Tibetan
་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ། །ཕྱག་འཚལ་འཇོམས་པ་མཐར་གཞག་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །རབ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་དང་འཇོམས་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྦྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔགས་དེས་རང་གི་ལག་པ་རྡོ་རྗེར་བསམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གནས་སུ་བརྟག་པར་བྱས་ནས་ས་སྦྱང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པའི་དྲིས་གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། རྡུལ་ཚོན་ལྔས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་དང༌། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཐིག་ལེ་དང༌། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་དྲིལ་བུ་དང༌། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་དུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྐུད་པ་དམར་པོས་དེའི་གློར་ཀུན་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། སྣའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནས་བཞག་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་བརྐྱང་ནས་བགེགས་རྣམས་སྔགས་འདིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་གང་དང་གང་ཞིག་ཁྱེད་ཅག་ས་བདག་རྣམས་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། འབྱུང་མོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྩོམ་གྱིས་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་སོང་ཤིག །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་སྒེག་མོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀུ་རུ་མང་མེ་ཏི་སུན་དྷཱ་རཱི་ད་ཡ་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཛཱུཾ་ཛཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང༌། དྲིལ་བུ་ཆོས་ཀྱིས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་དབུས་ན་གནས་པའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དམིགས་ཏེ། འོག་ཏུ་མ
Chinese
བྱ། །这指的是发起菩提心，做无上的佛的供养的意思。吽字的用法。顶礼摧毁置于末尾，指的是，在那里，吽字 ༄། 善加连接。指的是在顶礼和摧毁二者之间连接吽字，这是多少呢。这样完成之后，立即变成嗡吽啪的咒语。通过这个咒语，将自己的手观想成金刚，然后在五方如来的位置上进行观察，这样就能净化土地。然后用非常香的香做成四方形的坛城，用五种颜色的粉末画八瓣莲花，在它的中央放置所有成就的宝瓶，东面的花瓣上画五种颜色的圆点，南面的花瓣上画金刚，北面的花瓣上画铃铛，西面的花瓣上画充满甘露的大海螺等器皿的坛城，用红色的线将它的边缘全部缠绕起来放置。在那之后，金刚上师以智慧空行母的傲慢，用花、香、熏香、花环、神馐、朵玛和近行等进行供养。在那之后，再次双手结金刚拳，将鼻尖颠倒放置，向四面伸展，用这个咒语摧毁障碍。暂时无论哪个，你们这些地神们，天、龙、夜叉、乾闼婆、寻香、非人、非女、空行母等，为了众生的利益，在这里迅速地建造坛城吧。吽啪啪啪斯瓦哈，这是驱除障碍的咒语和手印。然后结妩媚印和手印，嗡 扎萨达 咕噜 芒 美地 苏达日 达亚 泽达 丹 吽 宗 宗 斯瓦哈。这是向地母祈祷的咒语和手印。在那之后，用金刚如是性持，用铃铛如法摇动。然后观想位于莲花中央的宝瓶智慧空行母，身色白色，手持金刚和铃铛，在下面
English
བྱ། This refers to generating Bodhicitta and making offerings to the unsurpassed Buddha. The usage of the syllable Hūṃ. "Placing prostration and destruction at the end" means that, in that case, the syllable Hūṃ ༄། should be well connected. This means connecting the syllable Hūṃ between prostration and destruction, how many times. As soon as that is completed, it immediately transforms into the mantra Oṃ Hūṃ Phaṭ. With this mantra, visualize your own hand as a vajra, then examine the positions of the five Tathāgatas, and thus the ground will be purified. Then, with very fragrant incense, create a square mandala, draw eight lotus petals with five colors of powder, and in its center place the vase of all accomplishments, on the eastern petal draw a five-colored dot, on the southern petal draw a vajra, on the northern petal draw a bell, and on the western petal draw a mandala of vessels such as a large conch shell filled with nectar. Wrap a red thread around its edge and place it. After that, the Vajra Master, with the pride of the Wisdom Ḍākinī, makes offerings with flowers, incense, fragrant incense, garlands of flowers, divine food, tormas, and close practices, etc. After that, again, with both hands, make the Vajra Fist mudrā, place the tip of the nose upside down, extend it in all directions, and destroy the obstacles with this mantra. For a moment, whichever of you earth lords, gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, beings, bhūtas, ḍākinīs, etc., for the benefit of sentient beings, quickly build the mandala here. Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā, this is the mantra and mudrā for dispelling obstacles. Then, bind the alluring mudrā and hand seal, Oṃ Prasādha Kuru Maṃ Meti Sundhāri Dāya Cita Taṃ Hūṃ Jūṃ Jūṃ Svāhā. This is the mantra and hand seal for praying to the earth goddess. After that, hold the vajra as it is, and ring the bell according to the Dharma. Then visualize the vase Wisdom Ḍākinī residing in the center of the lotus, with a white body, holding a vajra and a bell, below
Tibetan
ཆོད་པར་བྱའོ།། ༄། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་བཅིངས་ནས་སུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ཏེ་བཀུག་ནས་རྩེ་དང་རྩེ་མོར་སྦྱོར་ཏེ་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ་དེ་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འདིས་བུམ་པ་ལ་རེག་སྟེ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ཚོན་ལྔ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །སེང་གེ་མའི་ས་བོན་ཨོཾ་སྨྲྱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ལ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ས་གཟུང་བའི་དོན་དུ་ཇི་སྙེད་པའི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ལྔས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། དཔུང་པ་ལ་སོགས་པ་གཡས་ཀྱི་མཚམས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་བཅོལ་བ་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། ཡང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསྐུས་ཏེ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ས་སྲུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་སྐུད་བ་རྒྱུ་ལྔ་ལས་བྱས་ཏེ་ཚོན་ལྔས་བཙོ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་ཐལ་མོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཚོན་ལྔའི་ཐིག་རྣམས་བཟུང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་སྔགས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨོཾ་ཨཱཿ་འོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྣ་གཅིག་ལ་གཟུང་སྟེ། སློབ་མས་སྣ་ཕར་སྣ་བཟུང་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་ན་སློབ་དཔོན་བཞུགས་ན་སློབ་མ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ན་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་འོང་བ་རླུང་གི་མཚམས་ན་བཞུགས་ན། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་སློབ་མས་མེའི་མཚམས་སུའོ། །སློབ་དཔོན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སློབ་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སློབ་མ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སུའོ། །ཕྱི་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་ལྔ་བྱ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ནས་རེའུ་མིག་གསུམ་གྱི་ཕྱེད་ཆ་ཡིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་རེའུ་མིག་དགུ་ ༄། །པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀ་བས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གྲྭ་དང་གྲྭ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁོ་ནས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་སྒོ་རྣམས་ཏེ་གྲྭ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་དེ་ཁོ་ནས་འབྲིང་ངོ༌། །འབྲིང་གི་ཕྱེད་ཀྱིས་མུ་ཁྱུད་དོ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཚོན་ལྔའི་སའོ། །ནང་གི་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོའི་རེའུ་མིག་ལ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདན་ལ་དམར་པོ་ཆེན་པོའི་མདོག་གོ །ལྷ་མོ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ར་བ་ལྔས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚོན་ནག་པོའི་གནས་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ན་ཏྭ་ར་ན་བཞི་དང་བཅས་པའོ།། དེ་ལྟར་གསུངས་པ། གྲུ་བཞི་དང་ནི་སྒོ་བཞི་དང༌། །ཏྭ་ར་ན་བཞིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དྲིལ་བུ་དྲ་འཕྱང་འབར་བ་ཕྲེང༌། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་སོགས་དཀྲིས། །གྲྭ་ཡི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཡི་ཁྱམས་དང་མཚམས་དག་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་ནི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །སྒོ་བཞི་གློ་རུ་བུམ་པའི་སྟེང་ན་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོ་རུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སེང་གེ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ངང་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱིས་མཚོན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཀོད་པའོ། །དེ་ཁོ་ནའི་རྩ་ན་བུམ་པ་བརྒྱད་བཞག་པའོ། །གྲྭ་བཞི་ལ་ཡང་བུམ་པ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་ཇི་སྙེད་དུ་སྟོང་གི་བར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ཧོམ་ཁུང་བཞིན་དུ་ཚད་དམ་བཅས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕེན་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཧཱུཾ་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་བཅས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །བ་སྐོར་བའི་ཐབས་དང༌། འཕེན་པའི་ཐབས་བྱ་བ་དང༌། མཉམ་པའི་ཐབས་དང༌། དབྱེ་བའི་ཐབས་དང༌། རྐང་གཅིག་པ་དང༌། གཡོན་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤར་ཀྱི་སྒོར་གནས་ཏེ། ༄། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བདག་ཅེས་བརྗོད་ནས་སྔགས་འདིས་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུ་ཥྚཱཾ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་ཧྲཱིཿ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་དུ་དྲག་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་ནས། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་བ་དང༌། ས་ག་དང༌། ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་ནས་བགེགས་རྣམས་སྔགས་འདིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨཿ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས
Chinese
应当决定。 以金刚结缚结缚后，伸出两根手指弯曲，指尖与指尖相接，置于心间。嗡啊吽梭哈，这是心咒和手印。右手用此金刚触碰宝瓶，念诵一百零八遍。然后，将五方佛的自性种子字 嗡 吽 舍 梭哈，在五种颜色上明显赞颂后安放。狮面母的种子字 嗡 斯姆 梭哈，以此对五种颜色的粉末念诵。然后，给予供奉食子，为了守护土地，用所有应供的五种供品进行供养，手臂等放置在右侧的方位。绘制坛城等工作，都与行善的十种行为相结合，再用香水涂抹，然后画线。这些是守护土地的仪式。然后是画线的方法：像这样，用五种材料制成的线，用五种颜色染色。之后，在坛城土地的中央，在八个方向画上圆点，生起智慧空行母的傲慢，用合掌的双手拿着五种颜色的圆点，用五空行母的种子字念诵咒语。咒语是：嗡 阿 阿 阿 嗡 啊 喔。上师抓住一端，弟子抓住另一端，然后画线。对此顺序如下：如果上师位于真离方位，那么弟子应该位于具力方位。还有，如果上师向右绕行，位于风的方位，那么弟子也同样位于火的方位。如果上师位于西方，那么弟子位于东方。然后，如果上师位于南方，那么弟子也同样位于北方。之后画外侧的线。然后将坛城做成五等分的正方形。从中央的方格到三个方格的一半处画线。坛城的心脏是九个方格。 用金刚柱装饰。所有的角和角都只用金刚交杵装饰。用眷属的份量做成门，即四个角。用那份的一半做成中间。中间的
English
It should be decided. Having bound with the vajra knot, extend two fingers, bend them, join the tips to the tips, and place them at the heart. Om Ah Svaha, this is the heart mantra and mudra. With the right hand, touch the vase with this vajra and recite it one hundred and eight times. Then, the seed syllables of the five Buddhas, Om Hum Hrih Svaha, should be manifestly praised on the five colors and placed. The seed syllable of the lion-faced mother, Om Smryum Svaha, should be recited on the five colored powders. Then, give the offering cake to the spirits, and for the purpose of guarding the land, make offerings with the five objects of enjoyment as much as possible. Arms and so on should be placed on the right side. Drawing the mandala and other entrusted tasks should be combined with the path of the ten virtuous actions, and then smeared with fragrant water and draw lines. These are the rituals for guarding the land. Then, the method of drawing lines is: In this way, the thread made of five materials should be dyed with five colors. After that, in the center of the mandala's ground, make dots in the eight directions, generate the pride of the wisdom dakini, and with the two palms holding the five colored dots, recite the mantra with the seed syllables of the five dakinis. The mantra is: Om A A A Om Ah O. The teacher holds one end, and the student holds the other end, and then draw the lines. The order for this is as follows: If the teacher is in the Truthless direction, then the student should be in the Powerful direction. Also, if the teacher goes around to the right and is in the Wind direction, then the student is also in the Fire direction. If the teacher is in the west, then the student is in the east. Then, if the teacher is in the south, then the student is also in the north. After that, draw the outer lines. Then make the mandala into a square divided into five parts. Draw lines from the central square to half of the three squares. The heart of the mandala is nine squares. It should be decorated with vajra pillars. All the corners and angles should be decorated only with crossed vajras. Make the doors with the share of the retinue, that is, four corners. Make the middle with half of that share. The middle
Chinese
一半是圆周。圆周的一半是五彩之地。内部的东、北、西、南的方格里，要用粉末涂上白色、黄色、红色和绿色。中央是蓝色，金刚链的外面，外面的瑜伽母的座垫是大红的颜色。在女神布嘎西等之外，要用五重围墙环绕。那外面的黑色颜色的地方，如同蔚蓝的天空。神的衣服要涂上纯金的颜色。外面有四个塔拉那。如是说：四方形和四个门，用四个塔拉那装饰，铃铛、网状垂饰、燃烧的串，网和半网等缠绕。所有角落的部分，门廊和界限，金刚和珍宝的布置，是外部坛城的观察。如是说。四个门在门柱上，东、北、西、南用粉末颜料画上狮子、孔雀、天鹅和摩羯鱼来象征的胜幢来装饰。就在那根柱子旁放置八个宝瓶。四个角落也要放置四个宝瓶。这样的坛城，从一肘开始，直到一千肘都可以绘制。对于坛城，也要像火供坑一样，确定尺寸，不要减少。然后说了抛掷的仪式。以金刚空行母的傲慢，伴随着吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的声音，用金刚杵和铃铛驱逐所有障碍。牛行的方法，抛掷的方法，平等的方法，分离的方法，单腿站立和左断等，在东方的门处安住。
English
Half is the circumference. Half of the circumference is the place of five colors. In the inner east, north, west, and south squares, apply white, yellow, red, and green powder colors. In the center, it is blue, and outside the Vajra chain, the seat of the outer Yoginis is a great red color. Outside the goddess Pukkasi and others, it should be surrounded by five fences. The place of black color outside that is like the blue sky. The deity's cloth should be painted with the color of pure gold. Outside are the four toranas. Thus it is said: The square and the four doors, adorned with four toranas, bells, net pendants, burning garlands, nets, half nets, etc. are entwined. All the corner parts, the porticoes and boundaries of the doors, the arrangement of vajras and jewels, are the observation of the outer mandala. Thus it is said. The four doors on the doorposts, east, north, west, and south, are decorated with victory banners symbolized by lions, peacocks, swans, and makaras painted with powder colors. Place eight vases right next to that pillar. Place four vases at the four corners as well. Such a mandala, starting from one cubit, can be drawn up to a thousand cubits. For the mandala, also like the homa pit, determine the size and do not reduce it. Then the ritual of throwing is spoken. With the pride of Vajra Dakini, accompanied by the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Seed syllable), expel all obstacles with the vajra and bell. The method of cow walking, the method of throwing, the method of equality, the method of separation, standing on one leg, and left cutting, etc., abide at the eastern gate.