdom Dakini. Then, touch the feet of the Lama with your head. Offer donations and request the desired accomplishments. ༄། །As before, have the disciple, with palms placed at the heart, say three times: "Om Vajra Mandala Prabe So Ah Hum" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་པྲ་བེ་སོ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra maṇḍala prabe so āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Mandala, Enter, Svaha, Ah, Hum), "Om Yoga Mandala Pradarshana Ah Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཡོ་ག་མཎྜལ་པྲ་དཪྴ་ན་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ yoga maṇḍala pradarśana āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Yoga Mandala, Manifest, Ah, Hum), "Om Guhya Mandala Maha Mandala Drishti Hi Ah Hum Samaya Ho" (Tibetan: ཨོཾ་གུཧྱ་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དྲྀ་ཥྚི་ཧི་ཨ་ཧཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ guhya maṇḍala mahāmaṇḍala dṛṣṭi hi āḥ huṃ samaya ho, Literal Chinese Meaning: Om, Secret Mandala, Great Mandala, See, Hi, Ah, Hum, Samaya, Ho). As before, arrange the eight-limbed offering. Then say "Samaya Ah Hum" (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Samaya, Ah, Hum), "Hum Vajra Ah Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Hum, Vajra, Ah, Hum), "Om Huda Gato Ah Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཧུད། ག་ཏོ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ huda gato āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Huda, Gone, Ah, Hum), "A Ah Om Om Hum Svaha" (Tibetan: ཨ་ཨཿ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā āḥ oṃ oṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: A, Ah, Om, Om, Hum, Svaha), generate the deity's pride, and also have him say "Jnana Kaya Ah Hum" (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀཱཡ་ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jñāna kāya āḥ huṃ, Literal Chinese Meaning: Wisdom Body, Ah, Hum). Thus, bestow empowerment upon one who dwells greatly. The southern swelling vase is the empowerment of the disciple. The west is the empowerment of mantra. The north is the empowerment of tantra. With the majestic manner of a Chakravartin, facing east and seated on the seat, the disciple generates the mind of enlightenment. Recite: "Om, with the vase of wisdom water, with the stream of the vajra hook, having empowered, attain enlightenment, today be liberated from samsara." (Tibetan: ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་བུམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །དེ་རིང་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ལོ། །) Bestow empowerment by reciting "Om Ah Phrom Phrem Phat Hum Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཿཕྲོཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ phroṃ phreṃ phaṭ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Phrom, Phrem, Phat, Hum, Svaha). Then protect the eight places, bind the vajra lock mudra, and bless with the mantra "Om Vajra Kaya Hum Ah Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kāya hūṃ āḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Body, Hum, Ah, Svaha). Bestow the vajra bell empowerment with the mantra mentioned above, "Om Vajra Ghante Ranita Braranita" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་ཏ་བྲ་ར་ཎི་ཏ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghaṇṭe raṇi ta braraṇi ta, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Bell, Sound, Bra, Sound) and so on. Bind the mudra of the consort Vajra Mother, bend the two fingers and bring them together, and recite "Om Hum Ah Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ āḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Hum, Ah, Svaha), bestow empowerment with the crowns of the five Buddhas. Then give the prophecy, then take seven steps to the east, put on clothes, then return from there, show the supreme of the three vehicles, and also show the order of blessings. In this way, gradually guide others as well. Then, the disciple should offer to the Lama as a gift the object that is most difficult to give away and the object of attachment.
Chinese
如是亦云：何者一切皆可施，或甚为殊胜，此与彼献于上师，以欲其不尽而供养。如是。此后乃作勇士轮之供养。其次第如下：于坛城八方之分，散布种种陈设之座垫，于彼处，以天女等之会众轮而住，如瑜伽士一般，聚集种种之花、香、香水、花鬘、沐浴品、种种之食物、饮品、衣物、饰品等。其中，首先以勇士轮之五种近用等供养时，以具十物之甘露光，以上述之次第修治，持咒后，仅以彼手印，以此曲调之词，一一供养于誓言尊。如“观视，美哉神圣之法”等。其他众亦应以“安乐逝去，法之胜者”等受取，诵唱曲调之词后，先行顶礼、绕行，以三次具手印之曲调词，以极寂静清净之心，精通咒续者调伏诸根，于一切有情界生起慈悲，而作誓言手印之咒。否则便非。如是说：如是行持真如者，一切清净之瑜伽士。如是。从自身明妃天降临，以拇指、无名指、双口，品尝食物、饮品后，恒常获得哇之成就。如是。世尊已明示：当云何安乐行持。如是等。其中，云何安乐者，乃以何种方式得安乐之义。此处，安乐之语亦指广大。以真如为乐之物之胜者，梵天涅槃得解脱。如是尽所有。于此，乃以金刚极力观修而得之心一境性是也。是故，思维应如是：应作如是之唯一不变者。
English
Thus it is also said: Whatever is entirely fit to be given away, or is exceedingly special, that and that offer to the guru, with the desire that it be inexhaustible. Thus. Then the offering of the Hero's Wheel is made. The order for that is as follows: In the eight directions of the mandala, scatter seats arranged in various ways. There, as the assembly wheel dwells with the goddesses, gather various flowers, incense, perfume, garlands of flowers, ablutions, various foods, drinks, clothes, ornaments, and so on, as befits a yogi. First, when offering with the five close uses of the Hero's Wheel and so on, purify the nectar light with ten substances in the order mentioned above. After reciting the mantra, offer each vow-being individually with that mudra alone, with this melody of words. Such as "Behold, the beauty of the holy Dharma." Others should also receive with "Go to bliss, supreme of Dharma," and so on. After reciting the melody of words, first prostrate and circumambulate, and with the melody of words endowed with mudras three times, with a very calm and pure mind, one skilled in the tantric lineage should subdue the senses, generate compassion for all sentient beings, and compose the mantra of the vow mudra. Otherwise, it is not. It is said: How to practice suchness, by the yogi who is pure in all things. Thus. From the union of one's own wisdom goddess, with the thumb and ring finger, with two mouths, having tasted food and drink, one always obtains the accomplishment of va. Thus. The Bhagavan has clearly stated that: How to happily practice, he said. And so on. Among them, how is it happy means in what way does it become happy. Here, the word happiness also refers to greatness. By suchness, the best of things that are joyful, Brahma Nirvana is liberated. Thus, as many as there are. Here, it is the single-pointedness of mind attained by intensely meditating on the vajra. Therefore, the thought should be like this: One should act in such a way that it is the one and only, unchanging.