Tibetan
་ཆུབ་སེམས་གཙོར་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ཏེ་གཞན་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལས་བསྐྱེད་དེ་འགྲོ་བ་གསུམ། །ཞེས་སོ། །བཤད་པའི་དོན་ཁོ་ནས་གསལ་བར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། དངོས་དང་དངོས་མེད་ངེས་འབྲེལ་བས། །དེས་ན་རྨོངས་པ་རིང་དུ་སྤངས། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་དངོས་པོའི་སྒྲས་ནི། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་པའོ། ། ༄། །དངོས་མེད་ཅེས་པའི་སྒྲས་ཀྱང༌། དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ལ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་པའོ། །ངེས་བྲལ་ཞེས་པ་ནི། དེ་གཉིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་གནས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ནས་རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རིང་དུ་སྤངས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་མིའི་ཟས་ལ་ཐུན་མོང་སྤྱོད་པ་བཞིན། །ཉི་མ་ཇི་ལྟར་མཐོང་ལ་ཐུན་མོང་མཐོང་བཞིན་དུ། །རླུང་ཡང་ཇི་ལྟར་དྲིལ་བུ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་བཞིན། །རྣམ་རྟོག་རྨོངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་རིང་དུ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྦྱང་པའི་རྫས་ཟས་དང༌། ཟས་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་འོག་ནས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཧོམ་ཁུང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། ཕྱི་ཡི་བདུད་རྩི་ཟས་བཟང་པོ། །འཁྲུགས་པའི་མེ་ཡིས་བཙོས་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཕྱིའི་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ནི། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང༌། འོ་མ་དང་འདམ་བུ་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའོ། །འཁྲུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇུག་བའོ། །མེ་ཡིས་བཙོས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་མེ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕྱིའི་མེས་སྨིན་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བུ་རམ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལྷག་པར་དག་པའི་དེ་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་ནས་ཁས་བླངས་པ་བཞིན། འདིར་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་སྨིན་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱས་པའི་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཉེ་བར་དང་དུ་བླངས་ནས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླངས་པ་ནི་འགལ་བ་མེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མ་བརྟགས་པ་གཅིག་པུ་ཁོ་ནས་རུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །དངོས་གཅིག་དེ་ཉིད་སུས་མཐོང་ན། །དངོས་ཀུན་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་ཡིན། །དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ། །དངོས་གཅིག་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །མི་བྱ་བ་ནི་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་པའོ། །གསུངས་པའི་དོན་ཁོ་ན་གསལ་བར་གསུངས་པ། ལྟོ་བ་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་མེས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྟོ་ཞེས་པ་ནི་ཁོང་པའི་ནང་ངོ༌། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཞེས་པའོ།། ༄། །བསྲེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྨིན་པར་བྱས་པའོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྟོ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མེས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པའི་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་བཤོས་མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་འགལ་ལོ་ཞེས་རྟོག་པ་ནི་མི་བྱའོ། །མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་འཇོམས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་འབྱུང་ཉིད་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་མི་གཙང་ཉིད་དུ་གསུངས། ཞེས་སོ། །མེ་ཡིས་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེ། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་བཙོས་བྱས་པའི། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྲེག་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་མེ་ཡིས་སྨིན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །མེ་ཡི་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་བསྲེག་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་མེ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་དྲི་ཞིམ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་རྐྱེན་ཁྱད་པར་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་བཞིན། དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཡང་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་འབྲས་སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པའི་ཆན་ཞེས་སོ། །རྣམ་པར་དག་པ་དེ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གཙང་དང་མི་གཙང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གང་གི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ས་བོན། །ས་བོན་དེ་བཞིན་བཟླ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། ནང་གི་ཧོམ་ཁུང་ལ་བསམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ད་ལྟར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་པའོ། །ས་བོན་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམ་པར་བྱས་ནས། དེའི་ཚེ་ས་བོན་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་དབུས་འབར་བའི་ཉི་མ་ཡི། །མེ་ཡི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསམ། །ཞེས་པ་ནི་མེའི་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་འདུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམས་ཏེ། ༄། །དེ་འབར་བའི་ཉི་མའི་དབུས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ
Chinese
说的是以菩提心为主最为清净，而不是其他的。也曾这样说过：甘露菩提心，由此生出三有。如是说。为了仅以所说之义而使之明白，说：事物与非事物，必定相关联，因此，应远离愚昧。此说中，以“事物”之语，是指以一切法存在本身为目标。 同样，以“非事物”之语，是指仅以那些事物不存在本身为目标。所谓“脱离确定”，是指完全舍弃二者后所存在的任何事物。由此，愚昧等将会远离。也曾这样说过：犹如人们的食物共同享用，犹如太阳共同看见，犹如风共同吹奏乐器，应远离分别念愚昧之海。如是说。如此，通过清净的物质食物，以及非食物的无分别念，以下面出现的特征所说，应进行护摩供养。外在的甘露是好的食物，犹如被猛烈的火焰烹煮。此说中，所谓“外在的甘露”，是指酥油、蜂蜜，以及牛奶、甘蔗糖等。所谓“猛烈”，是指进入。所谓“火焰烹煮”，是指仅仅是外在的火焰。想法是这样的：犹如外在的火焰成熟和产生了果实等，以及蔗糖等，为了更加清净地显现其本身而承诺一样。在这里，也像这样，以智慧的火焰成熟和产生了大小便等，接近并接受其意义，圣者们所承诺的并没有矛盾。因为一切事物仅仅通过不分别的唯一性就足够了。也曾这样说过：谁见到了唯一的那个事物，就见到了所有的事物。所有事物的自性是什么，唯一事物的自性就是那个。如是说。另外还说：以方便和智慧的力量，没有什么不能做到的。如是说。为了仅以所说之义而使之明白，说：腹部等是智慧之火。等等，其中，所谓“腹部”是指
English
It is said that Bodhicitta is the most pure, and not others. It is also said: Nectar Bodhicitta, from which the three existences arise. Thus it is said. In order to clarify only with the meaning of what is said, it is said: Things and non-things are necessarily related, therefore, one should stay away from ignorance. In this saying, the word "things" refers to aiming at the existence of all dharmas themselves. Similarly, the word "non-things" refers to aiming only at the non-existence of those things themselves. "Separation from certainty" refers to whatever exists after completely abandoning the two. From this, ignorance and so on will be far away. It is also said: Just as people's food is shared, just as the sun is seen in common, just as the wind plays musical instruments in common, one should stay away from the ocean of conceptual ignorance. Thus it is said. Thus, through the purified substance of food, and the non-conceptualization of non-food, it is said with the characteristics that appear below, one should perform Homa offerings. The external nectar is good food, like being cooked by fierce fire. In this saying, the so-called "external nectar" refers to ghee, honey, and milk, sugarcane sugar, etc. The so-called "fierce" refers to entering. The so-called "cooked by fire" refers to only external fire. The idea is this: Just as external fire matures and produces fruits, etc., and sugarcane, etc., in order to manifest its purity more clearly, it is promised. Here, too, like this, the fire of wisdom matures and produces feces, urine, etc., approaching and accepting its meaning, there is no contradiction in what the saints have promised. Because all things are sufficient only through the non-discriminating oneness. It is also said: Whoever sees that one thing, sees all things. Whatever is the nature of all things, that is the nature of the one thing. Thus it is said. It is also said: With the power of skillful means and wisdom, there is nothing that cannot be done. Thus it is said. In order to clarify only with the meaning of what is said, it is said: The stomach, etc., is the fire of wisdom. And so on, where the so-called "stomach" refers to
Chinese
眼的内处。等等的声音是指眼等生处。智慧火是指天等之火。 烧掉是指成熟。粪便和尿液是指大便等等。因此，将会这样说：腹部等等的智慧火完全成熟的粪便尿液等等变得非常特殊。因此，不要认为粪便尿液等等与供养天神非常矛盾。为了摧毁不洁等等的分别念。就像幻网中所说的那样：大种生出自身，怎么会说是不洁呢？火使之成熟，在火的中央煮熟，在火的中央焚烧。其中，火使之成熟是指遍入一切处等等。火是指智慧之火。其中央是指，在智慧火的中央焚烧是指焚烧供品。意思是这样的：就像外火一起产生的因缘，产生香味的稻米等等，特殊的因缘产生特殊的果实，变得非常特殊一样。同样，在这里，粪便尿液等等的事物也由智慧火一起产生的因缘所产生，就像稻米等等的粥一样。将清净之物在火中焚烧供养。因此，在智慧之火中，遍入一切处等等，没有清净和不净等等的分别念，所以要焚烧供养。谁的金刚水种子，种子也同样念诵。其中，金刚是指，观想内在的火坑为金刚的意思。金刚种子是指现在念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。种子也同样是指在金刚宝瓶的中央观想字母吽，那时就会变成具有种子的状态。那在中央燃烧的太阳的，火的字母要观想。是指观想火的字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以燃烧的自性存在的空行母。 在那燃烧的太阳的中央给予。
English
Inside the eye. The sound of "etc." refers to the birthplaces of the eye, etc. The fire of wisdom means the fire of the gods, etc. Burning means ripening. Excrement and urine mean feces, etc. Therefore, it will be said like this: The excrement and urine, etc., which are completely ripened by the fire of wisdom in the abdomen, etc., become very special. Therefore, do not think that excrement and urine, etc., are very contradictory to offering to the gods. It is for the purpose of destroying the discrimination of impurity, etc. It is also said in the Magical Net: "Since the great elements arise from themselves, how can they be said to be impure?" That which is ripened by fire, cooked in the center of the fire, and burned in the center of the fire. Among them, that which is ripened by fire refers to Vairochana, etc. Fire refers to the fire of wisdom. Its center means that burning in the center of the fire of wisdom means burning offerings. The meaning is like this: Just as the external fire arises together as a cause, producing fragrant rice, etc., and special causes produce special fruits, becoming very special. Similarly, here, the things of excrement and urine, etc., are also produced by the cause of the fire of wisdom arising together, like rice porridge, etc. Burn and offer the pure things in the fire. Therefore, in the fire of wisdom, Vairochana, etc., have no discrimination of purity and impurity, etc., so burn and offer. Whose vajra water seed, the seed is also recited in the same way. Among them, vajra means that the inner fire pit is visualized as the meaning of vajra. Vajra seed means reciting the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) now. The seed also means visualizing the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center of the vajra vase, and then it will become a state with the seed. That in the center of the burning sun, the letter of fire should be visualized. It means visualizing the Dakini whose nature is burning with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of fire. Give it in the center of that burning sun.