Tibetan
མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་གཞག་དངོས་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་གོམས་པས་སོ། །ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་འབར་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མེ་ལྟར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་དང་བཅས་པའི་མེ་འབར་བས་ཤིང་བསྲེག་པ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་འབར་བའི་འཁོར་ལོས་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་ཤིང་བསྲེག་ཅིང་མེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཡོགས་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཉམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཉམ་ ༄། །ཉིད་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བདག་ཉིད་ནམ་མཁར་བསྒོམས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྐྱེད་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྙིང་གར་འོད་དང་ལྡན་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་གཟུང་པ་སྟེ། བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཀའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་སྟེ། གཟིར་བ་ནི་སྟེང་དུ་བྲི་བའོ། །རྩ་བར་རེ་ཕ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོག་ཏུ་ཡི་གེར་གདགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་ཚེས་སོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ཐིགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སྟེང་དུ་དགོད་པའོ། །བསྡུས་པས་ཀྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །ཡིད་ཅན་གྱིས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིད་ཅན་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །བསམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ཀྲིཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱང་བཙོ་བར་བྱ་ཞིང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། ཕོ་བྲང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་བཙེས་ཤིང་བཙོས་པར་བསམས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བུ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵའོ། །ཐིགས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ།
Chinese
空行母之剩余。所谓“此轮”是为了显现轮。所谓“以等持事物修习”，是说通过极度等持和习惯。所谓“从一切处皆燃烧”等，如火燃烧，是指像欲望之火燃烧焚烧木柴一样，从一切处燃烧的轮，焚烧并消灭所有障碍等魔众的树木之意。所谓“从一切处烦恼覆盖”，是指烦恼之种类。剩余部分容易理解。为了展示以其他结合修习，所以说了“平等性”等。所谓“从平等性生智慧，自身于虚空修习”，意思是说从平等性之智慧中，生起以空性净化的智慧之空行母，修习下面出现的那些。如是说。“光芒”等，在心中修习具有光芒的太阳坛城，并在其中心执持种子字，即是修习。那又是什么呢？说了“组”等，第一组的第一个字母是字母ཀ（ka）。铁钩是字母ཨི（i），压迫是写在上面。所谓“于根部加上ra”，是指在下面添加字母。甘露是指月亮。明点是指滴，那些是放在上面。合起来变成ཀྲིཾ་（kriṃ）。剩余部分容易理解。国王只是名声。国王的宫殿是国王居住的城市。所谓“有心者应思维”，有心者是瑜伽士。所谓“应思维”是指，也要煮炼自己心中太阳上的种子字ཀྲིཾ་（kriṃ）的光芒之自性，如果思维国王和宫殿之人也被煮炼着色，就能掌控，这是剩余部分的意思。现在为了展示摄集女儿，所以说了“字母二倍”等。所谓“字母二倍”是指字母ཀྵ（kṣa）。明点只是理解。
English
The remainder of the Dakini. The so-called "this wheel" is for manifesting the wheel. The so-called "meditating on samadhi objects" means through extreme samadhi and habituation. The so-called "burning from all places" and so on, like fire burning, refers to the wheel that burns from all places like the fire of desire burning firewood, meaning to burn and destroy all the trees of the hosts of demons such as obstacles. The so-called "covered with afflictions from all places" refers to the types of afflictions. The remaining part is easy to understand. In order to show meditation with other combinations, "equality" and so on are mentioned. The so-called "from equality, generate wisdom, meditate on oneself in the sky" means that from the wisdom of equality, generate the Dakini of wisdom purified by emptiness, and meditate on those that appear below. Thus it is said. "Rays of light" and so on, meditate on the mandala of the sun with light in the heart, and hold the seed syllable in its center, which is meditation. What is that? "Group" and so on are mentioned, the first letter of the first group is the letter ཀ (ka). The hook is the letter ཨི (i), oppression is writing on top. The so-called "adding ra to the root" means adding a letter below. Nectar refers to the moon. Bindu refers to a drop, those are placed on top. Combined, it becomes ཀྲིཾ (kriṃ). The remaining part is easy to understand. The king is just fame. The king's palace is the city where the king resides. The so-called "one with mind should think" means that one with mind is a yogi. The so-called "should think" means that one should also cook and refine the nature of the rays of light of the seed syllable ཀྲིཾ (kriṃ) on the sun in one's heart, and if one thinks that the king and the people of the palace are also being cooked and colored, one can control them, which is the meaning of the remaining part. Now, in order to show the gathering of daughters, "letter doubled" and so on are mentioned. The so-called "letter doubled" refers to the letter ཀྵ (kṣa). Bindu is just understanding.
Tibetan
།རྩ་བར་སྒྲ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྩ་བ་ནི་འོག་ཏུའོ། །སྒྲ་ནི་ཨུ་ཐུང་དུ་སྟེ། ཨཱུ་རིང་པོ་སྒྲ་ཡིན་པར་བཤད་མེད་ཀྱི་འདིར་མན་ངག་གིས་ཨུ་ཐུང་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ། བའི་རིང་པོ་ཡིན་མོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཨི་ཐུང་དུ་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདུད་རྩི་ནི་ཆུའོ། །དེའི་མཐའ་ནི་མེ་སྟེ། འདིར་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་ཡང་མེའི་རང་བཞེན་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ ༄། །ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱའོ། །མཐར་ནི་མཐར་བཞག་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཐོག་མར་ཨོཾ་གཞག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་དབང་དུ་སྡུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔགས་འདི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྔ་མ་ལྟར་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བུམ་ཡང༌། ཁ་དོག་དམར་པོར་བསམས་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ། ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མིང་དང་སྤེལ་བར་བཟླས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་བོན་ཀྲྀཾ་གི་སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བུ་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་བསམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐྱེས་པ་གང་ཞིག་བསྒོམ་བར་བྱ་བར་འདོད་ན་རང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་ཡི་གེ་ཀྲྀཾ་དམར་པོ་བསྒོམ་ཞིང་སྐྱེས་པའི་སྙིང་གར་ཡང་ཡི་གེ་ཀྲྀཾ་གི་ས་བོན་བསྒོམས་ནས་ས་བོན་དེ་ཉིད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་མིང་དང་སྤེལ་བར་བཟླས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་མཐར་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་མདོག་སེར་མོར་བསྒོམས་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སའོ། །ཀུན་རིག་ཕྱི་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ་སྦྱོར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཀྱིས་འཁྲུགས་པའོ། །འདིར་མན་ང
Chinese
在根本上要加上声音。名为此，根本是在下面。声音是短乌，虽然没有说长阿是声音，但这里要用口诀来理解为短乌。例如名为铁钩，虽然是长埃，但在某些情况下理解为短伊。名为甘露边际，甘露是水，它的边际是火。这里字母ཀྵུཾ་也是火的自性，所以这样说。或者名为甘露是字母 སྭཱ་ཧཱ།（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马转写：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。边际是放在最后，要知道在这些的开头要放 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）。因此就变成了 ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओम् हूं स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）的咒语。念诵一百万遍就能摄受。名为此，因为具有智慧空行母的瑜伽，所以先念诵这个咒语一百万遍，像之前一样念诵来修持。然后想要修持的瓶子，观想为红色，由智慧空行瑜伽者在修持所修之物的时候，念诵 ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओम् हूं x वाशमानाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ hūṃ che ge mo vāśamānāya svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 某 缚夏摩那耶 梭哈）加上名字来念诵，必定能摄受。为了展示种子字ཀྲྀཾ་（藏文：ཀྲྀཾ་，梵文天城体：कृं，梵文罗马转写：kṛṃ，汉语字面意思：根）的其他用法，说了名为少女们等等。名为所想等等，如果想要观修某个男子，就在自己的生殖器上观想红色的字母ཀྲྀཾ་（藏文：ཀྲྀཾ་，梵文天城体：कृं，梵文罗马转写：kṛṃ，汉语字面意思：根），并在男子的心间也观想字母ཀྲྀཾ་（藏文：ཀྲྀཾ་，梵文天城体：कृं，梵文罗马转写：kṛṃ，汉语字面意思：根）的种子字，然后将那个种子字念诵一百万遍来修持，加上名字来念诵，必定能摄受，是这个意思。为了展示其他的用法，说了名为之前的特征等等。如之前所说一样，空性，一切观想为自性之后，名为此，在观修空性的最后，观想自己为黄色智慧空行母，然后观修诸要素，这是剩余的部分。那些是什么呢？说了名为月亮的坛城等等。名为甘露是字母ས།（藏文：ས།，梵文天城体：स，梵文罗马转写：sa，汉语字面意思：萨）。名为一切明妃是字母ཨོཾ།（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）。名为具有是结合，意思是结合之后。名为光芒万丈，意思是光芒四射。这里是口诀。
English
At the root, the sound should be added. This means that the root is below. The sound is a short U. Although it is not said that a long A is a sound, here it should be understood as a short U by oral instruction. For example, the word 'hook' has a long E, but in some cases it is understood as a short I. In the term 'nectar's edge', nectar is water, and its edge is fire. Here, the letter ཀྵུཾ་ (hūṃ) is also the nature of fire, so it is said that way. Alternatively, 'nectar' is the letter སྭཱ་ཧཱ། (svāhā). The edge is placed at the end. It should be known that ཨོཾ་ (oṃ) is placed at the beginning of these. Therefore, it becomes the mantra ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (oṃ hūṃ svāhā). By reciting it a million times, one can subdue. This means that because one possesses the yoga of the wisdom Ḍākinī, one should first recite this mantra a million times, practicing it as before. Then, the vase that one wants to accomplish should be visualized as red, and the wisdom Ḍākinī yogi should recite ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ (oṃ hūṃ che ge mo vāśamānāya svāhā) along with the name when accomplishing the object of accomplishment. It will undoubtedly subdue. To show other uses of the seed syllable ཀྲྀཾ་ (kṛṃ), it is said, 'the maidens,' etc. 'Whatever is thought,' etc., means that if one wants to meditate on a certain man, one should visualize the red letter ཀྲྀཾ་ (kṛṃ) on one's own genitals, and also visualize the seed syllable ཀྲྀཾ་ (kṛṃ) in the heart of the man. Then, one should practice that seed syllable a million times, reciting it along with the name. It will undoubtedly subdue, that is the meaning. To show other uses, it is said, 'the previous characteristics,' etc. As previously explained, emptiness. After visualizing everything as one's own nature, this means that at the end of meditating on emptiness, one should visualize oneself as a yellow wisdom Ḍākinī, and then meditate on the elements. This is the remainder. What are those? It is said, 'the mandala of the moon,' etc. 'Nectar' is the letter ས། (sa). 'All-knowing female' is the letter ཨོཾ། (oṃ). 'With' means combination, that is, after combining. 'Rays of various colors radiate,' means that it is agitated by light. Here is the oral instruction.